|
الكتاب |
اسم الكتاب |
الفصل |
مضمون ... |
1 |
16 |
كتاب نحميا |
001 |
يهوذا
1- من حديث نحميا بن حكليا، قال: «في شهر كسلو (اي
كانون الاول ديسمبر) في السنة العشرين من حكم
ارتحششتا، بينما كنت في العاصمة شوشن،
2- اقبل الي حناني، احد اقربائي، برفقة بعض رجال
قادمين من يهوذا. فسالتهم عن اليهود الناجين
العائدين من السبي وعن اورشليم،
3- فقالوا لي: «ان الناجين الذين بقوا من السبي، ممن
رجعوا الى هناك، يقاسون من شقاء عظيم وعار. فسور
اورشليم منهدم وابوابها محروقة بالنار».
4- فلما سمعت هذه الاخبار جلست وبكيت ونحت اياما،
وصمت وصليت امام اله السماء،
5- قائلا: ايها الرب اله السماء، ايها الاله العظيم
المرهوب، الذي يحافظ على عهد رحمته لمحبيه وحافظي
وصاياه،
6- ارهف اذنيك وافتح عينيك لتسمع صلاة عبدك الذي
يبتهل اليك الآن نهارا وليلا، لاجل بني اسرائيل
عبيدك، ويعترف بآثامهم التي ارتكبناها، نحن
الاسرائيليين، بحقك، ومن جملتهم انا وبيت ابي، اذ قد
اخطانا اليك.
7- لقد اقترفنا الشر في حقك، ولم نطع الوصايا
والفرائض والاحكام التي امرت بها عبدك موسى.
8- اذكر تحذيرك الذي انذرت به عبدك موسى قائلا: ان
خنتم عهدي فاني اشتت شملكم بين الشعوب.
9- وان رجعتم الي واطعتم وصاياي ومارستموها، فاني
اجمع المنفيين حتى من اقاصي السماوات، وآتي بهم الى
المكان الذي اخترته لاسكن اسمي فيه.
10- فهم عبيدك وشعبك الذي افتديته بقدرتك العظيمة
ويدك القوية،
11- فلتصغ اذنك ياسيد الى صلاة عبدك وتضرعات عبيدك
الذين يبتهجون بتوقير اسمك. وهب عبدك اليوم النجاح،
وامنحه رحمة امام الملك لاني كنت ساقيا للملك.
|
2 |
16 |
كتاب نحميا |
002 |
يهوذا
1- وفي ذات يوم من شهر نيسان، في السنة العشرين من
حكم ارتحششتا الملك، حين احضرت الخمر للملك
فتناولتها وقدمتها له بوجه مكمد. ولم يسبق لي ان
مثلت امامه مغموما
2- فسالني الملك: مالي ارى وجهك مكمدا «وانت غير
مريض؟ هذا ليس سوى كآبة قلب. فساورني خوف عظيم.
3- وقلت للملك: ليحي الملك الى الابد! كيف لا ينقبض
وجهي، والمدينة التي دفن فيها آبائي قد صارت خرابا،
وابوابها قد التهمتها النيران؟
4- فسالني الملك: اي شيء تطلب؟ فصليت الى اله السماء،
5- واجبت الملك: اذا طاب للملك، وحظي عبدك برضاك،
فانني التمس ان ترسلني الى يهوذا، الى المدينة التي
دفن فيها آبائي فابنيها.
6- فسالني الملك الذي كانت الملكة تجلس الى جواره «كم
تطول غيبتك، ومتى ترجع؟ فحددت له موعد رجوعي، اذ طاب
له ان يرسلني.
7- وقلت: ان استحسن الملك فليبعث معي رسائل الى ولاة
عبر نهر الفرات، ليسمحوا لي باجتياز اراضيهم حتى اصل
الى يهوذا،
8- ورسالة الى آساف المسئول عن غابات الملك ليعطيني
اخشابا اصنع منها دعائم بوابات القلعة المجاورة
للهيكل، وسور المدينة، والدار التي ساقيم فيها».
فوافق الملك على طلبي بفضل رعاية الهي الصالحة لي.
9- فجئت الى ولاة عبر النهر، وسلمتهم رسائل الملك.
وكان الملك قد امر بعض ضباط الجيش والفرسان بمرافقتي.
10- وعندما علم سنبلط الحوروني وطوبيا العبد العموني
بوصولي، ساءهما جدا ان ياتي رجل يسعى لخير بني
اسرائيل.
11- وبعد ان وصلت اورشليم مكثت هناك ثلاثة ايام،
12- ثم قمت ليلا برفقة نفر قليل من الرجال، من غير
ان اطلع احدا عما اثقل الهي به قلبي لاصنعه في
اورشليم. ولم يكن معي بهيمة سوى البهيمة التي
امتطيها.
13- فتسللت ليلا من باب الوادي، نحو عين التنين، حتى
وصلت الى بوابة الدمن. وشرعت اتفرس في اسوار اورشليم
المنهدمة وابوابها المحترقة،
14- ثم اجتزت الى باب العين، ومنه الى بركة الملك،
حيث لم يكن موضع تعبر عليه البهيمة التي امتطيها.
15- ثم تابعت صعودي ليلا بمحاذاة الوادي، ورحت اتامل
في السور، ثم عدت راجعا عبر باب الوادي
16- ولم يعرف الولاة وسواهم من اليهود والكهنة
والاشراف وباقي العمال الى اين ذهبت، ولا ما انا
مزمع فعله، لانني لم اطلع احدا على شيء.
17- ثم قلت لهم: انتم تشهدون ما نحن عليه من ضنك،
فاورشليم خربة وابوابها محترقة، فهيا بنا نبني سور
اورشليم فلا نقاسي بعد من العار.
18- واطلعتهم عما رعاني به الهي من عناية صالحة،
وعلى حديث الملك الذي خاطبني به، فقالوا: لنقم ونبن
السور وتضافروا جميعا للقيام بالعمل الصالح.
19- وعندما عرف سنبلط الحوروني وطوبيا العبد العموني
وجشم العربي بما ننوي عمله، سخروا بنا واحتقرونا
قائلين: اي امر انتم عازمون عليه؟ اتتمردون على
الملك؟
20- عندئذ اجبتهم: اله السماء يكلل عملنا بالنجاح،
ونحن عبيده نقوم ونبني. واما انتم فلا نصيب لكم ولا
حق ولا ذكر في اورشليم.
|
3 |
16 |
كتاب نحميا |
004 |
يهوذا
1- وعندما علم سنبلط اننا قائمون ببناء السور امتلا
غضبا وغيظا، واخذ يسخر باليهود.
2- وتساءل امام اقربائه وجيش السامرة: «اي شيء يفعله
هؤلاء اليهود الضعفاء؟ هل في وسعهم ان يعيدوا بناء
السور؟ هل يعودون لتقريب الذبائح؟ هل يكملون البناء
في يوم واحد؟ هل يحيون الحجارة من اكوام الركام وهي
محترقة؟»
3- وكان طوبيا العموني واقفا الى جواره، فقال: «ان
ما يبنونه اذا صعد عليه ثعلب فانه يهدم حجارة سورهم».
4- فصليت الى الرب: «استمع ياالهنا، لاننا قد اصبحنا
مثار احتقار، واجعل تعييرهم يرتد على رؤوسهم
وليصيروا غنيمة في ارض السبي.
5- ولا تستر آثامهم، ولا تمح خطيئتهم من امامك،
لانهم اثاروا غضبك امام القائمين بالبناء».
6- وهكذا قمنا باعادة بناء كل السور حتى نصف ارتفاعه.
وكان الشعب يعمل بقلب واحد.
7- ولما سمع سنبلط وطوبيا والعرب والعمونيون
والاشدوديون ان اسوار اورشليم قد رممت، والثغرات قد
سدت، احتدم غضبهم،
8- وتآمروا جميعهم على مهاجمة اورشليم ومحاربتها
لايقاع الضرر بها.
9- فتضرعنا الى الهنا واقمنا حراسا ضدهم نهارا وليلا
حذرا منهم.
10- وقال ابناء يهوذا: «لقد وهنت قوى الحمالين،
واكوام الانقاض كثيرة، ونحن لا يمكننا بناء السور.
11- وقد قال اعداؤنا: اننا سنفاجئهم فلا يدرون ولا
يبصرون الا ونحن قد اصبحنا في وسطهم، فنقتلهم ونعطل
العمل!
12- وعندما جاء اليهود الساكنون الى جوارهم حذرونا
عشر مرات قائلين: انهم سيزحفون عليكم من جميع
الاماكن التي يقيمون فيها».
13- لذلك اقمت حراسا من الشعب حسب عشائرهم، متسلحين
بالسيوف والرماح والقسي في المنخفضات وراء السور
وعلى المرتفعات.
14- وتاملت حولي، ثم وقفت وقلت للعظماء والولاة
وبقية الشعب: «لا تخافوهم، بل تذكروا السيد العظيم
المرهوب، وحاربوا من اجل اخوتكم وابنائكم وبناتكم
ونسائكم وبيوتكم».
15- وعندما ادرك اعداؤنا اننا كشفنا مؤامراتهم،
واحبط الله تدبيراتهم، رجع كل واحد منا الى عمله في
السور.
16- ومنذ ذلك الحين اخذ نصف رجالي يعملون، والنصف
الآخر يمسكون بالرماح والاتراس والقسي والدروع. وآزر
الرؤساء ابناء يهوذا
17- الذين كانوا يبنون السور. اما حاملو الاحمال
فكانوا يعملون باليد الواحدة ويمسكون السلاح باليد
الاخرى.
18- وتقلد كل بان سيفا على جنبه، بينما وقف نافخ
البوق الى جواري.
19- فقلت للاشراف والولاة ولبقية الشعب: «العمل كثير
ممتد في رقعة واسعة في الارض، ونحن متفرقون على
السور ومتباعدون عن بعضنا.
20- فعليكم ان تتجمعوا في المكان الذي يدوي منه نفير
البوق، وليحارب الهنا عنا».
21- وهكذا كنا نحن نقوم بالعمل، بينما نصفنا الآخر
يتقلد الرماح من طلوع الفجر حتى بزوغ النجوم.
22- وامرت الشعب في ذلك الوقت: «ليبت كل واحد مع
خادمه في اورشليم، فيكونوا لنا حراسا في الليل
وعمالا في النهار».
23- ولم اخلع ثيابي طوال تلك الفترة، لا انا ولا
اخوتي ولا خدامي ولا الحراس التابعون لي، بل ظل كل
واحد منا متاهبا بسلاحه حتى عند ذهابه الى الماء.
|
4 |
16 |
كتاب نحميا |
005 |
يهوذا
1- وارتفع صراخ الشعب ونسائهم بالشكوى احتجاجا على
اخوتهم اليهود المستغلين،
2- فمن قائل: اننا رزقنا بنين وبنات كثيرين، دعنا
ناخذ قمحا حتى ناكل ونحيا.
3- ومن قائل: انا رهنا حقولنا وكرومنا وبيوتنا لقاء
الحنطة لندفع عنا الجوع.
4- ومن قائل: اننا استقرضنا فضة لندفع خراج الملك
على حقولنا وكرومنا،
5- ومع ان لحمنا من لحم اخوتنا واولادنا كاولادهم،
فان علينا ان نخضع ابناءنا وبناتنا للعبودية، بل ان
بعض بناتنا مستعبدات، وليس بيدنا حيلة، لان حقولنا
وكرومنا مرهونة للآخرين.
6- وحين سمعت صراخ شكواهم وكلامهم غضبت جدا.
7- وبعد ان تدبرت الامر في نفسي عنفت الاشراف
والولاة قائلا: «انكم تاخذون الربا من اخوتكم». ثم
عقدت اجتماعا عظيما لمقاضاتهم.
8- وقلت لهم: «اننا بحسب طاقتنا افتدينا بالاموال
اخوتنا اليهود الذين بيعوا للامم، وها انتم تبيعون
اخوتكم لهم، وهم يعودون فيبيعونهم لنا». فسكتوا ولم
يجدوا جوابا.
9- ثم استطردت: «هذا تصرف سيء. الا تسلكون في خوف
الهنا تفاديا لتعيير الامم اعدائنا؟
10- لقد اقرضت انا وغلماني الشعب ايضا فضة وقمحا،
فلنمتنع عن تقاضي الربا.
11- ردوا لهم هذا اليوم حقولهم وكرومهم وزيتونهم
وبيوتهم، والنسبة المئوية من الربا التي تتقاضونها
على الفضة والقمح والخمر والزيت».
12- فاجابوا: «نرد ولا نطالبهم بربا، صانعين كل ما
قلت». فاستدعيت الكهنة واستحلفتهم ان يفعلوا بمقتضى
هذا التعهد،
13- ثم نفضت حجري قائلا: «هكذا ينفض الله كل انسان
لا ينفذ هذا التعهد في بيته وفي عمله، فيصبح شريدا
معدما». فاجابت كل الجماعة: «آمين». وسبحت الرب.
ونفذ الشعب نص هذا التعهد.
14- كما انني منذ ان عينت واليا في ارض يهوذا، من
مستهل السنة العشرين من حكم ارتحششتا الملك، الى
السنة الثانية والثلاثين، اي طوال اثنتي عشرة سنة لم
آخذ من الشعب الضرائب المخصصة لنفقات الوالي لاعيش
منها انا وموظفي،
15- على نقيض الولاة السابقين الذين ثقلوا الضرائب
على الشعب، وابتزوا منهم خبزا وخمرا، فضلا عن اربعين
شاقلا (نحو اربع مئة وثمانين جراما من الفضة). كما
تسلط رجالهم على الشعب. اما انا فلم افعل هكذا من
خوف الله،
16- وبدلا من ذلك كرست نفسي للعمل في بناء هذا السور،
فلم اشتر حقلا، وتضافر رجالي هناك للعمل على اعادة
انشائه.
17- كما شاركني على مائدتي مئة وخمسون رجلا من
اليهود والموظفين، فضلا عن الوفود القادمة الينا من
الامم المجاورة،
18- فكان يعد لي في كل يوم ثور وستة من خيار الغنم
علاوة على الطير، وكمية كبيرة من جميع اصناف الخمور
كل عشرة ايام، ومع هذا لم آخذ الضرائب المخصصة
لنفقات الوالي، لان وطاة الضرائب كانت ثقيلة على هذا
الشعب.
19- فاذكر لي ياالهي ما صنعته من خير لهذا الشعب،
واحسن الي.
|
5 |
16 |
كتاب نحميا |
006 |
يهوذا
1- وعندما علم سنبلط وطوبيا وجشم العربي وسائر
اعدائنا اني قد استكملت بناء السور، ولم تبق فيه
ثغرة، وان لم اكن حتى هذا الوقت قد نصبت مصاريع
الابواب،
2- ارسل الي سنبلط وجشم قائلين: «تعال لنجتمع معا في
احدى قرى سهل اونو». وكانا يريدان ان يوقعا بي الاذى.
3- فبعثت اليهما رسلا قائلا: «انا منهمك في القيام
بعمل عظيم، فلا استطيع الحضور اليكما. فلماذا يتوقف
العمل في اثناء غيابي وتوجهي اليكما؟»
4- وارسلا الي يستدعيانني للحضور اربع مرات، فكنت
ارد عليهما بنفس الجواب.
5- واخيرا بعث الي سنبلط دعوة للقاء للمرة الخامسة
مع خادمه، مرفقة برسالة مفتوحة ورد فيها:
6- «قد ذاع بين الامم، وجشم يؤكد صحة الخبر، انك انت
واليهود عازمون على التمرد، لهذا قمت ببناء السور
لتعلن نفسك عليهم ملكا، حسب ما جاء في هذه الاخبار.
7- وقد نصبت لنفسك انبياء لينادوا في اورشليم قائلين:
هناك ملك في يهوذا! ولابد ان يبلغ الخبر مسامع الملك،
فتعال لنتداول معا».
8- فارسلت اليه قائلا: «لا شيء مما تقوله صحيح، بل
انت تختلق هذه الاخبار من نفسك».
9- وكان جميعهم يحاولون ان يوقعوا الرعب في قلوبنا،
حتى نتوقف عن العمل فلا يستكمل بناء السور. ولكني
صليت: ياالهي قو من عزيمتي.
10- ثم توجهت الى بيت شمعيا بن دلايا بن مهيطبئيل
وكان مغلقا عليه في بيته. فقال: «هيا بنا نلجا الى
وسط هيكل الله ونقفل ابوابه علينا، لانهم قادمون في
الليل لاغتيالك».
11- فاجبته: «ارجل مثلي يهرب؟ امثلي من يعتصم
بالهيكل كي ينجو؟ لا ادخل!»
12- وادركت انه لم يكن مرسلا من الله، وانما تنبا
كذبا علي، لان طوبيا وسنبلط دفعا له رشوة،
13- ليبث الرعب في، فاخطىء اذ افعل وفق رايه، فتشيع
عني سمعة سيئة يعيرانني بها.
14- فاذكر ياالهي ما يقوم به طوبيا وسنبلط من اعمال،
وكذلك نوعدية النبية وسائر الانبياء الذين يعملون
على ارهابي.
15- وتم بناء السور في الخامس والعشرين من ايلول بعد
اثنين وخمسين يوما.
16- وعندما سمع هذا جميع اعدائنا، وشهدت كل الامم
المجاورة ذلك، سقط اعداؤنا في اعين انفسهم، وادركوا
ان انجاز هذا العمل كان بمعونة الهنا.
17- وفي خلال تلك الفترة اكثر عظماؤنا من تبادل
الرسائل مع طوبيا
18- لان كثيرين من اهل يهوذا كانوا متحالفين معه،
لانه كان صهر شكنيا بن آرح، كما تزوج يهوحانان ابنه
من ابنة مشلام بن برخيا.
19- ولم يكفوا عن الثناء عليه امامي والوشاية بي
اليه. وكان طوبيا يبعث الي برسائل تهديد ليخيفني.
|
6 |
16 |
كتاب نحميا |
007 |
يهوذا
1- وبعد ان اكتمل بناء السور، واقمت المصاريع، وتم
تعيين البوابين والمغنين، واللاويين،
2- عهدت بتدبير شؤون اورشليم الى اخي حناني، والى
حننيا رئيس القصر، لانه كان رجلا امينا يتقي الله
اكثر من سواه.
3- وقلت لهما: «لا تسمحا بفتح ابواب اورشليم قبل
اشتداد حرارة الشمس، وليتم اغلاق مصاريعها واقفالها،
وحراس الابواب مازالوا يقومون بنوبة حراستهم». وعينت
حراسا من اهل اورشليم، وقف كل واحد منهم مقابل بيته.
4- وكانت المدينة واسعة الارجاء وعظيمة، ولا يقطنها
سوى شعب قليل، لان البيوت لم يكن قد اعيد بناؤها.
5- فالهمني الهي ان اجمع الاشراف والولاة والشعب
لتسجيل انسابهم حسب عائلاتهم، فعثرت على سجل انساب
الذين جاءوا اولا من السبي، ووجدت مدونا فيه:
6- هؤلاء هم ابناء البلاد الذين رجعوا من سبي نبوخذ
نصر ملك بابل الى اورشليم ويهوذا، كل واحد الى
مدينته:
7- الذين وفدوا مع زربابل ويشوع ونحميا وعزريا
ورعميا ونحماني ومردخاي وبلشان ومسفارث وبغواي ونحوم
وبعنة. وهذا بيان بعدد رجال شعب اسرائيل:
8- بنو فرعوش: الفان ومئة واثنان وسبعون.
9- بنو شفطيا: ثلاث مئة واثنان وسبعون.
10- بنو آرح: ست مئة واثنان وخمسون.
11- بنو فحث موآب من نسل يشوع ويوآب: الفان وثماني
مئة وثمانية عشر.
12- بنو عيلام: الف ومئتان واربعة وخمسون.
13- بنو زتو: ثماني مئة وخمسة واربعون.
14- بنو زكاي: سبع مئة وستون.
15- بنو بنوي: ست مئة وثمانية واربعون.
16- بنو باباي: ست مئة وثمانية وعشرون.
17- بنو عزجد: الفان وثلاث مئة واثنان وعشرون.
18- بنو ادونيقام: ست مئة وسبعة وستون.
19- بنو بغواي: الفان وسبعة وستون.
20- بنو عادين: ست مئة وخمسة وخمسون.
21- بنو اطير من نسل حزقيا: ثمانية وتسعون.
22- بنو حشوم: ثلاث مئة وثمانية وعشرون.
23- بنو بيصاي: ثلاث مئة واربعة وعشرون.
24- بنو حاريف: مئة واثنا عشر.
25- (وقد عاد من اهل المدن التالية التي عاش آباؤهم
فيها) من اهل جبعون: خمسة وتسعون.
26- من اهل بيت لحم ونطوفة: مئة وثمانية وثمانون.
27- من اهل عناثوث: مئة وثمانية وعشرون.
28- من اهل بيت عزموت: اثنان واربعون.
29- من اهل قرية يعاريم كفيرة وبئيروت: سبع مئة
وثلاثة واربعون.
30- من اهل الرامة وجبع: ست مئة وواحد وعشرون.
31- من اهل مخماس: مئة واثنان وعشرون.
32- من اهل بيت ايل وعاي: مئة وثلاثة وعشرون.
33- من اهل نبو الاخرى: اثنان وخمسون.
34- من اهل عيلام الآخر: الف ومئتان واربعة وخمسون.
35- من اهل حاريم: ثلاث مئة وعشرون.
36- من اهل اريحا: ثلاث مئة وخمسة واربعون.
37- من اهل لود وحاديد واونو: سبع مئة وواحد وعشرون.
38- من اهل سناءة: ثلاثة آلاف وتسع مئة وثلاثون.
الكهنة
39- وهذه عشائر الكهنة العائدين من السبي: من بني
يدعيا من نسل يشوع: تسع مئة وثلاثة وسبعون.
40- بنو امير: الف واثنان وخمسون.
41- بنو فشحور: الف ومئتان وسبعة واربعون.
42- بنو حاريم: الف وسبعة عشر.
43- اما عشائر اللاويين فهم: بنو يشوع من نسل
قدميئيل من احفاد هودويا: اربعة وسبعون.
44- المغنون من بني آساف: مئة وثمانية واربعون.
45- حراس ابواب الهيكل من بني شلوم، واطير وطلمون
وعقوب وحطيطا وشوباي: مئة وثمانية وثلاثون.
46- خدام الهيكل: بنو صيحا وحسوفا وطباعوت،
47- وقيروس وسيعا وفادون،
48- ولبانة وحجابا وسلماي،
49- وحانان وجديل وجاحر،
50- ورآيا ورصين ونقودا،
51- وجزام وعزا وفاسيح،
52- وبيساي ومعونيم ونفيشسيم،
53- وبقبوق وحقوفا وحرحور،
54- وبصليت ومحيدا وحرشا،
55- وبرقوس وسيسرا وتامح،
56- ونصيح وحطيفا.
57- ومن نسل رجال سليمان العائدين من السبي: بنو
سوطاي، وسوفرث وفريدا،
58- ويعلا ودرقون وجديل،
59- وشفطيا وحطيل وفوخرة الظباء وآمون.
60- فكانت جملة عدد العائدين من بني خدام الهيكل
ورجال سليمان ثلاث مئة واثنين وتسعين رجلا.
61- وهذا بيان بعشائر العائدين من تل ملح وتل حرشا
كروب وادون وامير ممن اخفقوا في اثبات انتماء بيوت
آبائهم ونسلهم الى اسرائيل:
62- بنو دلايا وطوبيا ونقودا: ست مئة واثنان واربعون.
63- ومن الكهنة: بنو حبابا وهقوص وبرزلاي الذي تزوج
من بنات برزلاي الجلعادي وانتسب اليهم.
64- هؤلاء منعوا من ممارسة خدمة الكهنوت، اذ لم توجد
انسابهم مدونة في سجلات الكهنة،
65- لذلك امرهم الحاكم الا يتناولوا من طعام الكهنة
الى ان يحضر كاهن يقدر ان يستخدم الاوريم والتميم (ليعلن
له الرب صحة نسبهم الى الكهنة).
66- فكانت جملة العائدين من السبي اثنين واربعين
الفا وثلاث مئة وستين رجلا،
67- فضلا عن عبيدهم وامائهم الذين بلغ مجموعهم سبعة
آلاف وثلاث مئة وسبعة وثلاثين. اما المغنون
والمغنيات فكانوا مئتين وخمسة واربعين.
68- وكان معهم من الخيل سبع مئة وستة وثلاثون، ومن
البغال مئتان وخمسة واربعون.
69- ومن الجمال اربع مئة وخمسة وثلاثون، ومن الحمير
ستة آلاف وسبع مئة وعشرون.
70- وتبرع بعض الرؤساء باموال للعمل في بيت الرب،
فتبرع الحاكم للخزينة بالف درهم من الذهب وخمسين
منضحة وخمس مئة وثلاثين قميصا للكهنة.
71- وقدم بعض رؤساء العائلات لخزينة العمل ربوتين (نحو
مئة وسبعين كيلو جراما) من الذهب، والفين ومئتي منا
(نحو طن وثلث الطن) من الفضة.
72- واما ما قدمه بقية الشعب فكان ست ربوات (نحو خمس
مئة وعشر كيلوجراما) من الذهب، والفي منا (نحو طن
وربع الطن) من الفضة وسبعة وستين قميصا للكهنة.
73- وسكن الكهنة واللاويون وحرس الابواب والمغنون
وبعض الشعب وخدام الهيكل وسائر اسرائيل في مدنهم.
وما ان اهل الشهر السابع (سبتمبر ايلول) حتى كان
بنو اسرائيل قد استقروا في مدنهم.
|
7 |
16 |
كتاب نحميا |
011 |
يهوذا
1- وسكن رؤساء الشعب في اورشليم. والقى سائر الشعب
القرعة ليختاروا واحدا من بين كل عشرة ليقيم في
اورشليم مدينة القدس بينما يتوزع التسعة الاعشار
الباقون على المدن.
2- وبارك الشعب جميع الرجال الذين تطوعوا للسكن في
اورشليم.
3- وهذا بيان باسماء رؤساء البلاد الذين استقروا في
اورشليم، وان كان بعض الاسرائيليين والكهنة
واللاويين وخدام الهيكل ونسل رجال سليمان اقاموا في
مدنهم، كل واحد في ملكه.
4- واستوطن في اورشليم بعض بني يهوذا وبني بنيامين.
فمن بني يهوذا: عثايا بن عزيا بن زكريا بن امريا بن
شفطيا بن مهللئيل من نسل فارص،
5- ومعسيا بن باروخ بن كلحوزة بن حزايا بن عدايا بن
يوياريب بن زكريا بن الشيلوني.
6- فكانت جملة المقيمين في اورشليم من نسل فارص اربع
مئة وثمانية وستين من ذوي الباس.
7- ومن بني بنيامين: سلو بن مشلام بن يوعيد بن فدايا
بن قولايا بن معسيا بن ايثيئيل بن يشعيا،
8- ويتلوه جباي وسلاي. فكانوا في جملتهم تسع مئة
وثمانية وعشرين رجلا.
9- وكان يوئيل بن زكري ناظرا عليهم، ويهوذا بن
هسنوآة مساعدا له.
10- ومن الكهنة: يدعيا بن يوياريب وياكين،
11- وسرايا بن حلقيا بن مشلام بن صادوق بن مرايوث بن
اخيطوب، رئيس كهنة بيت الله،
12- واقرباؤهم القائمون باعمال صيانة الهيكل وخدمته،
البالغ عددهم ثماني مئة واثنين وعشرين، وعدايا بن
يروحام بن فلليا بن امصي بن زكريا بن فشحور بن ملكيا،
13- واقرباؤه رؤساء بيوتات آبائهم البالغ عددهم
مئتين واثنين واربعين. وعمشساي بن عزرئيل بن اخزاي
بن مشليموث بن امير،
14- واقرباؤهم من ذوي الباس وقد بلغ عددهم مئة
وثمانية وعشرين. وكان الوكيل عليهم زبديئيل بن
هجدوليم.
15- ومن اللاويين: شمعيا بن حشوب بن عزريقام بن
حشبيا بن بوني،
16- وشبتاي ويوزاباد من رؤساء اللاويين، وكانا
يشرفان على صيانة القسم الخارجي من هيكل الله.
17- ومتنيا بن ميخا بن زبدي بن آساف قائد فرقة
التسبيح، والبادىء بالترنم بالحمد عند الصلاة،
وبقبقيا الذي يحتل المرتبة الثانية بين اقربائه
اللاويين، وعبدا بن شموع بن جلال بن يدوثون.
18- فكانت جملة اللاويين المقيمين في المدينة
المقدسة مئتين وثمانية واربعين.
19- اما حراس ابواب الهيكل فهم: عقوب وطلمون
واقرباؤهما وجملتهم مئة واثنان وسبعون.
20- وسكن سائر الاسرائيليين والكهنة واللاويين في
بقية مدن يهوذا، كل واحد في ميراثه.
21- اما خدام الهيكل فاقاموا في الاكمة باشراف صيحا
وجشفا.
22- وكان عزي بن باني بن حشبيا بن متنيا بن ميخا من
ابناء آساف المرتلين مسئولا عن اللاويين الساكنين في
اورشليم القائمين بعمل هيكل الله،
23- اذ كان الملك قد اصدر امرا بشانهم، فيه يتقرر
عمل المرتلين كل يوم بيومه.
24- كما كان فتحيا بن مشيزبئيل من بني زارح بن يهوذا
وكيلا للملك ليفض كل امور الشعب.
25- وسكن في الضياع وحقولها بعض ابناء يهوذا فاقاموا
في قرية اربع وضياعها وديبون وضياعها ويقبصئيل
وضياعها،
26- وفي يشوع ومولادة وبيت فالط،
27- وفي حصر شوعال وبئر سبع وضياعها،
28- وفي صقلغ ومكونة وضياعها،
29- وفي عين رمون وصرعة ويرموث،
30- وزانوح وعدلام وضياعها، ولخيش وحقولها، وعزيقة
وضياعها. وهكذا استوطنوا من بئر سبع الى وادي هنوم.
31- وسكن بنو بنيامين من جبع الى مخماس وعيا وبيت
ايل وضياعها،
32- وعناثوث ونوب وعننية،
33- وحاصور ورامة وجتايم،
34- وحاديد وصبوعيم ونبلاط،
35- ولود واونو في وادي الصناع.
36- وانتقل بعض اللاويين الذين كانوا يسكنون في
يهوذا ليسكنوا في ارض سبط بنيامين.
|
8 |
16 |
كتاب نحميا |
012 |
يهوذا
1- وهذا بيان باسماء الكهنة واللاويين الذين عادوا
من السبي مع زربابل بن شالتيئيل ويشوع: سرايا ويرميا
وعزرا،
2- وامريا وملوخ وحطوش،
3- وشكنيا ورحوم ومريموث،
4- وعدو وجنتوي وابيا،
5- وميامين ومعديا وبلجة،
6- وشمعيا ويوياريب ويدعيا،
7- وسلو وعاموق ويدعيا. هؤلاء هم رؤساء الكهنة
واقرباؤهم في ايام يشوع.
8- ثم اللاويون يشوع وبنوي وقدميئيل وشربيا ويهوذا
ومتنيا، الذي كان هو وبقية اقربائه مسئولين عن خدمة
التسبيح والحمد.
9- بينما كان بقبقيا وعني قريباهم يقفان قبالتهم
يشاركان في الخدمة.
10- وانجب يشوع يوياقيم، ويوياقيم الياشيب، والياشيب
يوياداع،
11- ويوياداع يوناثان، ويوناثان يدوع.
12- وفي عهد يوياقيم تولى الكهنة التالون رئاسة
عشائر آبائهم: مرايا رئيسا لعشيرة سرايا، وحننيا
رئيسا لعشيرة يرميا،
13- ومشلام رئيسا لعشيرة عزرا، ويهوحانان رئيسا
لعشيرة امريا،
14- ويوناثان رئيسا لعشيرة مليكو، ويوسف رئيسا
لعشيرة شبنيا،
15- وعدنا رئيسا لعشيرة حريم، وحلقاي رئيسا لعشيرة
مرايوث،
16- وزكريا رئيسا لعشيرة عدو، ومشلام رئيسا لعشيرة
جنثون،
17- وزكري رئيسا لعشيرة ابيا: وفلطاي رئيسا لعشيرة
موعديا ومنيامين،
18- وشموع رئيسا لعشيرة بلجة، ويهوناثان رئيسا
لعشيرة شمعيا،
19- ومتناي رئيسا لعشيرة يوياريب، وعزي رئيسا لعشيرة
يدعيا،
20- وقلاي رئيسا لعشيرة سلاي، وعابر رئيسا لعشيرة
عاموق،
21- وحشبيا رئيسا لعشيرة حلقيا، ونثنئيل رئيسا
لعشيرة يدعيا.
22- وقد تم تدوين اسماء رؤساء العشائر من كهنة
ولاويين في سجل الانساب في حكم داريوس الفارسي في
ايام الياشيب ويوياداع ويوحانان ويدوع
23- وكانت اسماء رؤساء عشائر اللاويين مسجلة في سفر
اخبار الايام حتى زمان يوحانان بن الياشيب.
24- وكان رؤساء اللاويين حشبيا وشربيا ويشوع بن
قدميئيل واقرباؤهم الواقفون مقابلهم يقومون بمراسم
الحمد والتسبيح، بموجب امر داود رجل الله، فكانت
نوبة تقف في مواجهة نوبة.
25- اما متنيا وبقبقيا وعوبديا ومشلام وطلمون وعقوب
فكانوا حراس ابواب الهيكل يحرسون مخازن الابواب.
26- هؤلاء خدموا في ايام يوياقيم بن يشوع بن صادوق
وفي عهد نحميا الوالي وعزرا الكاهن الكاتب.
27- وعند تدشين سور اورشليم استدعوا اللاويين من
جميع مواطنهم الى اورشليم لكي يدشنوا بفرح وبحمد
وترنيم بالصنوج والرباب والعيدان.
28- فاحتشد المرنمون قادمين من الضواحي المحيطة
باورشليم ومن ضياع النطوفاتي،
29- ومن بيت الجلجال ومن حقول جبع وعزموت لان
المرتلين بنوا لانفسهم ضياعا حول اورشليم.
30- وتقدس الكهنة واللاويون وطهروا الشعب والابواب
والسور،
31- واصعدت رؤساء يهوذا على السور، واقمت ايضا
فرقتين من المرتلين بالحمد، فانطلقت واحدة في موكب
يمينا في اتجاه باب الدمن،
32- وسار وراءها هوشعيا ونصف رؤساء يهوذا،
33- وعزريا وعزرا ومشلام،
34- ويهوذا وبنيامين وشمعيا ويرميا،
35- ومن الكهنة النافخين بالابواق زكريا بن يوناثان
بن شمعيا بن متنيا بن ميخايا بن زكور بن آساف،
36- واقرباؤه شمعيا وعزرئيل ومللاي وجللاي وماعاي
ونثنئيل ويهوذا وحناني عازفين على آلات غناء داود
رجل الله، يتقدمهم عزرا الكاتب.
37- وعندما وصلوا الى باب العين ارتقوا الدرج المؤدي
الى مدينة داود بموازاة مرتقى السور فوق قصر داود،
واتجهوا نحو باب الماء شرقا.
38- وسارت الفرقة الثانية من المرتلين بالحمد
مقابلهم في موكب، وانا وراءها في طليعة نصف الشعب
الذي اكتظ به السور، من عند برج التنانير الى السور
العريض.
39- ومن فوق باب افرايم وفوق الباب العتيق وفوق باب
السمك وبرج حننئيل وبرج المئة الى باب الضان وتوقفوا
عند باب السجن.
40- ثم اجتمعت الفرقتان المرتلتان بالحمد في هيكل
الله، وكذلك انا ونصف القادة،
41- والكهنة الياقيم ومعسيا ومنيامين وميخايا
واليوعيناي وزكريا وحننيا من نافخي الابواق،
42- ومعسيا وشمعيا والعازار وعزي ويهوحانان وملكيا
وعيلام وعازر، والمرتلون الذين رنموا بقيادة يزرحيا.
43- وذبحوا في ذلك اليوم قرابين كثيرة وفرحوا لان
الله ملاهم بغبطة عظيمة، وابتهج الاولاد والنساء
ايضا حتى ترددت اصداء فرح اورشليم عن بعد.
44- وعهد في ذلك اليوم بالمخازن والخزائن والرفائع
واوائل المحاصيل والعشور الى اشخاص معينين، ليجمعوا
فيها من حقول المدن ما نصت عليه الشريعة من مخصصات
الكهنة واللاويين، لان ابناء سبط يهوذا فرحوا
بالكهنة واللاويين القائمين
45- بخدمة الههم، وخدمات التطهير، وكذلك بالمرتلين
وحراس ابواب الهيكل المتولين مهامهم، بمقتضى امر
داود وابنه سليمان.
46- فقد تعين منذ ايام داود وآساف في الحقب الغابرة
رؤساء مرتلين لقيادة ترانيم التسبيح والحمد لله.
47- وكان الاسرائيليون في ايام زربابل ونحميا يقومون
بتزويد المرتلين وحراس ابواب الهيكل واللاويين
بالطعام كل يوم، ويقوم اللاويون بتقديم جزء مما
يتلقونه من طعام للكهنة.
|
9 |
16 |
كتاب نحميا |
013 |
يهوذا
1- وتلي في نفس ذلك اليوم من سفر موسى على مسامع
الشعب، فوجدوا مكتوبا فيه انه يحظر على اي موآبي او
عموني الانضمام الى جماعة الله الى الابد،
2- لانهم لم يستقبلوا بني اسرائيل بالخبز والماء، بل
استاجروا بلعام لكي يلعنهم، فحول الهنا اللعنة الى
بركة.
3- وعندما سمعوا نص الشريعة عزلوا الغرباء عنهم.
4- وقبل هذه الامور كان الياشيب الكاهن الامين على
مخازن هيكل الهنا ذا علاقة حميمة بطوبيا،
5- فهيا له مخدعا عظيما، حيث اعتادوا سابقا ان
يخزنوا التقدمات والبخور والآنية وعشر القمح والخمر
والزيت المخصصة للاويين والمرتلين وحراس ابواب
الهيكل، وحيث كانت تخزن المخصصات المقدمة الى الكهنة.
6- ولم اكن في اورشليم في اثناء ذلك، لاني في السنة
الثانية والثلاثين من حكم ارتحششتا ملك بابل مثلت
امامه ثم استاذنت منه بعد ايام،
7- ورجعت الى اورشليم واطلعت على ما ارتكبه الياشيب
من شر عظيم عندما اعد لطوبيا مخدعا في ديار هيكل
الله.
8- فساءني الامر جدا حتى اني طرحت جميع امتعة طوبيا
خارج المخدع،
9- ثم اصدرت اوامري بتطهير المخادع كلها، ورددت
اليها آنية هيكل الله مع التقدمة والبخور.
10- وعلمت ان اللاويين لم يتسلموا مخصصاتهم، فلجاوا
هم والمغنون الذين قاموا بالعمل، الى حقولهم.
11- فانبت المسئولين وسالتهم: «لماذا ترك بيت الله
بغير رعاية؟» ثم جمعت اللاويين واعدتهم الى مراكزهم.
12- وادى جميع يهوذا عشر الحنطة والخمر والزيت الى
المخازن.
13- وعينت على امانة شؤون المخازن شلميا الكاهن،
وصادوق الكاتب، وفدايا من اللاويين. كما عينت حانان
بن زكور بن متنيا لما عرف عنهم من امانة، وكانت
مهمتهم توزيع الانصبة على اخوتهم.
14- فاذكرني ياالهي من اجل هذا ولا تنس حسناتي التي
بذلتها في خدمة بيت الهي.
15- وفي تلك الايام شاهدت في ارض يهوذا قوما يدوسون
المعاصر في يوم السبت، وياتون باكياس الحنطة
ويحملونها على الحمير، وكذلك باحمال العنب والتين
وسواها من المحاصيل التي يجلبونها الى اورشليم في
يوم السبت، فحذرتهم من بيع الطعام في ذلك اليوم.
16- كما رايت بعض اهل صور ممن يقيمون في اورشليم
ياتون بالسمك وغيره من صنوف البضائع لبيعها الى سكان
يهوذا واهل اورشليم في يوم السبت.
17- عندئذ خاصمت اشراف يهوذا وقلت لهم: «اي شر
ترتكبونه اذ تدنسون يوم السبت؟
18- الم يتصرف آباؤكم هكذا؟ الم يصب الهنا كل غضبه
علينا وعلى هذه المدينة؟ ومع ذلك فانكم تجلبون مزيدا
من السخط على اسرائيل اذ تدنسون يوم السبت».
19- وعندما زحف الظلام على ابواب اورشليم عند حلول
السبت، امرت باغلاق البوابات والامتناع عن فتحها حتى
انقضاء يوم السبت وكلفت بعض رجالي بحراسة البوابات
لئلا يتم ادخال بعض الاحمال في يوم السبت،
20- فبات التجار وباعة مختلف البضائع خارج اورشليم
مرة ومرتين،
21- فانذرتهم قائلا: «لماذا تبيتون امام السور؟ ان
عدتم الى ذلك فاني القي القبض عليكم». ومنذ ذلك
الحين كفوا عن المجيء في يوم السبت.
22- وامرت اللاويين ان يتطهروا لياتوا ويقوموا
بحراسة البوابات ليقدسوا يوم السبت. فاذكرني ياالهي
من اجل هذا ايضا، واحسن الي بحسب مراحمك الكثيرة.
23- وفي ذلك الزمن شاهدت يهودا ممن تزوجوا من نساء
اشدوديات وعمونيات وموآبيات،
24- ولاحظت ان نصف كلام اولادهم بلغة اشدود، او لغة
بعض الشعوب الاخرى، ويجهلون اللغة اليهودية،
25- فانبتهم ولعنتهم وضربت منهم قوما ونتفت شعورهم،
واستحلفتهم باسم الله قائلا: «اياكم ان تزوجوا
بناتكم من بنيهم، ولا تاخذوا بناتهم لابنائكم ولا
لكم.
26- اليس بمثل هذا اخطا سليمان ملك اسرائيل، مع انه
لم يكن له نظير بين ملوك شعوب كثيرة؟ لقد كان محبوبا
عند الهه، وجعله الله ملكا على اسرائيل، ومع ذلك
اغوته النساء الاجنبيات على ارتكاب الاثم
27- فهل نتغاضى عما اقترفتموه من شر عظيم في حق
الهنا باتخاذكم زوجات غريبات؟
28- وكان احد ابناء يوياداع بن الياشيب رئيس الكهنة
صهرا لسنبلط الحوروني، فطردته عني.
29- فاذكرهم ياالهي لانهم دنسوا الكهنوت وعهد
الكهنوت واللاويين،
30- وهكذا طهرتهم من كل ما هو غريب، وعينت للكهنة
واللاويين واجباتهم، لكل بمقتضى خدمته،
31- كما رتبت امر جلب حطب التقدمات في مواعيدها
المقررة، وكذلك رفع اوائل المحاصيل. فاذكرني ياالهي
بالخير.
|
10 |
17 |
كتاب استير |
002 |
يهوذا
1- وبعد ذلك خمدت جذوة غضب الملك احشويروش، فذكر
وشتي وما فعلته، والقرار الذي صدر ضدها.
2- فقال له رجاله القائمون على خدمته: «ليجر بحث عن
فتيات عذارى بارعات الجمال من اجل الملك،
3- وليعهد الملك الى وكلائه في كل ارجاء مملكته حتى
يجمعوا كل الفتيات العذارى الفاتنات الى جناح الحريم
في شوشن القصر، ليكن تحت اشراف هيجاي خصي الملك
وحارس النساء، حيث تقدم اليهن الدهون المعطرة.
4- والفتاة التي تروق للملك تصبح ملكة محل وشتي».
فاستحسن الملك هذا الكلام وعمل به.
5- وكان يقيم في شوشن القصر رجل يهودي يدعى مردخاي
بن يائير بن شمعي بن قيس، من سبط بنيامين،
6- قد سبي من اورشليم مع جملة المسبيين الذين اسرهم
نبوخذنصر ملك بابل، مع يكنيا ملك يهوذا.
7- هذا اشرف على تربية ابنة عمه استير المدعوة هدسة،
لانها كانت يتيمة الابوين. وكانت الفتاة رائعة
الجمال، جميلة الطلعة تبناها مردخاي عند وفاة
والديها.
8- فلما بلغه امر الملك وحكمه، وشرعوا في جمع فتيات
كثيرات الى شوشن القصر حيث عهد بهن الى هيجاي، اخذت
استير الى قصر الملك الى هيجاي حارس الحريم،
9- فحظيت الفتاة باعجاب هيجاي ونالت رضاه، فاسرع
يقدم اليها نصيبها من العطور والاطعمة، وخصص لخدمتها
سبع فتيات من قصر الملك، ونقلها مع وصيفاتها الى
افضل مكان في جناح النساء.
10- وكتمت استير اصلها وجنسها لان مردخاي اوصاها
بذلك.
11- وراح مردخاي يتمشى كل يوم امام فناء جناح النساء،
ليتحرى عن سلامة استير وما يحدث لها.
12- وكان يحق لكل فتاة جاء دورها للمثول امام الملك
احشويروش، بعد ان يكون قد انقضى عليها اثنا عشر شهرا،
حسب سنة النساء، انفقت ستة اشهر منها في التعطر بزيت
المر، وستة اشهر بالاطياب والعطور، وهكذا تكمل ايام
تعطرهن،
13- ان يعطى لها عندما تدخل للمثول في حضرة الملك كل
ما تطلبه من جناح النساء لتنقله معها الى قصر الملك.
14- وكانت الفتاة تدخل الى الملك في المساء، ثم ترجع
في الصباح الى جناح النساء الثاني الذي عهد به الى
شعشغاز الخصي حارس المحظيات، وتمكث هناك لا تدخل الى
الملك ثانية الا اذا حظيت بمسرته، ودعيت باسمها.
15- ولما جاء دور استير ابنة ابيحائل عم مردخاي الذي
تبناها للمثول في حضرة الملك، لم تطلب شيئا الا ما
اشار به عليها هيجاي خصي الملك وحارس الحريم. وكانت
استير تحظى باعجاب كل من رآها.
16- واخذت استير الى الملك احشويروش في قصره في شهر
طيبيت (اي كانون الثاني يناير)، في السنة السابعة
لحكمه،
17- فاحب الملك استير اكثر من سائر النساء، وحظيت
برضاه وباعجابه اكثر من بقية العذارى، حتى انه وضع
تاج الملك على راسها، وملكها بدلا من وشتي.
18- واقام الملك مادبة عظيمة دعا اليها جميع قادته
ورجاله، احتفاء باستير، واعفى البلاد من الجزية،
ووزع الهدايا بسخاء ملكي.
19- وعندما جمعت العذارى للمرة الثانية. كان مردخاي
في ذلك الوقت قد صار حاجب الملك.
20- ولم تكن استير قد كشفت عن جنسها وشعبها كما
اوصاها مردخاي، وظلت تعمل بوصايا مردخاي وكانها ما
برحت في بيته تحت اشرافه.
21- وذات يوم تآمر بغثان وترش خصيا الملك وحاجباه
لاغتياله لانهما غضبا منه. وكان مردخاي آنئذ جالسا
عند باب الملك،
22- فعرف مردخاي الامر وابلغ به استير الملكة التي
اخبرت الملك بدورها، بعد ان عزت الخبر الى مردخاي.
23- وبعد تقصي الامر والتحقق من صحته صلب الخصيان
على خشبة، وتم تسجيل وقائع الحادث في سجل ات المملكة
في حضور الملك.
|
11 |
19 |
كتاب المزامير |
048 |
يهوذا
1- ما اعظم الرب وما اجدره بالتسبيح في مدينة الهنا،
في جبل قداسته!
2- جبل صهيون جميل في شموخه، (هو) فرح كل الارض حتى
اقاصي الشمال. هو مدينة الملك العظيم.
3- الله المقيم في قصورها معروف بانه حصن منيع.
4- هوذا الملوك قد احتشدوا وعبروا معا.
5- راوا بيت الله فذهلوا. ارتاعوا وفروا.
6- هناك اعترتهم رعدة فتوجعوا كامراة في مخاضها.
7- تحطم سفن ترشيش بريح شرقية.
8- كما سمعنا راينا في مدينة رب الجنود، مدينة الهنا.
حقا ان الله يثبتها الى الابد.
9- تاملنا ياالله في رحمتك في وسط هيكلك.
10- تسبيحك ياالله مثل اسمك يبلغ اقاصي الارض. يمينك
ملآنة صلاحا.
11- ليفرح جبل صهيون ولتبتهج بنات يهوذا من اجل
احكام قضائك.
12- جولوا في صهيون ودوروا حولها. عدوا ابراجها.
13- تفرسوا في متاريسها وتاملوا قصور ها لتخبروا بها
الاجيال القادمة.
14- لان الله هذا هو الهنا الى الدهر والابد، وهو
هادينا حتى الموت.
|
12 |
19 |
كتاب المزامير |
060 |
يهوذا
1- ياالله قد رذلتنا، وبددتنا وسخطت علينا، فردنا
اليك.
2- زلزلت الارض وصدعتها، فاجبر كسرها لانها تهتز.
3- جعلت شعبك يعاني المشقات. وترنحنا تحت وقع ضرباتك
كالسكارى.
4- اعطيت خائفيك راية ترفع لاجل الحق.
5- لكي ينجو احباؤك. خلص بيمينك واستجب لي.
6- قد تكلم الله في قداسته، لذلك ابتهج واقسم ارض
شكيم واقيس وادي سكوت،
7- لي جلعاد، ولي منسى. افرايم خوذة راسي، ويهوذا
صولجاني.
8- موآب مرحضتي، وعلى ادوم القي حذائي، وعلى فلسطين
اهتف منتصرا.
9- من يقودني لمحاربة المدينة المحصنة؟ من يهديني
الى ادوم؟
10- اليس انت ياالله الذي اقصيتنا ولم تعد تخرج مع
جيوشنا؟
11- هب لنا عونا في الضيق، فعبث هو خلاص الانسان.
12- (لكن) بعون الله نحارب بباس، وهو الذي يدوس
اعداءنا.
|
13 |
19 |
كتاب المزامير |
068 |
يهوذا
1- يقوم الله فيتبدد اعداؤه ويفر مبغضوه من امامه.
2- كما يتلاشى الدخان تلاشيهم، وكما يذوب الشمع قرب
النار يهلك الاشرار في حضرة الله.
3- اما الابرار فانهم يفرحون ويبتهجون امام الله
ويغتبطون سرورا.
4- رنموا لله، اشدوا لاسمه. مهدوا طريقا للراكب في
القفار ظافرا. ان اسمه «الكائن». وتهللوا في محضره.
5- الله المقيم في مسكنه المقدس هو ابو اليتامى
وقاضي الارامل.
6- يسكن الله المتوحدين بيتا، ويطلق المقيدين الى
النجاح، اما المتمردون فيسكنون ارضا محرقة.
7- ياالله ، عندما خرجت امام شعبك، وقدتهم في البرية،
8- رجفت الارض، وهطلت السماء مطرا، وارتعد جبل سيناء
من حضرة الله اله اسرائيل.
9- مطرا غزيرا سكبت ياالله على شعبك ميراثك، وعند
اعيائه انت شددته.
10- هناك في البرية حل قطيعك، وانت بجودك وفرت خيرا
للمساكين، ياالله .
11- يصدر السيد امره فينهزم العدو فيحمل جمع غفير من
النساء بشرى النصر.
12- يهرب ملوك الجيوش، نعم يهربون. اما النساء
الملازمات البيوت فيقتسمن الغنائم.
13- مع انكم رقدتم بين الحظائر (كرعاة محتقرين في
مصر) تكونون كحمامة اجنحتها مغشاة بالفضة، وريشها
بالذهب الاصفر.
14- عندما بدد القدير ملوكا في البرية، ابيضت الارض
(من عظام القتلى) كالثلج في جبل صلمون.
15- جبل باشان هو جبل الله؛ جبل كثير القمم.
16- ايتها الجبال الكثيرة القمم لماذا تتفرسن بحسد
في الجبل الذي اشتهاه الله لسكناه؟ ان الله سيسكن
فيه الى الابد.
17- مركبات الرب كثيرة لا تحصى والرب في وسطها، فصار
جبل صهيون مماثلا لجبل سيناء في القداسة.
18- يصعد الى العلى وياخذ معه سبايا كثيرين؛ يوزع
الغنائم على الناس وحتى على الذين تمردوا قبلا على
مقر سكناك، ايها الرب الاله.
19- تبارك الرب الذي يحمل اثقالنا يوما فيوما. انه
اله خلاصنا.
20- الهنا هو اله الخلاص، وعند الرب السيد منافذ من
الموت.
21- حقا سيضرب الرب رؤوس اعدائه، وكذلك الهامة
المكسوة شعرا لمن يمعن في طريق المعاصي.
22- يقول السيد: «سارجع اعداءكم من باشان، سارجعهم
من اعماق البحر،
23- فتغمسون ارجلكم في دمهم، وتاخذ السنة الكلاب
نصيبها من الاعداء».
24- لقد عاين الشعب موكبك ياالله ، موكب الهي وملكي
المتجه الى المقدس.
25- سار المغنون في الطليعة، وضاربو الاوتار خلفهم،
وفي الوسط صبايا يضربن على الدفوف.
26- باركوا الله السيد في المحافل يانسل اسرائيل.
27- هناك في طليعتهم بنيامين الصغير وعلى اثره رؤساء
يهوذا في جماعتهم، ثم رؤساء زبولون ورؤساء نفتالي.
28- قد اعزك الله ، فاظهر ياالله قوتك بما صنعت لنا
من معجزات.
29- يقدم الملوك لك الهدايا في اورشليم لان هيكلك
فيها
30- انتهر مصر، الوحش الكامن بين القصب. انتهر الامم
القوية التي تشبه قطيع الثيران؛ حتى يخضعوا ويدفعوا
لك جزية فضة. بدد الشعوب المولعة بالحرب.
31- يفد اليك شرفاء من مصر (ليقدموا الولاء) وتبسط
الحبشة يديها مسرعة اعرابا عن خضوعها لله.
32- ياممالك الارض غنوا لله. رنموا للسيد،
33- للراكب على السماوات، السماوات القديمة، منتصرا.
ها هو يدوي بصوته عاليا، صوت القدرة.
34- اعطوا مجدا لله فهو بسط جلاله على اسرائيل،
وقوته في الغمام.
35- انت مرهب ياالله من مقادسك. اله اسرائيل نفسه هو
الذي يمد شعبه قوة وشدة. تبارك الله .
|
14 |
19 |
كتاب المزامير |
069 |
يهوذا
1- خلصني ياالله ، فان المياه قد غمرت نفسي.
2- غرقت في حماة ولا مكان فيها استقر عليه. خضت
اعماق المياه. وطما علي السيل.
3- تعبت من صراخي. جف حلقي. كلت عيناي وانا انتظر
الهي.
4- مبغضي من غير علة اكثر عددا من شعر راسي، وطالبو
هلاكي طغاة جائرون. حينئذ رددت مالم اغتصبه.
5- ياالله انت تعرف حماقتي، ومعاصي لم تخف عنك.
6- ايها السيد رب الجنود، لا تدعني اكون علة خزي
ملتمسيك، ولا مثار خجل طالبيك يااله اسرائيل.
7- لانني تحملت العار من اجلك، وغطى الخجل وجهي.
8- صرت غريبا في عيون اخوتي، واجنبيا في نظر بني امي.
9- لان الغيرة على بيتك التهمتني وتعييرات الذين
يعيرونك وقعت علي.
10- صمت وبكيت فعيروني.
11- اتشحت بالمسوح فصرت عندهم مثلا.
12- صرت حديث الجالسين في باب المدينة، واغنية
للسكارى.
13- اما انا فاليك صلاتي يارب؛ لان هذا اوان الرضى،
فاستجب لي ياالله برحمتك الغزيرة وبحق خلاصك.
14- انقذني من الوحل فلا اغرق. نجني من مبغضي
وانتشلني من اعماق الميا ه.
15- لا يطم علي سيل المياه، ولا يبتلعني العمق، ولا
تطبق الهوة علي فمها.
16- استجب ايها الرب لان رحمتك صالحة، وبحسب مراحمك
الوفيرة التفت الي.
17- لا تحجب وجهك عن عبدك، لانني في ضيق، فاسرع
واستجب لي.
18- اقترب الى نفسي، وفكها. افدني (نكاية) باعدائي
19- انت عرفت (ما حل بي من) عار وخزي وهوان. انت
تعرف كل مضايقي.
20- كسر العار قلبي فمرضت. التمست عطفا فلم اجد،
ومعزين فلم اعثر على احد.
21- وضعوا علقما في طعامي، وفي عطشي يسقونني خلا.
22- لتصر لهم مائدتهم فخا وعقبة وعقابا.
23- لتظلم عيونهم كي لا يبصروا ولتكن ظهورهم منحنية
دائما.
24- صب سخطك عليهم، وليدركهم غضبك المحتدم.
25- ليصر مسكنهم خرابا، ولا يبق في خيامهم ساكن.
26- لانهم يضطهدون من عاقبته، ويشمتون في وجع الذين
جرحتهم.
27- زد اثما على اثمهم ولا تبريء ساحتهم.
28- لتحذف (اسماؤهم) من سجل الحياة ولا تكتب مع
الابرار.
29- اما انا فمتضايق ومتوجع. فليرفعني خلاصك ياالله
.
30- اسبح اسم الله بنشيد واعظمه بحمد.
31- فيطيب ذلك لدى الرب اكثر من محرقة: ثور او عجل.
32- يرى الودعاء ذلك فيفرحون. وتحيا نفوسكم ياطالبي
الله.
33- لان الرب يستجيب للمحتاجين ولا يحتقر شعبه
الاسير.
34- تسبحه السماوات والارض والبحار وكل ما يتحرك
فيها.
35- لان الله يخلص صهيون ويبني مدن يهوذا، فيسكن
الشعب فيها ويمتلكها.
36- ترثها ذرية عبيده، ومحبو اسمه يسكنون فيها.
|
15 |
19 |
كتاب المزامير |
076 |
يهوذا
1- الله معروف في يهوذا واسمه معظم في اسرائيل.
2- خيمته في اورشليم ومسكنه في جبل صهيون.
3- هناك حطم السهام البارقة، والترس والسيف وكل
اسلحة الحرب.
4- انت امجد واعظم جلالا من الجبال الخالدة
5- سلبت ابطالهم، فناموا نوم الموت، ولم تنفعهم
قدراتهم.
6- من زجرك يااله يعقوب تصرع الفرسان والخيول.
7- انما انت مهوب، فمن يقف امامك في غضبك؟
8- من السماء اصدرت حكما فلما سمعته الارض فزعت
وصمتت.
9- كان ذلك عندما قمت للقضاء لتخلص ودعاء الارض كلهم.
10- حقا يحمدك غضب الانسان، وما تبقى من الغضب
تتمنطق انت به.
11- انذروا واوفوا للرب الهكم. ياجميع من حوله قدموا
هدية للمهوب،
12- فهو يستاصل ارواح رؤساء الارض، ويرهب ملوكها
العظماء.
|
16 |
19 |
كتاب المزامير |
078 |
يهوذا
1- اصغ ياشعبي الى شريعتي، ارهفوا آذانكم الى اقوال
فمي.
2- افتح فمي بمثل وانطق بالغاز قديمة جدا،
3- سمعناها وعرفناها وحدثنا بها آباؤنا.
4- لا نكتمها عن ابنائنا بل نخبر الجيل القادم: عن
قوة الرب وعجائبه التي صنع.
5- فانه اعطى شرائع لبني اسرائيل واوامر لذرية يعقوب،
اوصى فيها آباءنا ان يعرفوا بها ابناءهم.
6- لكي يعرفها الجيل القادم، البنون الذين لم يولدوا
بعد، فيعلموها ايضا لاعقابهم.
7- فيضعون على الله اتكالهم ولا ينسون اعماله، بل
يحفظون وصاياه.
8- ولا يكونون مثل آبائهم، جيلا عنيدا متمردا، جيلا
لم يثبت قلبه ولا كانت روحه امينة لله.
9- رماة القوس، بنو افرايم تقهقروا في يوم المعركة.
10- لانهم لم يراعوا عهد الله، ورفضوا السلوك في
شريعته.
11- نسوا افعاله وعجائبه التي اظهرها لهم،
12- العجائب التي رآها آباؤهم في سهل صوعن في ارض
مصر.
13- شق البحر واجازهم، وجعل المياه تقف كجدار.
14- ارشدهم بالسحاب نهارا وبنور نار الليل كله.
15- شق صخورا في البرية وسقاهم ماء غزيرا كانه من
اللجج.
16- اخرج من الصخرة سواقي، اجرى مياهها كانهار.
17- لكنهم اوغلوا في غيهم مستثيرين غضب العلي في
الصحراء.
18- وجربوا الله في قلوبهم، طالبين طعاما اشتهته
نفوسهم
19- وتذمروا على الله قائلين: ايقدر الله ان يبسط
لنا مائدة في البرية؟
20- ها هو قد ضرب الصخرة فتفجرت منها المياه وفاضت
الانهار، فهل يقدر ايضا ان يقدم الخبز او يوفر اللحم
لشعبه؟
21- فلما سمع الله ذلك ثار غضبه، واندلعت النار في
يعقوب، واشتد السخط على اسرائيل،
22- لانهم لم يؤمنوا بالله ولم يتكلوا على خلاصه.
23- ومع ذلك امر السحاب وفتح ابواب السماوات،
24- فامطر عليهم المن لياكلوا، وانزل عليهم حنطة
السماوات.
25- فاكل الانسان خبز الملائكة، اذ ارسل لهم زادا
حتى شبعوا.
26- اثار ريحا شرقية في السماوات، وبقوته ساق ريحا
جنوبية.
27- فامطر عليهم لحما كثيرا كالتراب، وطيورا كرمل
البحر،
28- جعلها تتساقط في وسط خيامهم حول مساكنهم.
29- فاكلوا حتى شبعوا جدا، واعطاهم مشتهاهم.
30- وقبل ان يفرغوا من الطعام الذي اشتهوه، وهو بعد
في افواههم،
31- ثار عليهم غضب الله، فقتل اسمنهم وصرع نخبتهم.
32- ومع هذا ظلوا يخطئون، وبالرغم من عجائبه لم
يؤمنوا،
33- فافنى ايامهم بالباطل وسنيهم في الرعب.
34- وعندما قتل بعضهم، رجعوا بحرارة تائبين يلتمسون
الله .
35- تذكروا ان الله صخرتهم والاله العلي فاديهم.
36- ولكنهم خادعوه بافواههم، ونافقوه بالسنتهم.
37- لم يكونوا مخلصين له، ولا كانوا اوفياء لعهده.
38- لكنه كان رحيما، فعفا عن الاثم ولم يهلكهم.
وكثيرا ما كبح غضبه عنهم ولم يضرم كل سخطه.
39- ذكر انهم بشر كالريح التي تذهب ولا تعود.
40- كم تمردوا عليه في البرية واحزنوه في الصحراء.
41- ثم عادوا يجربون الله ويغيظون قدوس اسرائيل.
42- لم يذكروا قوته يوم انقذهم من طالبيهم،
43- كيف اجرى آياته في مصر وعجائبه في سهول صوعن.
44- اذ حول انهارهم وسواقيهم دما حتى لا يشربوا.
45- ارسل عليهم بعوضا فاكلهم، وضفادع فاهلكتهم.
46- اسلم غلتهم لليسارع ومحاصيلهم للجراد ليدمرها.
47- اتلف كرومهم بالبرد وجميزهم بالصقيع،
48- ودفع بهائمهم الى البرد، ومواشيهم الى نار
البروق.
49- ارسل عليهم حمم غضبه، وسخطه وغيظه، واطلق عليهم
حملة من ملائكة الهلاك.
50- افلت عنان غضبه، ولم يحفظهم من الموت، بل اهلكهم
بالوبا،
51- واباد كل ابكار مصر، طلائع ثمار الرجولة في خيام
حام.
52- ثم ساق شعبه كالغنم واقتادهم مثل القطيع في
الصحراء.
53- هداهم آمنين فلم يفزعوا. اما اعداؤهم فطغى البحر
عليهم وغمرهم.
54- وادخلهم الى تخوم ارضه المقدسة، الى الجبل الذي
امتلكته يمينه.
55- ثم طرد الامم من امامهم وقسم ارضهم بالحبل
ليجعلها ميراثا لشعبه، واسكن في خيامهم اسباط
اسرائيل.
56- غير انهم جربوا الله العلي وتمردوا عليه، ولم
يراعوا شهاداته.
57- بل ارتدوا عنه وغدروا كما فعل آباؤهم، وانحرفوا
كقوس مخطئة.
58- واغاظوه بمعابد مرتفعاتهم واثاروا غيرته
باصنامهم.
59- سمع الله فغضب، وعافت نفسه اسرائيل جدا.
60- هجر مسكنه في شيلوه، تلك الخيمة التي نصبها
مسكنا له بين الناس.
61- واسلم تابوت عهد عزته الى السبي وجلاله الى يد
العدو.
62- ودفع شعبه الى السيف وصب نقمته على ميراثه.
63- فالتهمت النار فتيانهم، ولم تنشد لعذاراهم اغنية
زواج.
64- سقط كهنتهم صرعى السيف، واراملهم لم يندبن عليهم.
65- ثم استيقظ الرب كما يستيقظ النائم، مثل جبار
يصرخ عاليا من الخمر.
66- فضرب اعداءه وقهرهم، وجعلهم عارا مدى الدهر.
67- رفض السكنى في خيمة يوسف ولم يختر سبط افرايم.
68- بل اصطفى سبط يهوذا، جبل صهيون الذي احبه.
69- فشيد هيكله، (كمسكنه) في السماوات العلى. جعله (ثابتا)
مثل الارض التي اسسها الى الابد.
70- واصطفى داود عبده، واخذه من بين حظائر الغنم.
71- من خلف النعاج المرضعة اتى به، ليرعى يعقوب شعبه
واسرائيل ميراثه.
72- فرعاهم بقلب مستقيم، وهداهم بيديه الماهرتين.
|
17 |
19 |
كتاب المزامير |
097 |
يهوذا
1- الرب قد ملك، فلتبتهج الارض، وليفرح اهل الجزر
الكثيرة.
2- حوله الغيوم والضباب، والعدل والحق قاعدة عرشه.
3- تخرج منه نار وتحرق خصومه المحيطين به.
4- انارت بروقه المسكونة. رات الارض ذلك فارتجفت.
5- ذابت الجبال كالشمع من نظرة الرب سيد الارض كلها.
6- اذاعت السماوات عدله ويرى جميع الشعوب مجده.
7- يخزى كل عابدي التماثيل المنحوتة، المفتخرين
بالاصنام. اسجدوا له ياجميع الآلهة.
8- سمعت صهيون ففرحت، وابتهجت بنات يهوذا باحكامك
يارب.
9- لانك انت العلي فوق كل الارض، والمتسامي جدا على
كل الآلهة.
10- يامحبي الرب، ابغضوا الشر. الرب حارس نفوس
اتقيائه، وهو ينقذهم من ايدي الاشرار.
11- قد زرع نور للصديق وفرح للمستقيمي القلب.
12- افرحوا ايها الصديقون بالرب، وارفعوا الشكر
لاسمه الاقدس.
|
18 |
19 |
كتاب المزامير |
108 |
يهوذا
1- ان قلبي ثابت ياالله . ارنم واشدو لك. فهيا
استيقظي يانفسي.
2- استيقظي ايتها الرباب والعود. انا استيقظ قبيل
الفجر.
3- احمدك بين الشعوب يارب واشدو لك بين الامم.
4- فان رحمتك قد عظمت فوق السماوات وحقك بلغ الغيوم.
5- ارتفع ياالله فوق السماوات، وليتسام مجدك فوق
الارض كلها.
6- استجب لي وخلص بيمينك المقتدرة كي ينجو احباؤك.
7- قد تكلم الله في قداسته، لذلك ابتهج واقسم ارض
شكيم واقيس وادي سكوت،
8- لي جلعاد، ولي منسى؛ افرايم خوذة راسي، ويهوذا
صولجاني.
9- موآب مرحضتي، وعلى ادوم القي حذائي، وعلى فلسطين
اهتف منتصرا.
10- من يقودني لمحاربة المدينة المحصنة؟ من يهديني
الى ادوم؟
11- اليس انت ياالله الذي اقصيتنا ولم تعد تخرج مع
جيوشنا؟
12- هب لنا عونا في الضيق، فعبث هو خلاص الانسان.
13- لكن بعون الله نحارب بباس، وهو الذي يدوس
اعداءنا.
|
19 |
19 |
كتاب المزامير |
114 |
يهوذا
1- عند خروج بني اسرائيل من مصر، وآل يعقوب من بين
شعب غريب اللسان.
2- صار يهوذا هيكلا مقدسا له، واسرائيل مقر سلطانه.
3- راى البحر الاحمر ذلك فهرب، وتراجع نهر الاردن
الى الوراء.
4- قفزت الجبال كانها كباش، والتلال كانها حملان.
5- ما لك يابحر قد هربت، ويااردن قد رجعت الى الوراء؟
6- مالك ياجبال تقفزين كالكباش، وياتلال كالحملان؟
7- تزلزلي ياارض في حضرة الرب اله يعقوب.
8- الذي حول الصخرة الى جداول، والصوان الى ينابيع
مياه.
|
20 |
20 |
كتاب الامثال |
025 |
يهوذا
1- هذه ايضا امثال سليمان التي نسخها رجال حزقيا ملك
يهوذا:
2- من مظاهر مجد الله كتمان اسراره، اما مظاهر مجد
الملك فالكشف عن بواطن الامور.
3- كما ان السماوات للعلو، والارض للعمق، فان قلب
الملك لا يسبر غوره.
4- نق الفضة من شوائبها، فيخلص للصائغ ما يصنع منه
اناء.
5- ابعد الشرير من حضرة الملك، يتثبت عرشه بالعدل.
6- لا تتباه امام الملك، ولا تقف في موضع العظماء،
7- لانه خير ان يقال لك: ارتفع الى هنا من ان يحط
مقامك في حضرة الرئيس، الذي شاهدته عيناك.
8- لا تتسرع بالذهاب الى ساحة القضاء، اذ ماذا تفعل
في النهاية ان اخزاك قريبك؟
9- قم بمناقشة دعواك مع قريبك، ولا تفش سر غيرك،
10- لئلا يعيرك السامع، ولا تمحى فضيحتك.
11- كلمة تقال في اوانها مثل تفاح من ذهب في مصوغ من
فضة.
12- الموبخ الحكيم لاذن صاغية مثل قرط من ذهب وحلي
من ابريز.
13- الرسول الامين لمرسليه مثل برودة الثلج في يوم
الحصاد، لانه ينعش نفوس سادته.
14- المتفاخر باغداق هدايا كاذبة هو كالسحاب والريح
بلا مطر.
15- بالصبر يتم اقناع الحاكم، واللسان اللين يكسر
العظام.
16- ان عثرت على عسل فكل منه ما يكفيك، لئلا تتخم
فتتقياه،
17- اقلل من زيارة قريبك لئلا يسام منك ويمقتك.
18- شاهد الزور ضد قريبه هو مثل مطرقة وسيف وسهم
مسنون.
19- الاعتماد على الغادر في وقت الضيق مثل سن مهتومة
او رجل مخلعة.
20- من يشدو بالاغاني لقلب كئيب يكون كنزع الثوب في
يوم قارس البرودة، او كخل على نطرون.
21- ان جاع عدوك فاطعمه، وان عطش فاسقه،
22- فان فعلت هذا تجمع جمرا على راسه، والرب يكافئك.
23- ريح الشمال تجلب المطر، واللسان النمام يستاثر
بالنظرات الغاضبة.
24- الاقامة في ركن سطح خير من مشاطرة بيت مع زوجة
نكدة.
25- الخبر الطيب من ارض بعيدة مثل ماء بارد للنفس
الظامئة.
26- الصديق المتخاذل امام الشرير هو عين عكرة وينبوع
فاسد.
27- كما ان الاكثار من التهام العسل مضر، كذلك
التماس المجد الذاتي مدعاة للهوان.
28- الرجل المفتقر لضبط النفس مثل مدينة منهدمة لا
سور لها.
|
21 |
23 |
كتاب اشعياء |
001 |
يهوذا
1- هذه هي رؤيا اشعياء بن آموص، التي اعلنت له بشان
يهوذا واورشليم في اثناء حكم كل من عزيا ويوثام
وآحاز وحزقيا ملوك يهوذا.
2- اسمعي ايتها السماوات واصغي ايتها الارض لان الرب
يتكلم: «ربيت ابناء وانشاتهم ولكنهم تمردوا علي.
3- الثور يعرف قانيه، والحمار معلف صاحبه، اما
اسرائيل فلا يعرف، وشعبي لا يدرك.
4- ويل للامة الخاطئة، الشعب المثقل بالاثم، ذرية
مرتكبي الشر، ابناء الفساد. لقد تركوا الرب
واستهانوا بقدوس اسرائيل وداروا على اعقابهم.
5- على اي موضع اضربكم بعد؟ لماذا تواظبون على
التمرد؟ ان الراس بجملته سقيم والقلب بكامله مريض.
6- من اخمص القدم الى قمة الراس ليس فيه عافية. كله
جروح واحباط وقروح لم تنظف، ولم تضمد، ولم تلين
بالزيت.
7- عم الخراب بلادكم والتهمت النار مدنكم. نهب
الغرباء حقولكم امام اعينكم. هي خربة، عاث فيها
الغرباء فسادا.
8- فاضحت اورشليم مهجورة كمظلة حارس في كرم او خيمة
في حقل للقثاء او كمدينة محاصرة.
9- لولا ان الرب القدير حفظ لنا بقية يسيرة، لاصبحنا
مثل سدوم وعمورة.
10- اسمعوا كلمة الرب ياحكام سدوم. اصغوا الى شريعة
الهنا يااهل عمورة:
11- ماذا تجديني كثرة ذبائحكم، يقول الرب؟ اتخمت من
محرقات كباش وشحم المسمنات، ولا اسر بدم عجول وخرفان
وتيوس.
12- حين جئتم لتمثلوا امامي، من طلب منكم ان تدوسوا
دوري؟
13- كفوا عن تقديم قرابين باطلة، فالبخور رجس لي،
وكذلك راس الشهر والسبت والدعاء الى المحفل، فانا لا
اطيق الاعتكاف مع ارتكاب الاثم.
14- لشد ما تبغض نفسي احتفالات رؤوس شهوركم ومواسم
اعيادكم! صارت علي عبئا، وسئمت حملها.
15- عندما تبسطون نحوي ايديكم احجب وجهي عنكم، وان
اكثرتم الصلاة لا استجيب، لان ايديكم مملوءة دما.
16- اغتسلوا، تطهروا، ازيلوا شر اعمالكم من امام
عيني. كفوا عن اقتراف الاثم،
17- وتعلموا الاحسان، انشدوا الحق، انصفوا المظلوم،
اقضوا لليتيم، ودافعوا عن الارملة.
18- تعالوا نتحاجج يقول الرب، ان كانت خطاياكم
كلطخات قرمزية فانها تبيض كالثلج، وان كانت حمراء
كصبغ الدودي تصبح في نقاء الصوف!
19- ان شئتم واطعتم تتمتعون بخيرات الارض،
20- ولكن ان ابيتم وتمردتم فالسيف يلتهمكم، لان فم
الرب قد تكلم.
21- كيف صارت المدينة الامينة عاهرة؟ كانت تفيض حقا،
وياوي اليها العدل، فاصبحت وكرا للمجرمين.
22- صارت فضتك مزيفة، وخمرك مغشوشة بماء.
23- اصبح رؤساؤك عصاة وشركاء لصوص، يولعون بالرشوة
ويسعون وراء الهبات، لا يدافعون عن اليتيم، ولا ترفع
اليهم دعوى الارملة».
24- لذلك يقول السيد رب الجنود، عزيز اسرائيل: «لاستريحن
من مقاومي ولانتقمن من اعدائي.
25- لاعاقبنك وانقينك من غشك كما تنقى المعادن
بالبورق، واصفينك من قصديرك،
26- واعيد قضاتك كما كانوا في الحقب الغابرة،
ومشيريك كما كانوا في العهود الاولى. عندئذ تدعين
مدينة العدل، المدينة الامينة.
27- فتفدى صهيون بالحق، وتائبوها بالبر.
28- اما العصاة والخطاة فيتحطمون جميعا، ويبيد الذين
تركوا الرب.
29- ويعتريكم خجل لعبادتكم شجرة البلوط التي شغفتم
بها، والعار لايثاركم الحدائق باوثانها.
30- لانكم تصبحون كبلوطة ذبلت اوراقها، او حديقة غاض
منها الماء،
31- فيصير القوي كنسالة واعماله (الشريرة) شرارة
لاهبة فيحترقان معا بنار لا يقوى احد على اخمادها».
|
22 |
23 |
كتاب اشعياء |
002 |
يهوذا
1- الاعلان الذي رآه اشعياء بن آموص بشان يهوذا
واورشليم:
2- ويحدث في آخر الايام، ان جبل هيكل الرب يصبح اسمى
من كل الجبال، ويعلو فوق كل التلال، فتتوافد اليه
جميع الامم.
3- وتقبل شعوب كثيرة وتقول: تعالوا لنذهب الى جبل
الرب، الى بيت اله يعقوب، فيعلمنا طرقه، ونسلك في
سبله، لان من صهيون تخرج الشريعة، ومن اورشليم تعلن
كلمة الرب.
4- فيقضي بين الامم ويحكم بين الشعوب الكثيرة،
فيطبعون سيوفهم محاريث ورماحهم مناجل، ولا ترفع امة
على امة سيفا، ولا يتدربون على الحرب فيما بعد.
5- يابيت يعقوب، هيا لنسلك في نور الرب.
6- فانت يارب قد نبذت شعبك، بيت يعقوب، فكثر بينهم
العرافون من ابناء المشرق والمتنبئون، كالفلسطينيين،
وتعاهدوا مع الغرباء.
7- امتلات ارضهم فضة وذهبا، وكنوزهم لا نهاية لها،
واكتظت بلادهم بالخيل، ومركباتهم لا تحصى.
8- غصت ارضهم بالاصنام، وعبدوا صنعة ايديهم، وسجدوا
لعمل اصابعهم.
9- لذلك ينحط الانسان، ويذل البشر، ولا تصفح عنهم.
10- اختف في مغاور الجبال، واختبيء في حفر الارض
خشية من هيبة الرب ومن جلال مجده.
11- فعيون البشر المتشامخة تخفض، وكبرياؤهم تذل،
ويتعظم الرب وحده في ذلك اليوم.
12- فان للرب القدير يوما فيه يوضع كل متعظم ومتكبر
ومتغطرس.
13- ويسمو على ارز لبنان المتعالي الشامخ، وعلى كل
بلوط باشان،
14- وعلى كل جبل اشم، وعلى التلال المرتفعة،
15- وعلى كل برج عال، وسور حصين،
16- وعلى كل سفن ترشيش، وعلى كل صنعة جميلة،
17- فيعتري الهوان غطرسة كل انسان، ويذل تشامخ البشر،
ويتعظم الرب وحده في ذلك اليوم،
18- وتباد الاصنام كلها،
19- ويلجا الناس الى مغاور الجبال، والى حفائر الارض،
متوارين من هيبة الرب ومن مجد جلاله، عندما يهب
ليزلزل الارض.
20- في ذلك اليوم يطرح الناس للجرذان والخفافيش
اوثانهم الفضية واصنامهم الذهبية التي صنعوها
ليعبدوها،
21- ويدخلون في كهوف الصخر، وفي شقوق الجروف الجبلية
هربا من هيبة الرب ومن مجد جلاله عندما يهب ليزلزل
الارض.
22- كفوا عن الاتكال على الانسان المعرض للموت؛ فاي
قيمة له؟
|
23 |
23 |
كتاب اشعياء |
003 |
يهوذا
1- ها هو الرب القدير مزمع ان يقطع عن اورشليم
ويهوذا الطعام والماء.
2- ويقضي فيها على كل بطل ومحارب وقاض ونبي وعراف
وشيخ
3- وعلى كل قائد وعظيم ومشير وصانع ماهر وساحر بارع.
4- واجعل الصبيان رؤساء لهم، والاطفال حكاما عليهم،
5- فيجور الشعب بعضهم على بعض، والرجل على صاحبه،
والجار على جاره، ويتمرد الصغير على الكبير والحقير
على النبيل.
6- عندئذ يقبض الانسان على اخيه في بيت ابيه قائلا
له: «ان عندك ثوبا، فاملك علينا لتنقذنا من هذه
الفوضى».
7- فيجيبهم قائلا: «لست طبيبا، ولا املك طعاما او
ثيابا في بيتي، فلا تجعلوني رئيسا للشعب».
8- قد كبت اورشليم؛ انهارت يهوذا لانهما اساءتا
بالقول والفعل الى الرب وتمردتا على سلطانه.
9- ملامح وجوههم تشهد عليهم، اذ يجاهرون بخطيئتهم
كسدوم ولا يسترونها، فويل لهم لانهم جلبوا على
انفسهم شرا.
10- ولكن بشروا الصديقين بالخير لانهم سيتمتعون
بثواب اعمالهم
11- اما الشرير فويل له وبئس المصير لانه يجازى على
ما جنته يداه
12- ظالمو شعبي اولاد والحاكمون عليه نساء. آه
ياشعبي! ان قادتكم يضلونكم ويقتادونكم في مسالك
منحرفة.
13- لقد تربع الرب على كرسي القضاء، قام ليدين الناس.
14- الرب يدخل في المحاكمة ضد شيوخ شعبه وقادتهم.
ويقول السيد الرب القدير: «انتم الذين اتلفتم كرمي،
وصار سلب البائس في منازلكم.
15- فماذا تقصدون من سحق شعبي وطحن وجوه البائسين؟»
16- ويقول الرب: «لان بنات صهيون متغطرسات، يمشين
باعناق مشرئبة متغزلات بعيونهن، متخطرات في سيرهن،
مجلجلات بخلاخيل اقدامهن.
17- سيصيبهن الرب بالصلع، ويعري عوراتهن».
18- في ذلك اليوم ينزع الرب زينة الخلاخيل، وعصابات
رؤوسهن والاهلة،
19- والاقراط والاساور والبراقع،
20- والعصائب والسلاسل والاحزمة، وآنية الطيب
والتعاويذ
21- والخواتم وخزائم الانف،
22- والثيا ب المزخرفة والعباءات والمعاطف والاكياس
23- والمرايا والاردية الكتانية، والعصائب المزينة
واغطية الرؤوس
24- فتحل العفونة محل الطيب، والحبل عوض الحزام،
والصلع بدل الشعر المنسق، وحزام المسح في موضع الثوب
الفاخر، والعار عوض الجمال،
25- فيسقط رجالك في الحرب، ويلقى ابطالك حتفهم في
ساحة الوغى
26- فتنوح عليهم ابواب المدينة وتنطرح على الارض
مهجورة.
|
24 |
23 |
كتاب اشعياء |
005 |
يهوذا
1- ساشدو لحبيبي اغنية عن كرمه: كان لحبيبي كرم على
تل خصيب،
2- حرث ارضه ونقاه من الحجارة، وغرس فيه افضل كرمة،
وشيد في وسطه برجا، ونقر في الصخر معصرة. ثم انتظر
ان يثمر له عنبا فانتج له حصرما!
3- والآن يااهل اورشليم ورجال يهوذا، احكموا بيني
وبين كرمي.
4- اي شيء يمكن ان يصنع لكرمي لم اصنعه؟ وعندما
انتظرت منه ان يثمر لي عنبا، لماذا انتج حصرما؟
5- وا لآن اخبركم ما اصنع بكرمي: سازيل سياجه فيصبح
مرعى ماشية، واهدم سوره فيضحى مداس اقدام،
6- واجعله خرابا فلا يقلم ولا ينقب، فينبت فيه شوك
وحسك. واوصي السحاب ان لا يمطر عليه ابدا.
7- لان كرم الرب القدير هو بيت اسرائيل، ورجال يهوذا
هم غرس بهجته. ولكن عندما انتظر حقا وجد سفك دماء،
وعندما التمس عدلا راى صراخا.
8- اشتريتم البيوت والحقول حتى لم يبق لاحد غيركم
مكان يسكن فيه! صارت الارض لكم وحدكم!
9- سمعت الرب القدير يقول: «البيوت العظيمة لابد ان
تصبح خرابا، والمنازل الفخمة تغدو مهجورة.
10- فعشرة فدادين كروم لا تغل سوى بث واحد (مئتين
وعشرين لترا) من النبيذ، وحومر (عشر كيلات) من
البذور ينتج كيلة واحدة.
11- ويل لمن ينهضون في الصباح مبكرين يسعون وراء
المسكر حتى ساعة متاخرة من الليل الى ان تلهبهم
الخمر.
12- يتلهون في مآدبهم بالعود والرباب والدف والناي
والخمر، غير مكترثين لاعمال الرب ولا ناظرين الى صنع
يديه،
13- لذلك يسبى شعبي لانهم لا يعرفون، ويموت عظماؤهم
جوعا، ويهلك العامة ظما.
14- لهذا وسعت الهاوية احشاءها وفغرت شدقها الى ما
لا نهاية، لينحدر فيها شرفاء اورشليم وجماهيرها
وعجيجها وكل طرب فيها
15- ويذل الانسان ويخفض الناس، ويحط كل متشامخ فيها.
16- ولكن الرب القدير يمجد بالعدل، ويبدي الرب
القدوس قداسته بالبر.
17- عندئذ ترعى الحملان في مراعيهم، والخرفان
والماعز تاكل بين خربهم.
18- ويل لمن يجرون الاثم بحبال الباطل، والخطيئة
بمثل امراس العربة
19- ويقولون: ليسرع وليعجل بعقابه حتى نراه. لينفذ
مقدس اسرائيل ماربه فينا فندرك حقيقة ما يفعله بنا.
20- ويل لمن يدعون الشر خيرا، والخير شرا، الجاعلين
الظلمة نورا والنور ظلمة والمرارة حلاوة والحلاوة
مرارة!
21- ويل للحكماء في اعين انفسهم، والاذكياء في نظر
ذواتهم.
22- ويل للعتاة في شرب الخمر والمتفوقين في مزج
المسكر،
23- الذين يبرئون المذنب بفضل الرشوة، وينكرون على
البريء حقه.
24- لهذا كما تلتهم النار القش، وكما يفنى الحشيش
الجاف في اللهب، كذلك يصيب اصولهم العفن، ويتناثر
زهرهم كالتراب، لانهم نبذوا شريعة الله واستهانوا
بكلمة قدوس اسرائيل
25- لذلك احتدم غضب الرب ضد شعبه، فمد يده عليهم
وضربهم، فارتعشت الجبال، واصبحت جثث موتاهم
كالقاذورات في الشوارع. ومع ذلك كله لم يرتد غضبه
ولم تبرح يده ممدودة بالعقاب.
26- فيرفع راية لامم بعيدة، ويصفر لمن في اطراف
الارض، فيقبلون مسرعين (الى اورشليم)،
27- دون ان يكلوا او يتعثروا او يعتريهم نعاس او نوم،
او يحل احد منهم حزاما عن حقويه، ولا ينقطع لاحد
سيور حذاء.
28- سهامهم مسننة، وقسيهم مشدودة. حوافر خيلهم كانها
صوان. عجلات مركباتهم مندفعة كالاعصار.
29- زئيرهم كانه زئير اسد يزمجر وينقض على فريسته
ويحملها وليس من منقذ.
30- يزمجرون عليها في ذلك اليوم كهدير البحر. وان
جاس احد في البلاد متفرسا لا يرى سوى الظلمة والضيق،
حتى (انفراجات) الضوء (اي ومضات الرجاء) قد احتجبت
وراء سحبه.
|
25 |
23 |
كتاب اشعياء |
007 |
يهوذا
1- وفي ايام آحاز بن يوثام بن عزيا ملك يهوذا، صعد
رصين ملك ارام مع فقح بن رمليا ملك اسرائيل على
اورشليم لمحاربتها، فعجزا عن قهرها.
2- ولما قيل لملك يهوذا ان الاراميين تحالفوا مع
الاسرائيليين، اعترى قلبه وقلوب شعبه الاضطراب،
كاشجار الغابة تهزها ريح عاصفة.
3- فقال الرب لاشعياء: «امض لملاقاة آحاز انت
وشآرياشوب ابنك عند طرف قناة البركة العليا في طريق
حقل القصار،
4- وقل له: احترس، وتمالك روعك؛ لا تخف ولا يهن قلبك
من غضب رصين ملك ارام وابن رمليا المحتدم فانهما
كحطبتين مضطرمتين مدخنتين.
5- فان ارام وابن رمليا مع افرايم قد تآمروا ضدك
لينزلوا بك شرا قائلين:
6- لنهاجم يهوذا ونمزقها ونتقاسمها بيننا، ونملك
عليها ابن طبئيل.
7- ولكن هذا ما يقوله الرب: ان هذا الامر لن يتم ولن
يكون،
8- لان راس ارام هي دمشق، وراس دمشق هو رصين، وفي
غضون خمس وستين سنة تتمزق مملكة اسرائيل ولا تكون
امة بعد.
9- ان راس افرايم هي السامرة، وراس السامرة هو ابن
رمليا. وان لم تؤمنوا فلن تامنوا».
10- ثم عاد الرب يخاطب آحاز ثانية قائلا:
11- «اطلب علامة من الرب الهك، سواء في عمق الهاوية
او في ارتفاع اعلى السماوات».
12- فاجاب آحاز: «لن اطلب ولن اجرب الرب».
13- عندئذ قال اشعياء: «اسمعوا يابيت داود: اما
كفاكم انكم اضجرتم الناس حتى تضجروا الهي ايضا؟
14- ولكن السيد نفسه يعطيكم آية: ها العذراء تحبل
وتلد ابنا، وتدعو اسمه عمانوئيل.
15- وحين يعرف ان يميز بين الخير والشر ياكل زبدا
وعسلا،
16- لانه قبل ان يعرف الصبي كيف يرفض الشر ويختار
الخير، فان اسرائيل وارام اللتين تخشيان ملكيهما
تصبحان مهجورتين.
17- وسيجلب الرب عليك وعلى شعبك وعلى بيت ابيك اياما
لم تمر بكم منذ انفصال افرايم عن يهوذا، وذلك على يد
ملك اشور.
18- في ذلك اليوم يصفر الرب للمصريين فيجيئون عليكم
من كل انهار مصر، وللاشوريين فيجيئون عليكم كاسراب
النحل،
19- فتقبل كلها وتنتشر في الاودية المقفرة، وفي شقوق
الصخور وشجيرات الشوك المتكاثفة، وفي المراعي قاطبة.
20- في ذلك اليوم يستاجر الرب ملك اشور من عبر نهر
الفرات، فيكون الموسى التي يحلق بها الرب شعر رؤوسكم
وارجلكم، وحتى لحاكم ايضا.
21- في ذلك اليوم يربي واحد عجلة بقر وشاتين.
22- ولوفرة ما تدر من حليب ياكل الزبد، لان الزبد
والعسل ياكلهما كل من يستبقى في الارض.
23- في ذلك اليوم يصير كل موضع كان فيه الف جفنة
بالف شاقل (نحو اثني عشر كيلو جراما) من الفضة،
منبتا للشوك والحسك.
24- ولا يقتحم الارض الا كل من يحمل سهاما واقواسا،
لانها ارض مليئة بالشوك والحسك.
25- اما الجبال التي كانت تنقب بالمعول، فلا يصعد
اليها احد خوفا من الشوك والحسك، فتصبح مسرحا
للثيران وموطئا للغنم».
|
26 |
23 |
كتاب اشعياء |
008 |
يهوذا
1- ثم قال الرب لي: «خذ لنفسك لوحا كبيرا، واكتب
عليه بحروف واضحة «مهير شلال حاش بز» (بمعنى مسرع
الى الغنيمة)»
2- فاخترت لنفسي شاهدين امينين، هما اوريا الكاهن
وزكريا بن يبرخيا.
3- ثم عاشرت النبية فحملت وانجبت ابنا. فقال لي الرب:
«ادع اسمه مهير شلال حاش بز،
4- وقبل ان يعرف الصبي كيف ينادي: ياابي او ياامي،
تحمل ثروة دمشق وغنائم السامرة امام ملك اشور».
5- ثم كلمني الرب ثانية قائلا:
6- «من حيث ان هذا الشعب قد رفض مياه شيلوه الجارية
الهادئة، وتهافتوا على رصين وفقح بن رمليا،
7- فان الرب مزمع ان يغرقهم بمياه النهر الفياضة، اي
ملك اشور بكل جبروته، فيكون (كنهر الفرات) يطغى
جيشانه على اقنيته ويفيض على ضفافه
8- فيكتسح ارض يهوذا، ويطفو مرتفعا الى الاعناق،
وتنتشر جيوشه في عرض ارضك ياعمانوئيل».
9- افعلوا ما شئتم ايها الشعوب وانهزموا. اصغي
ياجميع اقاصي الارض. تاهبوا للمعركة وانهزموا.
10- تشاوروا معا ولكن على غير طائل، ارسموا الخطط
فلا تتحقق لان الله معنا.
11- لان الرب خاطبني حين وضع يده علي وانذرني ان لا
اسلك في طريق هذا الشعب قائلا:
12- «لا تقل انها مؤامرة لكل ما يدعي هذا الشعب انه
مؤامرة. لا تخش ما يخشون ولا تخف.
13- قدسوا الرب القدير لانه هو خوفكم ورهبتكم،
14- فيكون لكم مقدسا. اما لبيتي اسرائيل، فيكون حجر
صدمة وصخرة عثرة، وفخا وشركا لساكني اورشليم،
15- فيعثر بها كثيرون ويسقطون ويتحطمون ويقعون في
الفخ ويقتنصون».
16- فادخر الشهادة (ياالله)، واختم الشريعة (في قلوب)
تلاميذي.
17- سانتظر الرب الذي يحجب وجهه عن بيت يعقوب واتوكل
عليه.
18- انظروا ها انا والابناء الذين رزقني اياهم الرب،
آيات ومعجزات في اسرائيل من عند الرب القدير الساكن
في جبل صهيون.
19- وعندما يقول الناس لك: اسال اصحاب التوابع
والعرافين المتهامسين المجمجمين قل: اليس على الشعب
ان يسال الهه؟ اعليهم ان يسالوا الاموات عن الاحياء؟
20- فالى الشريعة والى الشهادة: ومن لا ينطق بمثل
هذا القول، فلا فجر له.
21- فانهم يتيهون في الارض مكتئبين جائعين، وعندما
يعضهم الجوع بنابه ياخذهم الغضب ويلعنون ملكهم
والههم ويلتفتون الى العلاء،
22- ثم ينظرون الى الارض فلا يجدون سوى الكرب
والظلمة والضنك والعذاب، ويطردون الى دياجير الظلام.
|
27 |
23 |
كتاب اشعياء |
009 |
يهوذا
1- ولكن لن يخيم ظلام على التي تعاني من الضيق، فكما
اذل الله في الزمن الغابر ارض زبولون ونفتالي، فانه
في الزمن الاخير يكرم طريق البحر وعبر الاردن، جليل
الامم.
2- الشعب السالك في الظلمة ابصر نورا عظيما،
والمقيمون في ارض ظلال الموت اضاء عليهم نور.
3- كثرت الامة وزدتها فرحا، ابتهجوا في حضرتك كما
يبتهجون في اوان الحصاد وكما يبتهج الذين يتقاسمون
الغنائم.
4- لانك قد حطمت، كما في يوم مديان، نير ثقله وعصا
كتفه وقضيب مسخره.
5- اذ كل سلاح المتسلح في الوغى، وكل رداء ملطخ
بالدماء، يطرح وقودا للنار ويحرق.
6- لانه يولد لنا ولد ويعطى لنا ابن يحمل الرياسة
على كتفه، ويدعى اسمه عجيبا، مشيرا، الها قديرا، ابا
ابديا، رئيس السلام.
7- ولا تكون نهاية لنمو رياسته وللسلام اللذين
يسودان عرش داود ومملكته، ليثبتها ويعضدها بالحق
والبر، من الآن والى الابد. ان غيرة الرب القدير
تتمم هذا.
8- لقد اصدر الرب قضاءه على يعقوب فوقع في اسرائيل،
9- فيعلم الشعب كله: افرايم وسكان السامرة القائلون
بزهو وكبرياء قلب:
10- «قد تساقط اللبن ولكننا سنبني بحجارة منحوتة. قد
قطع الجميز ولكننا نعتاض عنه بخشب الارز!»
11- ولكن الرب يثير عليهم خصومهم ويؤلب عليهم
اعداءهم،
12- فينقض الاراميون من الشرق، والفلسطينيون من
الغرب ليلتهموا اسرائيل بشدق فاغر، ومع كل هذا فان
غضبه لم يرتد، ويده ما برحت ممدودة للعقاب.
13- ان الشعب لم يرجع تائبا الى من عاقبه، ولا طلب
الرب القدير.
14- لذلك سيقطع الرب من اسرائيل في يوم واحد الراس
والذنب، النخل والاسل.
15- ان الشيخ والوجيه هو الراس، والنبي الذي يلقن
الكذب هو الذنب
16- فمرشدو هذا الشعب يضلونه، والمرشدون يبتلعون.
17- لذلك لا يسر الرب بشبانهم، ولا يتراف على
ايتامهم واراملهم، لان جميعهم منافقون وفاعلو شر، كل
فم ينطق بالحماقة، ومع كل هذا فان غضبه لم يرتد، وما
برحت يده ممدودة للعقاب.
18- لان الفجور يحرق كالنار فتلتهم الشوك والحسك بل
تشعل اجمات الغابة فتتصاعد منها سحب الدخان.
19- ان الارض تحترق بغضب الرب القدير، والشعب كوقود
للنار. لا يرحم واحد اخاه.
20- يلتهمون ذات اليمين ولكن يظلون جياعا، ويفترسون
ذات الشمال ولا يشبعون. كل واحد منهم ياكل لحم اخيه.
21- منسى ضد افرايم، وافرايم ضد منسى، ولكنهما
يتحدان ضد يهوذا. من اجل ذلك كله لم يرتد غضبه، وما
برحت يده ممدودة للعقاب!
|
28 |
23 |
كتاب اشعياء |
011 |
يهوذا
1- ويفرخ برعم من جذع يسى، وينبت غصن من جذوره،
2- ويستقر عليه روح الرب، روح الحكمة والفطنة، روح
المشورة والقوة، روح معرفة الرب ومخافته.
3- وتكون مسرته في تقوى الرب، ولا يقضي بحسب ما تشهد
عيناه، ولا يحكم بمقتضى ما تسمع اذناه،
4- انما يقضي بعدل للمساكين، ويحكم بالانصاف لبائسي
الارض، ويعاقب الارض بقضيب فمه، ويميت المنافق بنفخة
شفتيه،
5- لانه سيرتدي البر ويتمنطق بالامانة.
6- فيسكن الذئب مع الحمل، ويربض النمر الى جوار
الجدي، ويتآلف العجل والاسد وكل حيوان معلوف معا،
ويسوقها جميعا صبي صغير.
7- ترعى البقرة والدب معا، ويربض اولادهما متجاورين،
وياكل الاسد التبن كالثور،
8- ويلعب الرضيع في (امان) عند جحر الصل، ويمد
الفطيم يده الى وكر الافعى (فلا يصيبه سوء).
9- لا يؤذون ولا يسيئون في كل جبل قدسي، لان الارض
تمتليء من معرفة الرب كما تغمر المياه البحر.
10- في ذلك اليوم ينتصب اصل يسى راية للامم، واليه
تسعى جميع الشعوب، ويكون مسكنه مجيدا.
11- فيعود الرب ليمد يده ثانية ليسترد البقية
الباقية من شعبه، من اشور ومصر وفتروس وكوش وعيلام
وشنعار وحماة، ومن جزائر البحر،
12- وينصب راية للامم ويجمع منفيي اسرائيل ومشتتي
يهوذا من اربعة اطراف الارض،
13- فيتلاشى حسد افرايم، وتزول عداوة يهوذا، فلا
افرايم يحسد يهوذا، ولا يهوذا يعادي افرايم،
14- وينقضان على اكتاف الفلسطينيين غربا ويغزوان
ابناء المشرق معا، ويستوليان على بلاد ادوم وموآب،
ويخضع لهم بنو عمون.
15- ويجفف الرب تماما لسان بحر مصر، ويهز يده على
النهر فتهب ريح عاصفة تقسم ماءه الى سبع ممرات تعبر
فيها الجيوش.
16- ويمد الرب طريقا من اشور ليعود منه من بقي هناك
من بني اسرائيل، كما اعاد الرب جميع اسرائيل من مصر.
|
29 |
23 |
كتاب اشعياء |
016 |
يهوذا
1- ايها الهاربون من موآب الى سالع في الصحراء،
ارسلوا حملانا الى ملك يهوذا في اورشليم (طلبا
للحماية قائلين):
2- نساء موآب على ضفاف ارنون مثل الطيور التائهة او
الفراخ الشاردة.
3- فانصحنا، انصفنا، ليكن ظلك علينا في الظهيرة
كالليل فتستر منفيينا عن عيون اعدائنا ولا تشي
باللاجئين منا.
4- لتمكث معكم فلول الهاربين منا واعصمهم من مدمرهم
لان الباغي يبيد والدمار يكف والظالم يفنى من الارض.
5- ولا يلبث ان يثبت بالرحمة عرش في بيت داود يجلس
عليه بامانة ملك يقضي بالعدل والانصاف.
6- قد سمعنا بكبرياء موآب، وبعجرفتها وغطرستها
الطاغيتين، وبغرورها وصلفها، ولكن كل افتخارها باطل.
7- لذلك يولول الموآبيون على موآب، ويئنون على قير
حارس المدمرة.
8- ذبلت حقول حشبون وكروم سبمة التي اتلف امراء
الامم افضلها، التي وصلت يوما الى يعزير، وامتدت الى
القفر وبلغت فروعها الى الصحراء.
9- لذلك ابكي كبكاء يعزير على جفنات سبمة وارويكما
بدموعي ياحشبون وياالعالة. لان جلبة الدمار قد وقعت
على حصادك وقطافك.
10- وانتزع الفرح والابتهاج من روضتك، فلم يبق احد
يرنم او يهتف في كرومك، ولا يوجد من يدوس الخمر في
معصرتك، لاني قد اخرست الهتاف.
11- لهذا تئن روحي على موآب كعود، واحشائي تتلوى على
قير حارس.
12- وعندما يحضر الموآبيون الى المرتفعات المشرفة،
ياخذهم الاعياء، وعندما يذهبون الى مقادسهم ليصلوا،
يجنون الباطل.
13- هذا ما تكلم الرب به على موآب منذ زمن.
14- وها هو يتكلم الآن قائلا: «في غضون ثلاث سنوات،
كسنوات الاجير، يذل مجد موآب، ويحتقر جميع شعبها،
والناجون منهم يكونون قلة ضعيفة».
|
30 |
23 |
كتاب اشعياء |
019 |
يهوذا
1- نبوءة بشان مصر: ها هو الرب قادم الى مصر يركب
سحابة سريعة، فترتجف اوثان مصر في حضرته، وتذوب قلوب
المصريين في داخلهم.
2- واثير مصريين على مصريين فيتحاربون، ويقوم الواحد
على اخيه، والمدينة على المدينة والمملكة على
المملكة،
3- فتذوب ارواح المصريين في داخلهم، وابطل مشورتهم،
فيسالون الاوثان والسحرة واصحاب التوابع والعرافين.
4- واسلط على المصريين مولى قاس، فيسود ملك عنيف
عليهم. هذا ما يقوله الرب القدير.
5- وتنضب مياه النيل وتجف الاحواض وتيبس.
6- تنتن القنوات، وتتناقص تفرعات النيل وتجف، ويتلف
القصب والاسل.
7- وتذبل النباتات على ضفاف نهر النيل، والحقول
والمزروعات كلها تجف، وكانها لم تكن مخضرة.
8- فيئن الصيادون وطارحو الشصوص في النيل وينوحون
ويتحسر الذين يلقون شباكهم في المياه.
9- ويتولى الياس قلوب الذين يصنعون الكتان الممشط،
ويفقد حائكو الكتان الفاخر كل امل.
10- ويسحق الرجال، اعمدة الارض، ويكتئب كل عامل اجير.
11- رؤساء صوعن حمقى، ومشورات احكم حكماء فرعون غبية.
كيف تقولون لفرعون نحن من نسل حكماء، وابناء ملوك
قدامى؟
12- اين حكماؤك يا فرعون ليطلعوك على ما قضى به الرب
القدير على مصر؟
13- قد حمق رؤساء صوعن وانخدع امراء نوف واضل مصر
شرفاء قبائلها
14- جعل الرب فيها روح فوضى، فاضلوا مصر فى كل
تصرفاتها، حتى ترنحت كترنح السكران في قيئه.
15- فلم يبق لعظمائها او ادنيائها ما يفعلونه فيها.
16- في ذلك اليوم يرتعد المصريون كالنساء خوفا من يد
الرب القدير التي يهزها فوقهم.
17- وتغدو ارض يهوذا مثار رعب للمصريين فيعتريها
الفزع من ذكرها لان الرب القدير قد قضى قضاءه على
مصر.
18- في ذلك اليوم يكون في ديار مصر خمس مدن تنطق
بلغة كنعان، وتحلف بالولاء للرب القدير، وتدعى
احداها مدينة الشمس.
19- في ذلك اليوم يقام مذبح للرب في وسط ديار مصر،
ويرتفع نصب للرب عند تخومها،
20- فيكون علامة وشهادة للرب القدير في ديار مصر،
لانهم يستغيثون بالرب من مضايقيهم، فيبعث اليهم
مخلصا ومدافعا ينقذهم.
21- فيعلن الرب نفسه للمصريين. وفي ذلك اليوم
يعبدونه ويقدمون ذبيحة وقرابين وينذرون للرب نذورا
ويوفون بها.
22- ويضرب الرب مصر؛ يضربها ويبرئها، فيرجع اهلها
تائبين الى الرب فيستجيب دعاءهم ويشفيهم.
23- في ذلك اليوم يمتد طريق من مصر الى اشور، ومن
اشور الى مصر، فيعبد المصريون والاشوريون الرب معا.
24- في ذلك اليوم يكون اسرائيل ثالث ثلاثة مع مصر
واشور، وبركة في وسط الارض،
25- فيباركهم الرب القدير قائلا: «مبارك شعبي مصر،
وصنعة يدي اشور، وميراثي اسرائيل».
|
31 |
23 |
كتاب اشعياء |
022 |
يهوذا
1- نبوءة بشان اورشليم: ماذا حدث حتى انكم جميعا
صعدتم الى سطوح المنازل؟
2- ايتها المدينة الممتلئة جلبة، العجاجة المرحة، ان
قتلاك ليسوا قتلى سيف او صرعى حرب.
3- قد فر رؤساؤك جميعا. اسروا من غير مقاومة. وسبي
كل من عثر عليه، مع انهم هربوا بعيدا.
4- لذلك اقول: «ابتعدوا عني لابكي بمرارة، لا
تتكبدوا جهدا في تعزيتي من اجل دمار ابنة شعبي،
5- لان للسيد الرب القدير في اورشليم يوما يبث فيه
الرعب، والذلة، والفوضى. فيه ينقب اهلها الاسوار
ويستجيرون بالجبال.
6- اذ ان عيلام قد حملت السهام واجتمعت بمركبات
وفرسان، وقير جردت الدروع،
7- فاكتظت خير اوديتك بالمركبات، واصطف الفرسان عند
البوابات،
8- لان الرب هتك ستر يهوذا. في ذلك اليوم تبحثون عن
سلاح بيت الغابة،
9- وتجدون ان صدوع مدينة داود قد كثرت، وتجمعون
المياه من البحيرة السفلى،
10- ثم تعدون بيوت اورشليم وتهدمون بعضا منها
لتحصنوا السور.
11- وتبنون خزانا بين السورين لتخزين ماء البركة
القديمة من غير ان تابهوا لبانيها، او تكترثوا لمن
صممها منذ زمن بعيد.
12- في ذلك اليوم يدعوكم السيد الرب القدير للبكاء
والنوح وحلق الشعر والتنطق بالمسوح.
13- ولكنكم انهمكتم بالفرح والسرور وذبح الثيران
وتضحية الغنم واكل اللحم وشرب الخمر قائلين: «لناكل
ونشرب لاننا غدا نموت».
14- فقال لي القدير: «لن تغفر لكم آثامكم حتى تموتوا».
15- هكذا قال الرب القدير: «توجه الى شبنا رئيس
ديوان القصر وقل له:
16- «مالك هنا، ومن لك حتى نقرت لنفسك ضريحا، ايها
الناقر له قبرا في الاعالي، والناحت لنفسه مسكنا في
الصخر؟
17- ها الرب مزمع ان يطرحك بعنف ايها الجبار ويمسكك
بقوة،
18- ويلوح بك تلويحا، ويقذفك ككرة في ارض واسعة،
فتموت هناك، وهناك ايضا تطرح مركبات مجدك يا عار بيت
سيدك.
19- واطردك من منصبك فتعزل من مقامك.
20- في ذلك اليوم ادعو عبدي الياقيم بن حلقيا،
21- واخلع عليه حلتك، واشده بمنطقتك، واعهد بسلطانك
الى يده، فيصبح ابا لكل سكان اورشليم ولبيت يهوذا،
22- واعطيه السلطة على جميع شعبي، فما يامر به يطاع.
23- وارسخه كوتد في موضع امين، فيصبح عرش مجد لبيت
ابيه.
24- ويضعون عليه كل مجد بيت ابيه بفروعه واصوله، كل
آنية صغيرة من آنية الطسوس الى آنية القناني.
25- ولكن الرب القدير يقول، في ذلك اليوم يقتلع
الوتد المترسخ باحكام من موضعه الامين ويستاصل ويطرح
على الارض ويبيد معه كل الذين اتكلوا عليه».
|
32 |
23 |
كتاب اشعياء |
024 |
يهوذا
1- ها ان الرب يخرب ارض يهوذا ويقفرها ويقلب وجهها
ويشتت سكانها.
2- وما يقع على الشعب يقع على الكاهن ايضا، والسيد
كالعبد والسيدة كامتها والبائع كالمشتري، والمقترض
كالمقرض، والدائن كالمديون.
3- ويحل الخراب بالارض وتنهب نهبا، لان الرب قد تكلم
بهذا القضاء.
4- وتنوح الارض وتذوي، وتضنى المسكونة وتذبل، ويحزن
معها عظماؤها.
5- تدنست الارض تحت سكانها، لانهم تعدوا على الشريعة،
ونقضوا الفرائض ونكثوا العهد الابدي،
6- لذلك التهمت اللعنة الارض، وعوقب اهلها باثمهم،
فاحترق سكان الارض ولم يبق منهم سوى قلة.
7- قد انتحبت الخمرة، وذبلت الكرمة، وان جميع ذوي
القلوب الطربة.
8- خرس طرب الدفوف، كف ضجيج المبتهجين، وصمت مرح
العود.
9- لا يعودون يشربون الخمر مع الغناء، ويكون المسكر
مرا لشاربيه.
10- قد تدمرت مدينة الفوضى، واغلق كل بيت، فلا يقدر
احد على الدخول.
11- ترتفع صرخة في الازقة طلبا للخمرة المفقودة. زال
كل فرح، وتلاشى السرور من الارض
12- بقي الخراب في المدينة، وتحطمت البوابات فاصبحت
ردما.
13- وهكذا يحدث في وسط الارض بين الامم، فيكونون
كشجرة زيتون نفضت، او كاللقاط المتبقي بعد قطاف
العنب.
14- هؤلاء الباقون يرفعون اصواتهم ويهتفون بفرح،
ويشدون من الغرب بجلال الرب.
15- لذلك مجدوا الرب في المشرق، مجدوا اسم الرب اله
اسرائيل في جزائر البحر.
16- من اقاصي المعمورة سمعنا تسابيح مجد قائلة: «المجد
للبار». ولكني قلت: انا هالك! انا هالك ويل لي لان
الخونة يمارسون الخيانة. الخونة يمارسون الخيانة.
17- فالرعب والحفرة والفخ عليكم ياساكني الارض.
18- وكل من يهرب من صوت الرعب يقع في الحفرة، ومن
يتسلق الحفرة ناجيا يعلق بالفخ، لان الهلاك يهبط
عليكم من السماء، وتتزلزل الارض تحت اقدامكم.
19- فالارض متصدعة، والمسكونة متشققة ومتزلزلة.
20- ترنحت الارض كالسكارى، وتمايلت كخيمة الناطور
وناءت تحت ثقل اثمها فتهاوت ولم تنهض.
21- في ذلك اليوم يعاقب الرب الملائكة الساقطين في
السماوات، والملوك المتغطرسين على الارض،
22- فيجمعون معا كما يجمع الاسارى فى الجب، ويزجون
في سجن مغلق، ويتم عقابهم بعد ايام عديدة.
23- ثم يخجل القمر وتخزى الشمس، لان الرب القدير
يملك على جبل صهيون وفي اورشليم، ويتمجد امام شيوخ
شعبه.
|
33 |
23 |
كتاب اشعياء |
026 |
يهوذا
1- في ذلك اليوم يتردد هذا النشيد في ارض يهوذا: «لنا
مدينة منيعة، يجعل الرب الخلاص اسوارا ومترسة.
2- افتحوا الابواب لتدخل الامة البارة التي حافظت
على الامانة.
3- انت تحفظ ذا الراي الثابت سالما لانه عليك توكل.
4- اتكلوا على الرب الى الابد، لان الرب الله هو صخر
الدهور.
5- لقد اذل الساكنين في العلاء، وخفض المدينة
المتشامخة. ساواها بالارض وطرحها الى التراب،
6- فداستها اقدام البائس والفقير.
7- سبيل الصديق استقامة، لانك تجعل طريق البار ممهدة.
8- انتظرناك يارب بشوق في طريق احكامك. تتوق النفس
الى اسمك وتشتهي ذكرك.
9- تتوق اليك نفسي في الليل، وفي الصباح تشتاق اليك
روحي. عندما تسود احكامك في الارض يتعلم اهلها العدل.
10- ان ابديت رحمتك للمنافق فانه لا يتعلم العدل، بل
يظل يرتكب الشر حتى في ارض الاستقامة، ولا يعبا
بجلال الرب.
11- يارب ان يدك مرتفعة وهم لا يرونها، فدعهم
يشاهدون غيرتك على شعبك، ويخزون. لتلتهمهم النار
التي ادخرتها لاعدائك.
12- يارب انت تجعل سلاما لنا لانك صنعت لنا كل
اعمالنا.
13- ايها الرب الهنا، قد ساد علينا اسياد سواك،
ولكننا لا نعترف الا باسمك وحده.
14- هم اموات لا يحيون واشباح لا تقوم. عاقبتهم
واهلكتهم وابدت ذكرهم.
15- قد زدت الامة يارب ونميتها، فتمجدت، ووسعت
تخومها في الارض.
16- يارب قد طلبوك في المحنة، وسكبوا دعاءهم عند
تاديبك لهم،
17- وكنا في حضرتك يارب كالحبلى المشرفة على الولادة،
التي تتلوى وتصرخ في مخاضها.
18- حبلنا وتلوينا ولكننا كنا كمن يتمخض عن ريح. لم
نخلص الارض ولم يولد من يقيم فيها فتصير آهلة عامرة.
19- ولكن امواتك يحيون، وتقوم اجسادهم فيا سكان
التراب استيقظوا واشدوا بفرح لان طلك هو ندى متلاليء،
جعلته يهطل على ارض الاشباح.
20- تعالوا يا شعبي وادخلوا الى مخادعكم، واوصدوا
ابوابكم خلفكم. تواروا قليلا حتى يعبر السخط.
21- وانظروا فان الرب خارج من مكانه ليعاقب سكان
الارض على آثامهم، فتكشف الارض عما سفك عليها من
دماء ولا تغطي قتلاها فيما بعد.
|
34 |
23 |
كتاب اشعياء |
036 |
يهوذا
1- وفي السنة الرابعة عشرة من حكم الملك حزقيا،
اجتاح سنحاريب ملك اشور جميع مدن يهوذا المحصنة
واستولى عليها.
2- ووجه ملك اشور ربشاقى (اي القائد العام) من لخيش
الى اورشليم الى الملك حزقيا على راس جيش جرار، فوقف
عند قناة البركة العليا على طريق حقل القصار.
3- فخرج للقائه كل من الياقيم بن حلقيا مدير شؤون
القصر، وشبنة الكاتب ويوآخ بن آساف المسجل.
4- فقال لهم ربشاقى القائد العام: «بلغوا حزقيا: هذا
ما يقوله الملك العظيم، ملك اشور: على ماذا تتكل؟
5- اظننت ان مجرد الكلام يشكل خطة وقوة لخوض الحرب؟
على من اعتمدت حتى تمردت علي؟
6- انت تتكل على عكاز هذه القصبة المرضوضة مصر، التي
تثقب كف كل من يتوكا عليها. هكذا يكون فرعون ملك مصر
لكل من يتوكا عليه.
7- واذا قلتم لي: انكم توكلتم على الرب الهكم، اليس
هو الذي هدم حزقيا مرتفعاته ومذابحه، وامر شعب يهوذا
واهل اورشليم ان يسجدوا فقط امام المذبح القائم في
اورشليم؟
8- والآن ليعقد حزقيا رهانا مع سيدي ملك اشور:
فاعطيك الفي فرس ان استطعت ان تجد لها فرسانا
يمتطونها!
9- فكيف يمكنك ان تصد قائدا واحدا من اقل قادة سيدي
شانا في حين انك تعتمد على مصر لامدادك بالمركبات
والفرسان؟
10- ثم هل من غير مشورة الرب زحفت على هذه الديار
لادمرها؟ لقد قال لي الرب: هاجم هذه الديار وخربها».
11- فقال الياقيم وشبنة ويوآخ لربشاقى: «خاطب عبيدك
بالآرامية لاننا نفهمها، ولا تكلمنا باللغة اليهودية
على مسمع الشعب المتجمع على السور».
12- فاجاب ربشاقى: «اتظن ان سيدي قد ارسلني الى سيدك
واليك فقط لكي اتحدث بهذا الكلام؟ اليس هذا الكلام
ايضا موجها الى الرجال المتجمعين على السور، الذين
سياكلون مثلكم برازهم ويشربون بولهم؟»
13- ثم وقف القائد العام ونادى باعلى صوته قائلا
باليهودية: «اسمعوا كلام الملك العظيم ملك اشور:
14- لا يخدعنكم حزقيا لانه عاجز عن انقاذكم،
15- ولا يقنعنكم بالاتكال على الرب قائلا: ان الرب
حتما ينقذنا، ولن يستولي ملك اشور على هذه المدينة.
16- لا تصغوا اليه، لانه هكذا يقول ملك اشور: اعقدوا
معي صلحا واستسلموا الي فياكل عندئذ كل واحد منكم من
كرمه ومن تينته، ويشرب من ماء بئره،
17- الى ان آتي وانقلكم الى ارض كارضكم، ارض حنطة
وخمر وخبز وكروم.
18- فلا يغرنكم حزقيا بقوله: ان الرب ينقذنا. هل
انقذ احد آلهة الامم ارض شعبه من يد ملك اشور؟
19- اين آلهة حماة وارفاد؟ اين آلهة سفروايم؟ هل
انقذت السامرة من يدي؟
20- من من كل آلهة هذه البلاد استطاع ان ينقذ ارضه
من يدي؟ فكيف ينقذ الرب اورشليم مني؟»
21- فاعتصموا بالصمت ولم يجيبوا بكلمة، لان الملك
امر بعدم الرد عليه.
22- ورجع الياقيم بن حلقيا مدير شؤون القصر وشبنة
الكاتب ويوآخ بن آساف المسجل الى حزقيا بثياب ممزقة
وابلغوه كلام القائد الاشوري.
|
35 |
23 |
كتاب اشعياء |
037 |
يهوذا
1- وعندما سمع الملك حزقيا ذلك الكلام مزق ثيابه
وارتدى مسحا ودخل الى بيت الرب،
2- ثم ارسل الياقيم مدير شؤون القصر وشبنة الكاتب
ورؤساء الكهنة مرتدين المسوح الى النبي اشعياء بن
آموص،
3- وقالوا له: يقول حزقيا: «هذا اليوم يوم ضيق
واهانة وكرب، صرنا فيه كامراة تقاسي المخاض وهي
عاجزة عن الولادة.
4- لعل الرب الهك قد سمع وعيد ربشاقى الذي اوفده
سيده ملك اشور ليهين الاله الحي، فيعاقبه الرب الهك
على ما صدر منه من تعيير، فصل من اجل البقية الناجية».
5- فعندما مثل رجال حزقيا امام اشعياء،
6- قال لهم: «بلغوا سيدكم، هذا ما يقوله الرب: لا
تجزع مما سمعته من تجديف رجال ملك اشور علي،
7- فها خبر سيء يرد اليه من بلاده يحمله على العودة
الى ارضه، حيث اقضي عليه بحد السيف في عقر داره».
8- وعندما علم ربشاقى ان ملك اشور قد ارتحل عن لخيش
وشرع في محاربة لبنة انسحب هو ايضا وانضم اليه هناك.
9- ثم بلغ ملك اشور ان ترهاقة ملك كوش قد خرج
لمحاربته، فبعث مرة اخرى رسله الى حزقيا قائلا لهم:
10- «هذا ما تبلغونه الى حزقيا ملك يهوذا: لا يخدعنك
الهك الذي تتكل عليه عندما يقول: لن تسقط اورشليم في
قبضة ملك اشور.
11- فها انت قد علمت بما الحقه ملوك اشور بكل
البلدان من تدمير كامل، فهل يمكن ان تنجو انت؟
12- هل انقذت آلهة الامم الاخرى اهل جوزان وحاران
ورصف وابناء عدن في تلسار الذين افناهم آبائي؟
13- اين ملك حماة، وملك ارفاد، وملك مدينة سفروايم،
وهينع وعوا؟»
14- فتناول حزقيا الكتاب من ايدي الرسل وقراه، ثم
توجه الى بيت الرب وبسطه امامه،
15- وصلى قائلا:
16- «ايها الرب القدير، اله اسرائيل المتربع فوق
الكروبيم، انت وحدك اله كل ممالك الارض، وانت وحدك
صانع السماء والارض.
17- ارهف يارب اذنيك واصغ. افتح يارب عينيك وانظر،
واسمع كل تهديدات سنحاريب التي بعث بها ليعير الله
الحي.
18- حقا يارب، ان ملوك اشور قد ابادوا الامم ودمروا
ديارهم
19- وطرحوا آلهتهم الى النار وابادوها لانها لم تكن
فعلا آلهة بل خشبا وحجارة صنعة ايدي الناس
20- فخلصنا الآن ايها الرب الهنا، انقذنا من يده،
فتدرك ممالك الارض باسرها انك انت وحدك الرب الاله».
21- عندئذ بعث اشعياء بن آموص رسالة الى حزقيا قائلا:
«هذا ما يقوله الرب اله اسرائيل الذي تضرعت اليه
لينقذك من سنحاريب ملك اشور
22- وهذا هو رد الرب عليه: ها العذراء ابنة صهيون قد
احتقرتك واستهزات بك، وهزت ابنة اورشليم راسها سخرية
منك.
23- من عيرت وجدفت؟ وعلى من رفعت صوتك وشمخت بعينيك
زهوا؟ اعلى قدوس اسرائيل؟
24- لقد عيرت السيد على لسان رسلك، وقلت: بكثرة
مركباتي قد صعدت الى اعالي الجبال، وبلغت اقاصي
لبنان قاطعا اطول ارزه وخيار سروه واخترقت ابعد
ربوعه وافضل غاباته.
25- قد حفرت آبارا وشربت مياها، وبباطن قدمي جففت
جميع خلجان مصر.
26- الم تسمع؟ منذ زمن طويل قد قدرت ذلك. منذ الايام
القديمة قررته وها انا الآن احققه، اذ اقمتك لتدمير
مدن محصنة فتحولها الى روابي خربة.
27- خارت قوى اهلها فاصبحوا مرتاعين خجلين، صاروا
كعشب الحقل، كالنبات الاخضر وكحشيش السطوح الذاوي
قبل نموه.
28- ولكني مطلع على حركاتك وسكناتك وهيجانك علي.
29- ولان ثورتك علي وعجرفتك قد بلغتا مسامعي، فاني
ساشكمك بخزامتي في انفك، واضع لجامي في فمك، واعيدك
في نفس الطريق الذي اقبلت منه.
30- وهذه علامة لك ياحزقيا: في هذه السنة تاكلون مما
ينبت من نفسه، وفي السنة التالية تاكلون مما ينبت
عنه واما في السنة الثالثة فتزرعون فيها وتحصدون
وتغرسون كروما وتجنون ثمارها.
31- ويعود الناجون الباقون من بيت يهوذا فتتاصل
جذورهم في الارض ويزدهرون ويتكاثرون.
32- لان من اورشليم تخرج بقية ومن جبل صهيون ياتي
الناجون فغيرة الرب القدير تصنع هذا.
33- لذلك، فهذا ما يقوله الرب عن ملك اشور: «لن يدخل
هذه المدينة ولن يطلق عليها سهما او يتقدم نحوها
بترس ولا يقيم عليها مقلاعا.
34- بل يرجع في الطريق الذي جاء منه ولن يدخل هذه
المدينة، يقول الرب.
35- لانني ادافع عنها وانقذها من اجل نفسي واكراما
لداود عبدي».
36- وحدث في تلك الليلة ان ملاك الرب قتل مئة وخمسة
وثمانين الفا من جيش الاشوريين، وما ان طلع الصباح
حتى كانت جثث القتلى تملا المكان
37- فانسحب سنحاريب ملك اشور وارتد الى بلاده ومكث
في نينوى
38- وفيما هو يتعبد في هيكل الهه نسروخ اغتاله ابناه
ادرملك وشرآصر وفرا الى ارض اراراط، فخلفه ابنه
آسرحدون على العرش.
|
36 |
23 |
كتاب اشعياء |
040 |
يهوذا
1- يقول الهكم: «واسوا، واسوا شعبي!
2- طيبوا خاطر اورشليم وبلغوها ان ايام محنتها قد
انتهت، واثمها قد غفر، وتلقت من يد الرب ضعفين عن
جميع ما ارتكبته من خطايا».
3- صوت يصرخ ويقول: «اعدوا في البرية طريق الرب،
واقيموا طريقا مستقيما لالهنا.
4- كل واد يرتفع، وكل تل ينخفض. وتمهد كل ارض معوجة
وتعبد كل بقعة وعرة
5- ويتجلى مجد الله، فيشاهده كل ذي جسد، لان فم الرب
قد تكلم».
6- وعندئذ قال صوت: «ناد برسالة». فاجبت: «اية رسالة؟»
فقال: «كل ذي جسد عشب، وكل بهائه كزهر الصحراء.
7- يذبل العشب ويذوي الزهر لان نفخة الرب تهب عليه.
حقا ان الشعب عشب.
8- يذبل العشب ويذوي الزهر، اما كلمة الهنا فتثبت
الى الابد».
9- اصعدي الى جبل شامخ ياحاملة البشارة الى صهيون.
ارفعي صوتك بقوة يامبشرة اورشليم. اهتفي ولا تجزعي.
قولي لمدن يهوذا: ها الهكم قادم
10- بقدرته وقوته، وذراعه تحكم له، وها اجرته معه
ومكافاته امامه.
11- يرعى قطيعه كراع، ويجمع الحملان بذراعه، وفي
احضانه يحملها ويقود المرضعات برفق.
12- من كال المياه بكفه وقاس السماوات بالشبر وكال
تراب الارض بالكيل ووزن الجبال بقبان، والتلال
بميزان؟
13- من ارشد روح الرب او كان له مشيرا فعلمه؟
14- هل طلب الرب مشورة من احد؟ من علمه طريق العدل
ولقنه المعرفة واراه سبيل الفهم؟
15- ان الشعوب كنقطة من دلو، وكغبار الميزان. يرفع
الجزائر وكانها ذرة هباء.
16- لبنان باسره لا يكفي ان يكون للوقود، وحيوانه لا
يكفي لذبيحة محرقة.
17- جميع الامم لا تحسب لديه شيئا، وهي في عينيه عدم
وخواء.
18- بمن تشبهون الله وبمن تقارنونه؟
19- ان كان تمثالا فالتمثال يصوغه الصانع ويغشيه
الصائغ بالذهب، ويسبك له سلاسل من الفضة.
20- اما الفقير فانه يختار قطعة خشب لا تنخر، ويلتمس
صانعا حاذقا ينحت له منها صنما ثابتا.
21- الم تعلموا؟ الم تسمعوا؟ الم يبلغكم منذ البدء؟
الم تفهموا من ارساء اسس الارض؟
22- انه هو الجالس على كرة الارض وسكانها كالجراد.
هو الباسط السماوات كسرادق، وينشرها كخيمة للسكنى،
23- يجعل العظماء كالعدم، والحكام كلا شيء.
24- فما كادوا يغرسون ويزرعون ويتاصلون في الارض حتى
نفخ عليهم، فذووا وعصفت بهم زوبعة كالتبن.
25- فبمن اذا تقارنونني فاكون نظيره؟ يقول القدوس.
26- ارفعوا عيونكم الى العلاء وانظروا. من خلق هذه؟
ومن يبرز كواكبها بمجموعات ويدعوها باسماء؟ ان واحدة
منها لا تفقد لانه يحافظ عليها بعظمة قدرته، ولانه
شديد القوة.
27- فكيف تجرؤ يااسرائيل ان تقول ان الرب لا يرى
محنتي وطريقي خافية عليه؟
28- الم تعلموا؟ الم تسمعوا؟ ان الرب هو اله سرمدي
وخالق اقاصي الارض. لا يهن ولا يخور، وفهمه لا
يستقصى.
29- يهب المنهوك قوة ويمنح الضعيف قدرة عظيمة.
30- ان الشبيبة ينالها الاعياء والارهاق، والفتيان
يتعثرون اشد تعثر،
31- اما الراجون الرب فانهم يجددون قوتهم، ويحلقون
باجنحة النسور. يركضون ولا يعيون. يمشون ولا يتعبون.
|
37 |
23 |
كتاب اشعياء |
044 |
يهوذا
1- اما الآن فاسمع يايعقوب عبدي، ويااسرائيل الذي
اصطفيته.
2- انا خالقكم من الرحم ومعينكم، لا تخف يا عبدي
يعقوب ولا تجزعي يا اورشليم التي اخترتها.
3- لاني ساسكب ماء على الارض الظماى، واجري السيول
على التربة اليابسة، وافيض بروحي على ذريتك، وبركاتي
على نسلك.
4- فينبتون بين العشب مزهرين كالصفصاف عند مجاري
المياه.
5- ويقولون بملء افواههم: «انا عبد الرب. انا ابن
يعقوب». ويكتب على يده اسم الله، وباسم اسرائيل يلقب.
6- هذا ما يقوله الرب القدير ملك اسرائيل وفاديه: «انا
هو الاول والآخر، ولا اله غيري.
7- من مثلي؟ فليخبر بذلك، ويعلنه ويعرض امامي احداث
الايام الغابرة منذ ان انشات شعبي القديم، وما سيجيء
به الغد، وليكشف عن حوادث الزمن المقبل.
8- لا تجزعوا ولا تفزعوا، الم اخبركم بهذا وانبئكم
به منذ زمن بعيد؟ انتم شهودي. هل هناك اله غيري؟ هل
هناك صخرة اخرى لا علم لي بوجودها؟
9- كل صانعي التماثيل لا جدوى منهم، ومشتهياتهم لا
طائل منها. وهم شهود عليها انها لا تبصر ولا تعلم
لكي يخزوا.
10- من يصور صنما او يسبك تمثالا لا ترتجى منه فائدة؟
11- هذا وامثاله يلحق بهم العار لان الصناع ليسوا
سوى بشر. فليجتمعوا اذا ويمثلوا امامي، فينتابهم رعب
ويخزوا معا.
12- يصنع الحداد فاسا بعد ان يقلبها في جمرات الكور
ويطرقها، ويشكلها بذراعه القوية. لا يعبا بالجوع ولا
بنضوب قوته، ولا بالعطش والاعياء.
13- ثم ياتي نجار فيتناول قطعة خشب ويمد عليها الخيط
ويعلمها وينعمها ويحفر عليها بالبركار صورة انسان
ساحر الجمال لينصبه صنما في منزل.
14- يقطع شجرة ارز او يختار سنديانا او بلوطا.
يتركها تنمو بين اشجار الغابة. او يزرع شجرة صنوبر
فينميها المطر.
15- ثم تصبح وقودا لنيران الناس: ياخذ بعضا منها
ليدفيء نفسه، او يوقده ليخبز خبزه، او ينحت منه الها
يعبده، يصنع منه تمثالا يخر امامه ساجدا.
16- يوقد نصفه في النار وعلى نصفه الآخر ياكل لحما،
يشوي شواء ويشبع، ويدفيء نفسه قائلا: آه، انا
مستدفيء، وارى نارا.
17- ويصنع ما تبقى منه الها، صنما يخر امامه ساجدا
مبتهلا اليه قائلا: انقذني. انت الهي.
18- انهم لا يفقهون ولا يدركون، اذ غشي على عيونهم
فلا يبصرون، واغلق على قلوبهم فلا يفهمون.
19- ليس من متامل او ذي معرفة او ادراك يقول: قد
احرقت نصف الشجرة بالنار وخبزت خبزي على جمراتها،
شويت لحما عليها واكلته. افاصنع من بقيتها رجسا
واسجد امام قطعة خشب؟
20- لكانه ياكل الرماد! يجري وراء سراب ويعجز عن
انقاذ نفسه او الاعتراف ان الصنم الذي يمسكه بيده هو
محض ضلال!
21- اذكر هذه الامور يايعقوب، لانك انت عبدي
يااسرائيل، قد جبلتك فانت عبدي، وانا لا انساك
يااسرائيل.
22- قد محوت كغيمة عابرة ذنوبك، وكسحابة خطاياك.
ارجع تائبا الي لاني قد فديتك.
23- ترنمي ايتها السماوات لان الرب قد انجز فعله.
اهتفي يااعماق الارض، وتفجري غناء ياجبال وياغابات
وكل ما فيها من شجر، لان الرب قد افتدى يعقوب وتمجد
في اسرائيل.
24- هذا ما يقوله الرب فاديك وجابلك من الرحم: «انا
هو الرب صانع كل الاشياء، الذي نشر السماوات وحده،
وبسط الارض بنفسه. من كان معي حينذاك؟
25- يكشف نفاق المخادعين، ويفضح حمق العرافين، ويبطل
مشورة الحكماء تسفيها لعلمهم.
26- انا هو متمم كلام عبده، ومحقق مشورة رسله،
القائل عن اورشليم: لابد ان تعود عامرة وعن مدن
يهوذا: لابد ان تبنى، وانا اعيد تشييد خربها.
27- القائل للجة: جفي وانا انشف انهارك.
28- القائل عن كورش: هو راعي الذي يلبي كل رغباتي
والقائل عن اورشليم: لابد ان تبنى وعن الهيكل: لابد
ان يؤسس (من جديد)».
|
38 |
23 |
كتاب اشعياء |
048 |
يهوذا
1- اسمعوا هذا يابيت يعقوب المدعوين باسم اسرائيل
الخارجين من صلب يهوذا، الحالفين باسم الرب،
المستشهدين باله اسرائيل باطلا وكذبا
2- الذين يدعون انفسهم اهل المدينة المقدسة،
ويعتمدون على اله اسرائيل، الرب القدير:
3- قد انبات بالامور الغابرة منذ القدم، نطقت بها
واذعتها، ثم فجاة صنعتها واتممتها
4- لاني عالم بعنادك، وان رقبتك ذات عضل من حديد
وجبهتك من نحاس.
5- لهذا انبات بها منذ القدم واعلنتها لك من قبل ان
تتحقق، لئلا تقول: ان وثني قد صنعها، وتمثالي
المنحوت والهي المسبوك قد قضى بها.
6- قد سمعت، فتامل فيها كلها، الا تقر بها؟ منذ الآن
وصاعدا ساطلعك على امور جديدة، على اسرار لم تعرفها
من قبل.
7- قد خلقت الآن وليس منذ زمن بعيد، لم تسمع بها قط
قبل هذا اليوم، لئلا تقول: كنت اعرفها.
8- انت لم تسمع قط ولم تعرف ابدا، فمنذ القدم لم
تنفتح اذناك، لاني عرفت انك تتصرف بغدر، ومنذ مولدك
دعيت متمردا
9- ولكن من اجل اسمي ابطيء غضبي، واكبحه عنك من اجل
حمدي حتى لا استاصلك.
10- نقيتك وليس كالفضة وامتحنتك في كور الالم.
11- قد فعلت هذا من اجل ذاتي، نعم من اجل ذاتي اذ
كيف يدنس اسمي؟ انا لا اعطي مجدي لآخر.
12- اسمع لي يايعقوب، ويااسرائيل الذي دعوته. انا هو
الاول والآخر.
13- قد ارست يدي قواعد الارض، وبسطت يميني السماوات،
ادعوهن فيمثلن معا.
14- اجتمعوا كلكم وانصتوا: من من بين الاصنام انبا
بهذه؟ ان الرب احب كورش، وهو ينفذ قضاءه على بابل
ويكون ذراعه على الكلدانيين.
15- لقد دعوت انا بذاتي (كورش) وعهدت اليه بما اريد،
وساكلل اعماله بالنجاح
16- اقتربوا مني واسمعوا: منذ البدء لم اتكلم خفية،
ولدى حدوثها كنت حاضرا هناك. والآن، قد ارسلني السيد
الرب وروحه بهذه الرسالة:
17- هذا ما يقوله الرب فاديك قدوس اسرائيل: انا هو
الرب الهك الذي يعلمك ما فيه نفع لك، ويهديك في
النهج الذي عليك ان تسلكه.
18- ليتك اطعت وصاياي لكان سلامك كالنهر، وبرك
كامواج البحر،
19- ولكانت ذريتك كالرمل، ونسل احشائك كعدد حباته،
فلا يستاصل او ينقرض اسمه من امامي.
20- اكسروا اغلال الاسر. ارحلوا عن بابل. ارفعوا
اصواتكم بالغناء حتى يذيع في ارجاء الدنيا ان الرب
قد فدى عبده يعقوب.
21- لم يعطشوا عندما اجتاز بهم عبر الصحراء. فجر لهم
المياه من الصخر. شقه فتدفقت منه المياه.
22- اما الاشرار فلا سلام لهم يقول الرب.
|
39 |
23 |
كتاب اشعياء |
065 |
يهوذا
1- «قد اعلنت ذاتي لمن لم يسالوا عني، ووجدني من لم
يطلبني، وقلت: هانذا لامة لم تدع باسمي.
2- بسطت يدي اليوم كله الى شعب متمرد يسلك في طريق
غير صالح، تابعين اهواءهم،
3- شعب يثابر على اغاظتي في وجهي، اذ يقرب ذبائح
لاصنامه في الحدائق ويحرق بخورا فوق مذابح الآجر.
4- يجلس بين المقابر ويبيت الليل في اماكن سرية،
وياكل لحم الخنزير، وفي اوانيه مرق لحوم نجسة.
5- ويقول احدهم للآخر: لا تقترب مني لئلا تدنسني،
لاني اقدس منك. (فيثيرون غيظي) كدخان في انفي ونار
تتقد طول النهار.
6- انظروا قد كتب امامي: لن اصمت بل اجازي، والقي في
احضانهم
7- خطاياهم وخطايا آبائهم معا يقول الرب. لانهم
احرقوا بخورا على الجبال، واهانوني على الآكام، فاني
اكيل اعمالهم الاولى واطرحها في احضانهم عقابا لهم.
8- ولكن هذا ما يقوله الرب: كما ان (الكرام) لا يطرح
العنقود الفاسد اذ يقال له ان في عنبه بعض الخمر
الطيب، كذلك لن اطر ح من امامي كل اسرائيل لئلا اقضي
على خدامي جميعا.
9- بل اخرج من صلب يعقوب ذرية، ومن يهوذا وارثا
لجبالي، فيملكها مختاري، ويقيم فيها عبيدي،
10- وتصبح ارض شارون مرعى للقطعان، ووادي عخور مربض
بقر لشعبي الذي طلبني.
11- اما انتم الذين نبذتم الرب ونسيتم جبلي المقدس،
وهياتم مذبحا لاله «الحظ» وملاتم الكؤوس خمرا ممزوجة
لاله «القدر»،
12- فاجعل مصيركم الهلاك بالسيف، وتسجدون جميعا
لذابحيكم لانني دعوت فلم تجيبوا، تكلمت فلم تسمعوا،
وارتكبتم الشر على مراى مني واخترتم ما ابغضه.
13- لذلك هكذا يقول السيد الرب: ها عبيدي ياكلون
وانتم تجوعون، ويشربون وانتم تظماون، ويفرحون وانتم
تخزون،
14- ويترنمون في غبطة القلب وانتم تعولون من اسى
القلب، وتولولون من انكسار الروح،
15- وتخلفون اسمكم لعنة على شفاه مختاري، ويميتكم
الرب ويطلق على عبيده اسما آخر.
16- فيكون كل من يبارك نفسه في الارض انما يبارك
نفسه بالاله الحق، ومن يقسم في الارض انما يقسم
بالاله الحق، لان الضيقات الاولى قد نسيت واحتجبت عن
عيني.
17- لانني ها انا اخلق سماوات جديدة وارضا جديدة،
تمحو ذكر الاولى فلا تعود تخطر على بال
18- انما افرحوا وابتهجوا الى الابد بما انا خالقه،
فها انا اخلق اورشليم بهجة، وشعبها فرحا.
19- وابتهج باورشليم واغتبط بشعبي، ولا يعود يسمع
فيها صوت بكاء او نحيب،
20- ولا يكون فيها بعد طفل لا يعيش سوى ايام قلائل،
او شيخ لا يستوفي ايامه. ومن يموت ابن مئة سنة يعتبر
فتى، ومن لا يبلغها يكون ملعونا.
21- يغرس الناس كرومهم وياكلون ثمارها، ويبنون
بيوتهم ويقيمون فيها،
22- لا يبنون لياتي آخر فيسكن فيها، ولا يغرسون
كروما ليجنيها آخر، لان ايام شعبي تكون مديدة كايام
الشجر، ويتمتع مختاري بعمل ايديهم.
23- فهم لن يتعبوا باطلا ولا تنجب نساؤهم اولادا
للرعب، لانهم يكونون ذرية مباركي الرب، ويتبارك
اولادهم معهم.
24- وقبل ان يدعوا استجيب، وفيما هم يتكلمون انصت
اليهم.
25- ويرعى الذئب والحمل معا، وياكل الاسد التبن
كالبقر، وتاكل الحية التراب. لا يؤذون ولا يهلكون في
كل جبل قدسي، يقول الرب.
|