|
لائحة بالكتب مع مختصر لمضمون الفصول او الاصحاحات التي تحتضن هذه
الكالمة الاسم. |
|
-
بالون الاسود - يعني ان هذا الاسم المحتضن
له علاقة بنسب يسوع المسيح
-
بالون الاحمر - يعني ان هذا
الاسم المحتضن لا علاقة له بنسب يسوع المسيح
|
|
- كتاب
التكوين :
منسى ابن يوسف
- فدعا يوسف اسم البكر منسى (ومعناه: من ينسى او المنسي) وقال: «لان الله انساني كل مشقتي وكل بيت ابي».
- كتاب
التكوين :
منسى ابن يوسف
- وولد ليوسف في ارض مصر منسى وافرايم اللذان انجبتهما له اسنات ابنة فوطي فارع كاهن اون.
- كتاب
التكوين :
منسى ابن يوسف
- ثم ما لبث ان قيل ليوسف: «ابوك مريض» فاصطحب معه
ابنيه منسى وافرايم. وقيل ليعقوب: «ابنك
يوسف قادم اليك». فاستجمع قواه وجلس على السرير.
وقال يعقوب ليوسف: «تجلى الله القدير لي في لوز في
ارض كنعان وباركني، وقال لي: ها انا اجعلك مثمرا،
واكثرك ويخرج من صلبك جمهور شعوب واهب ذريتك هذه
الارض ملكا ابديا. والآن، ان ابنيك افرايم ومنسى
اللذين انجبتهما في مصر قبل مجيئي اليك هنا هما لي
يرثانني كراوبين وشمعون ...».
وابصر اسرائيل ابني يوسف فسال: «من هذان؟».
فاجابه يوسف: «هما ابناي اللذان رزقني اياهما الله
هنا». فقال: «ادنهما مني فاباركهما». واخذ يوسف
افرايم بيمينه واوقفه الى يسار اسرائيل، واخذ
منسى بيساره واوقفه الى يمينه، فمد اسرائيل
يمينه، متعمدا، ووضعها على راس افرايم وهو الصغير،
ويساره على راس منسى مع انه البكر. وعندما
راى يوسف ان اباه قد وضع يده اليمنى على راس
افرايم ساءه ذلك، فامسك بيد ابيه لينقلها من راس
افرايم الى راس منسى. وقال يوسف لابيه:
«ليس هكذا ياابي. فهذا هو البكر، ضع يمينك على
راسه». فابى ابوه وقال: «انا اعرف هذا ياابني، انا
اعرف هذا، فانه ايضا يصبح امة عظيمة، ولكن اخاه
الصغير يصبح اكبر منه، وذريته تصير جمهورا من
الامم». وباركهما في ذلك اليوم قائلا: «بك يبارك
بنو اسرائيل قائلين: «ليجعلك الله مثل افرايم ومثل
منسى». وهكذا قدم افرايم على منسى.
ثم قال اسرائيل ليوسف: «انني مشرف على الموت ولكن
الله سيكون معكم ويردكم الى ارض آبائكم. وها انا
قد وهبت لك من الارض سهما واحدا علاوة على اخوتك،
اخذته من الاموريين بسيفي وقوسي». - كتاب
التكوين :
منسى ابن يوسف
- واقام يوسف في مصر هو واهل بيت ابيه. وعاش يوسف
مئة وعشر سنين، حتى شهد الجيل الثالث من ذرية
افرايم، وكذلك اولاد ماكير بن منسى الذين
احتضنهم عند ولادتهم.
- كتاب
العدد :
منسى ابن يوسف
- في اليوم الاول من الشهر الثاني من السنة
الثانية لخروج بني اسرائيل من ديار مصر، امر الرب
موسى باحصاء شعب اسرائيل، من ابن عشرين سنة فما
فوق من القادرين على القتال في الحرب.
وهذه اسماء بعض الرجال الذين يشرفون على الاحصاء:
عن سبط افرايم بن يوسف اليشمع بن عميهود. عن سبط
منسى بن يوسف جمليئيل بن فدهصور ...
ومن نسل منسى بن يوسف، تم احصاء جميع
الرجال البالغين من العمر عشرين سنة فما فوق، من
القادرين على القتال في الحرب، كل باسمه، حسب
عشائرهم وبيوت آبائهم، فكان عدد المحصين من سبط
منسى اثنين وثلاثين الفا ومئتين. - كتاب
العدد :
سبط
منسى -
وخاطب الرب موسى وهرون : «ليخيم بنو اسرائيل كل
عند رايته تحت اعلام بيوت آبائهم، وليقيموا مقابل
خيمة الاجتماع وحولها ...
وليخيم افرايم برايته وفرق جنوده الى الغرب. ويكون
رئيس سبط افرايم اليشمع بن عميهود، ولينزل معه كل
من سبط منسى الذي يراسه جمليئيل بن فدهصور،
وسبط بنيامين الذي يراسه ابيدن بن جدعوني، ...». - كتاب
العدد :
بني
منسى - وعندما
انتهى موسى من نصب المسكن ومسحه وتقديسه،
احضر رؤساء اسباط اسرائيل قرابينهم، فكان ...
وفي اليوم الثامن احضر رئيس بني منسى،
جمليئيل بن فدهصور قربانه، فكان طبقا فضيا
واحدا وزنه مئة وثلاثون شاقلا ومنضحة فضية
واحدة وزنها سبعون شاقلا . وكلا الاناءين مملوءان
من دقيق معجون بزيت، وصحنا واحدا وزنه عشرة شواقل
من ذهب مليئا بالبخور، وثورا واحدا وكبشا واحدا
وخروفا حوليا واحدا، لتكون كلها محرقة، وتيسا
واحدا لذبيحة خطيئة. كما قرب ثورين وخمسة كباش
وخمسة تيوس وخمسة حملان حولية لذبيحة السلامة.
فكانت هذه قربان جمليئيل بن فدهصور. - كتاب
العدد :
سبط
منسى - وفي
اليوم العشرين من الشهر الثاني من السنة الثانية
(العبرية) ارتفعت السحابة عن مسكن الشهادة، فارتحل
بنو اسرائيل في صحراء سيناء من مكان الى آخر الى
ان استقرت السحابة في برية فاران. وكانت هذه اول
مرة يرتحلون فيها بموجب التنظيم الجديد الذي امر
به الرب على لسان موسى، فقد ارتحلت اولا مخيمات
سبط يهوذا طبقا لعشائرهم، وعلى راسهم نحشون بن
عميناداب، ... ، وارتحلت على اثرهم مخيمات
افرايم حسب عشائرها وعلى راسها اليشمع بن عميهود،
ثم سبط منسى وعلى راسه جمليئيل بن فدهصور،
وتبعهم سبط بنيامين، وعلى راسه ابيدن بن جدعوني،
...
- كتاب
العدد :
سبط
منسى - ثم قال
الرب لموسى: «ارسل جواسيس الى ارض كنعان التي انا
واهبها لبني اسرائيل. ارسل رئيسا من كل سبط ممثلا
له». فارسل موسى ممثلي الشعب الرؤساء من صحراء
فاران طبقا لامر الرب. وهم: شموع بن زكور عن سبط
راوبين، ...، جديئيل بن سودي عن سبط زبولون،
جدي بن سوسي من سبط منسى عن سبط يوسف،
عميئيل بن جملي عن سبط دان، ...
- كتاب
العدد :
نسل
منسى - وبعد
توقف الوبا قال الرب لموسى والعازار بن هرون
الكاهن: «احصيا كل جماعة اسرائيل، من ابن عشرين
سنة فما فوق، حسب انتماء كل منهم لسبطه». فكان
هؤلاء هم الخارجون من ديار مصر. راوبين بكر
يعقوب، اما ابناؤه فهم: حنوك راس عشيرة الحنوكيين،
وفلو راس عشيرة الفلويين، ...، اما ابنا
يوسف فهما: منسى وافرايم. ونسل منسى
ماكير راس عشيرة الماكيريين، وانجب ماكير جلعاد،
فكان جلعاد راس عشيرة الجلعاديين. وهؤلاء هم ابناء
جلعاد: ايعزر راس عشيرة الايعزريين وحالق راس
عشيرة الحالقيين، واسريئيل راس عشيرة الاسريئيليين،
وشكم راس عشيرة الشكميين، وشميداع راس عشيرة
الشميداعيين، وحافر راس عشيرة الحافريين. وانجب
حافر صلفحاد الذي لم ينجب سوى بنات هن: محلة ونوعة
وحجلة وملكة وترصة. هذه هي العشائر المنحدرة من
نسل منسى. وكان المحصون منهم اثنين وخمسين
الفا وسبع مئة ...
- كتاب
العدد :
بنات صلفحاد بن حافر بن
جلعاد بن ماكير بن
منسى - واقبلت
بنات صلفحاد بن حافر بن جلعاد بن ماكير بن منسى،
المنتميات الى عشائر منسى بن يوسف، وهن:
محلة ونوعة وحجلة وملكة وترصة. ووقفن امام موسى
والعازار الكاهن، وامام القادة والشعب، عند مدخل
خيمة الاجتماع وقلن: «لقد مات ابونا في الصحراء،
ولم يكن من القوم الذين اجتمعوا مع قورح وتمردوا
ضد الرب، بل بخطيئته مات من غير ان يعقب بنين.
فلماذا يسقط اسم ابينا من بين عشيرته لانه لم يخلف
ابنا؟ اعطنا ملكا بين اعمامنا». فرفع موسى قضيتهن
امام الرب. فقال الرب لموسى: «ان بنات صلفحاد قد
نطقن بحق، فاعطهن نصيبا ملكا لهن بين اعمامهن.
انقل اليهن نصيب ابيهن. واوص بني اسرائيل ان اي
رجل يموت من غير ان يخلف ابنا، تنقلون ملكه الى
ابنته. وان لم تكن له ابنة تعطون ملكه لاخوته. وان
لم يكن له اخوة، فاعطوا ملكه لاعمامه. وان لم يكن
له اعمام، فاعطوا ملكه لاقرب اقربائه من عشيرته،
فيرثه. ولتكن هذه فريضة قضاء لبني اسرائيل كما امر
الرب موسى».
- كتاب
العدد :
سبط منسى
بن يوسف - فوهب
موسى ابناء سبطي جاد وراوبين وابناء نصف سبط
منسى بن يوسف مملكة سيحون ملك الاموريين،
ومملكة عوج ملك باشان بما فيهما من اراض ومدن
واقعة ضمن حدودهما.
وتوجه ابناء ماكير من سبط منسى نحو جلعاد
واستولوا عليها، وطردوا الاموريين منها، فوهب موسى
جلعاد لنسل ماكير بن منسى فاقاموا فيها.
واستولى يائير من سبط منسى على مزارع جلعاد،
ودعاها حووث يائير (ومعناها قرى يائير). - كتاب
العدد :
سبط
منسى - واوصى
موسى بني اسرائيل قائلا: «هذه هي الارض التي
تقتسمونها بالقرعة، التي امر الرب ان توزع على
التسعة الاسباط ونصف السبط. لان سبطي راوبين وجاد
ونصف سبط منسى قد حصلوا على نصيبهم حسب عدد
عائلاتهم، من الاراضي الواقعة في شرقي نهر الاردن
مقابل اريحا».
وقال الرب لموسى: «اليك اسمي الرجلين اللذين
يتوليان تقسيم الارض: العازار الكاهن ويشوع بن نون
فضلا عن رئيس واحد يمثل كل سبط. وهذه اسماء رؤساء
الاسباط: كالب بن يفنة عن سبط يهوذا، ...،
الرئيس حنيئيل بن ايفود عن سبط منسى من بني
يوسف، ... - كتاب
العدد :
عشيرة جلعاد
بن ماكير بن منسى،
نسل منسى
بن يوسف - وتقدم رؤساء عشيرة جلعاد
بن ماكير بن منسى من عشائر سبط يوسف وقالوا
لموسى وقادة اسباط اسرائيل: «امر الرب سيدي ان
توزع الارض بالقرعة بين بني اسرائيل. كما امره
الرب ان يعطي نصيب صلفحاد اخينا لبناته. فاذا
تزوجن من غير سبطنا فان نصيبهن يؤخذ من ميراث
آبائنا، ويضاف الى نصيب السبط الذي تزوجن منه،
فينقص ميراثنا. ومتى حل يوبيل بني اسرائيل فان
الميراث يضاف الى نصيب السبط الذي تزوجن منه،
وبالتالي يؤخذ نصيبهن من ميراث سبطنا».
ففعلت بنات صلفحاد كما امر الرب موسى. فتزوجت كل من محلة وترصة وحجلة وملكة
ونوعة بنات صلفحاد من ابناء عمومتهن، وهكذا تزوجن
رجالا من عشائر نسل منسى بن يوسف فبقي
نصيبهن في عشيرة ابيهن وسبطه.
- كتاب
التثنية :
سبط منسى،
ذرية منسى - كما اعطيت لنصف سبط
منسى بقية جلعاد، وكل منطقة ارجوب وباشان
التي كانت تشكل مملكة عوج، وهي تدعى ايضا ارض
الرفائيين. فاخذ يائير من ذرية منسى جميع
منطقة ارجوب حتى حدود الجشوريين والمعكيين، واطلق
اسمه على ارض باشان، فدعاها حووث يائير (ومعناها
قرى يائير) الى هذا اليوم. وامرت سبطي راوبين وجاد
ونصف سبط منسى قائلا: قد اورثكم الرب الهكم
هذه الارض لتمتلكوها. فليعبر ابطالكم مدججين
بالسلاح في طليعة اخوتكم بني اسرائيل. ولتمكث
نساؤكم واطفالكم ومواشيكم، التي اعلم كثرتها، في
مدنكم التي وهبتها لكم.
- كتاب
التثنية :
سبط
منسى -
استدعى موسى جميع الاسرائيليين وقال لهم: «لقد
شاهدتم باعينكم ما اجراه الرب في ديار مصر بفرعون
وسائر عبيده وبكل ارضه. ولكن الرب لم يعطكم حتى
الآن قلوبا لتعوا وعيونا لتبصروا وآذانا لتسمعوا.
وعندما بلغتم هذا الموضع تاهب سيحون ملك حشبون
وعوج ملك باشان لحربنا، فدحرناهما واستولينا على
ارضهما، وقسمناها على سبطي راوبين وجاد ونصف سبط
منسى. فاطيعوا نصوص هذا العهد واعملوا بها،
لتفلحوا في كل ما تصنعونه ...
- كتاب
التثنية :
منسى
- وقال موسى عن سبط يوسف: «ليبارك الرب ارضه
بنفائس قطرات ندى السماء، وبلجج المياه الغائرة من
تحت، وبخير ما تنميه الشمس وما تغله الاقمار،
وبانفس ما تدخره الجبال القديمة، وباثمن كنوز
التلال الابدية، وبافضل خيرات الارض وبركاتها،
وبرضى الساكن في العليقة. فلتنسكب هذه جميعها على
راس يوسف، على جبين الامير بين اخوته. فهو في
جلاله كالثور البكر، وقرناه مثل قرني ثور وحشي،
ينطح بهما الشعوب، حتى اولئك المقيمين في اقاصي
الارض. لتكن هكذا عشرات الوف افرايم، لتكن هكذا
الوف منسى».
- كتاب
التثنية :
منسى
- وارتقى موسى جبل نبو الى قمة الفسجة من
سهول موآب المقابلة لاريحا، فاراه الرب جميع الارض
من جلعاد الى دان، وايضا اراضي نفتالي وافرايم ومنسى
وسائر ارض يهوذا الممتدة الى البحر الابيض المتوسط
غربا. وكذلك النقب في الجنوب، ووادي نهر الاردن،
واريحا مدينة النخيل حتى صوغر.
- كتاب
يشوع :
سبط
منسى - فامر
يشوع عرفاء الشعب ان يجولوا في وسط المخيم ويامروا
الشعب ان يجهزوا لانفسهم طعاما لانهم بعد ثلاثة
ايام يعبرون نهر الاردن ليدخلوا لامتلاك الارض
التي يهبها الرب الههم لهم ليرثوها. ثم قال يشوع
للراوبينيين والجاديين ونصف سبط منسى: «اذكروا
ما اوصاكم به موسى عبد الرب قائلا: لقد اراحكم
الرب الهكم واعطاكم هذه الارض. فلتمكث نساؤكم
واطفالكم ومواشيكم في الارض التي قسمها لكم موسى
وراء نهر الاردن، اما انتم، كل ابطال الحرب
الاقوياء منكم، فتعبرون مدججين بالسلاح امام
اخوتكم، لتعينوهم، حتى يريح الرب اخوتكم مثلكم
ويمتلكوا هم ايضا الارض التي يهبها الرب الهكم لهم
ثم ترجعون الى ارض ميراثكم التي قسمها لكم موسى
عبد الرب في ما وراء نهر الاردن شرقا وتمتلكونها».
- كتاب
يشوع :
سبط
منسى -
وعندما تم عبور الشعب النهر، تقدم تابوت عهد الرب
والكهنة مجتازين نحو الضفة الاخرى في حضور الشعب.
وسار جنود سبطي راوبين وجاد ونصف سبط منسى
في طليعة بني اسرائيل مدججين بالسلاح، كما امرهم
موسى.
- كتاب
يشوع :
سبط
منسى - اما
حدود مملكة عوج ملك باشان، آخر بقية الرفائيين
المقيم في عشتاروث وفي اذرعي، فكانت تمتد من جبل
حرمون وسلخة وعلى كل باشان حتى تخوم الجشوريين
والمعكيين ونصف جلعاد من حدود سيحون ملك حشبون.
فقضى موسى عبد الرب وبنو اسرائيل على هاتين
المملكتين، ووهبهما موسى عبد الرب ميراثا
للراوبينيين والجاديين ولنصف سبط منسى.
- كتاب
يشوع :
سبط
منسى - اما
جميع سكان الجبل في لبنان حتى مسرفوت مايم، اي
جميع الصيدونيين، فانا اطردهم من امام بني اسرائيل،
ولكن عليك ان توزع هذه الاراضي بالقرعة على الشعب
لتكون ملكا لهم كما امرتك. وقسمها لتكون ميراثا
للتسعة الاسباط ونصف سبط منسى، لان نصف
منسى الآخر والراوبينيين والجاديين قد حصلوا
على ميراثهم الذي وهبه لهم موسى عبد الرب في شرقي
نهر الاردن».
وهذه هي الاراضي التي وزعها موسى على نصف سبط
منسى حسب عشائرهم: كانت حدودهم تمتد من محنايم
لتشمل كل مملكة باشان التي كان يحكمها عوج ملك
باشان، وكل حووث يائير بمدنها الستين في باشان.
ونصف جلعاد وعشتاروث واذرعي وهي مدن عوج الملكية
في باشان. وقد وهبت هذه لنصف ذرية ماكير بن
منسى بحسب عشائرهم. - كتاب
يشوع :
سبط
منسى - اذ ان
موسى كان قد وهب السبطين ونصف السبط ميراثا في
شرقي نهر الاردن، واما اللاويون فلم يورثهم نصيبا
بينهم، لان ذرية يوسف كانت تنتمي الى سبطي منسى
وافرايم، اما اللاويون فلم يوزع موسى عليهم ارضا
ولم يورثهم سوى مدن يقيمون فيها ومراع مجاورة لرعي
مواشيهم وبهائمهم.
- كتاب
يشوع :
منسى
- اما الارض التي ورثها ابناء يوسف فقد امتدت
حدودها من نهر الاردن عند اريحا حتى مياه اريحا
شرقا، عبر الصحراء الصاعدة من اريحا في جبل بيت
ايل، وتستمر من بيت ايل حتى تصل الى لوز، مخترقة
تخم الاركيين الى ان تبلغ عطاروت، ثم تتجه غربا
الى حدود اليفلطيين حتى بيت حورون السفلى فجازر،
وتنتهي عند شواطىء البحر (الابيض المتوسط). وهكذا
تسلمت ذريتا منسى وافرايم ابني يوسف
ميراثهما.
وهذه هي حدود ارض ابناء افرايم حسب عشائرهم: تبدا
حدودهم الشرقية عند عطاروت ادار، وتمتد الى بيت
حورون العليا. وتستمر حتى تنتهي الى البحر. وتبدا
حدودهم الشمالية من البحر الابيض المتوسط وتتجه
نحو المكمتة، ثم تلتف شرقا الى تآنة شيلوه فتعبرها
شرقا الى ينوحة، وتنحدر من ينوحة الى عطاروت
ونعرات حتى تصل الى اريحا، انتهاء بنهر الاردن.
وتتجه الحدود من تفوح غربا الى وادي قانة وتنتهي
عند البحر. هذا هو ميراث سبط افرايم حسب عشائرهم،
مع جميع المدن والضياع المخصصة لهم في وسط ارض
منسى. - كتاب
يشوع :
سبط
منسى - وهذا
هو ميراث سبط منسى، بكر يوسف. كان ماكير
بكر منسى، هو ابو الجلعاديين، وقد حصلوا
على جلعاد وباشان لانهم كانوا رجال حرب. اما ابناء
منسى الباقون فقد ورثوا (الاراضي الواقعة
غربي نهر الاردن) حسب عشائرهم التي هي ابناء
ابيعزر وابناء حالق، وابناء اسريئيل، وابناء شكم،
وابناء حافر، وابناء شميداع. هؤلاء هم ابناء
منسى بن يوسف الذكور حسب عشائرهم. اما صلفحاد
بن حافر بن جلعاد بن ماكير فلم ينجب بنين بل بنات،
وهذه هي اسماؤهن: محلة ونوعة وحجلة وملكة وترصة.
فاقبلن على العازار الكاهن ويشوع بن نون وسائر
الرؤساء قائلات: «لقد امر الرب موسى ان يهبنا
ميراثا بين اخوتنا». فاعطاهن نصيبا بين اعمامهن
كما امر الرب. فحصل سبط منسى على عشر حصص،
فضلا عن ارض جلعاد وباشان التي في شرقي نهر الاردن.
6- لان بنات صلفحاد من ذرية منسى اخذن
نصيبا بين ابناء منسى، وكانت ارض جلعاد لبني منسى
الباقين.
7- وامتدت حدود سبط منسى من اشير الى
المكمتة المقابلة لشكيم، ثم اتجهت جنوبا لتشمل
الاهالي المقيمين في عين تفوح. وكان لسبط منسى
ارض تفوح، غير ان تفوح نفسها الواقعة على حدود سبط
منسى، كانت من نصيب سبط افرايم. وانحدر التخم الى
جنوبي وادي قانة. وكانت هناك مدن تابعة لافرايم
قائمة بين مدن منسى، الا ان حدود سبط منسى
كانت تبلغ الجانب الجنوبي من الوادي وتنتهي
بالبحر. فكان القسم الجنوبي من نصيب سبط افرايم
والقسم الشمالي من نصيب سبط منسى، يحدهما
من الغرب البحر الابيض المتوسط. وبلغت حدود سبط
منسى ارض سبط اشير شمالا وارض سبط يساكر شرقا.
وكان لسبط منسى مدن منتشرة في ارض يساكر،
هي بيت شان وقراها، وبيلعام وقراها، واهل دور
وقراها، واهل عين دور وقراها، واهل تعنك وقراها،
واهل مجدو وقراها القائمة على المرتفعات الثلاث.
ولم يتمكن ابناء منسى من امتلاك هذه المدن،
فعول الكنعانيون على استيطانها. وعندما عظمت قوة
الاسرائيليين وضعوا الكنعانيين تحت الجزية ولم
ينفوهم منها. - كتاب
يشوع :
سبط
منسى - فقال
يشوع لبني اسرائيل: «حتى متى انتم متقاعسون عن
الشروع في امتلاك الارض التي وهبها لكم الرب الهكم؟
انتخبوا ثلاثة رجال من كل سبط، فارسلهم لاستكشاف
الارض وتخطيطها بموجب انصبتهم، ثم يرجعوا الي.
وليقسموها الى سبعة اقسام، فيمكث سبط يهوذا ضمن
حدوده من الجنوب، ويقيم بيت يوسف في مناطقهم
المعينة شمالا. اما انتم فتخططون الارض وتقسمونها
الى سبعة اقسام وتسجلونها، ثم تاتون الي فالقي
بينكم القرعة ههنا امام الرب الهنا. لانه لن يرث
اللاويون نصيبا معكم اذ ان كهنوت الرب هو نصيبهم.
اما سبطا جاد وراوبين ونصف سبط منسى فقد
تسلموا نصيبهم شرقي نهر الاردن، الذي وهبه لهم
موسى عبد الرب».
- كتاب
يشوع :
سبط
منسى - فخصص
الاسرائيليون مدن ملجا: قادش في الجليل في جبل
نفتالي وشكيم في جبل افرايم، وقرية اربع التي هي
حبرون في جبل يهوذا. اما في شرقي نهر الاردن عند
اريحا فقد خصصوا باصر في الصحراء في سهل سبط
راوبين، وراموت في جلعاد في ارض سبط جاد، وجولان
في باشان من ارض سبط منسى.
- كتاب
يشوع :
سبط
منسى - واقبل رؤساء عائلات سبط لاوي
الى العازار الكاهن ويشوع بن نون وزعماء اسباط
اسرائيل في شيلوه ... وحصل بنو قهات الباقون
على عشر مدن كانت من ميراث عشائر اسباط افرايم
ودان ونصف منسى. واخذت عائلة جرشون ثلاث
عشرة مدينة في ارض باشان كانت من نصيب اسباط يساكر
ونفتالي ونصف سبط منسى ...
اما بقية عشائر القهاتيين فكانت قرعتهم من مدن سبط افرايم هي: شكيم ومرعاها
في جبل افرايم وهي مدينة ملجا. وجازر ومرعاها،
وقبصايم وبيت حورون مع مراعيهما. وهي في جملتها
اربع مدن. ومن سبط دان التقى ومرعاها، وجبثون
ومرعاها، وايلون ومرعاها، وجت رمون ومرعاها، وهي
في جملتها اربع مدن. ومن نصف سبط منسى تعنك
ومرعاها، وجت رمون ومرعاها، وهما مدينتان. فكان
مجموع ما حصلت عليه عشائر القهاتيين عشر مدن مع
مراعيها. ومن نصيب نصف سبط منسى اخذت
عشائر الجرشونيين اللاويين: جولان في باشان مدينة
ملجا ومرعاها، وبعشترة ومرعاها، وهما مدينتان ... - كتاب
يشوع :
سبط
منسى - ثم
استدعى يشوع الراوبينيين والجاديين ونصف سبط
منسى، وقال لهم: «لقد وفيتم بكل ما اوصاكم به
موسى عبد الرب، واطعتم كلامي في كل ما امرتكم به.
ولم تتخلوا عن اخوتكم طوال هذه الايام الكثيرة حتى
هذه اللحظة، بل نفذتم المهمة التي اوكلها اليكم
الرب. وها الرب الهكم الآن قد اراح اخوتكم كما
وعدهم، فانصرفوا الى خيامكم والى ارض ملككم التي
وهبها لكم موسى عبد الرب في شرقي الاردن. انما
احرصوا جدا على ممارسة الوصية والشريعة التي امركم
بها موسى عبد الرب، وهي ان تحبوا الرب الهكم
وتسلكوا في كل سبله وتطيعوا وصاياه وتتمسكوا به
وتعبدوه من كل قلوبكم ونفوسكم».
وكان موسى قد وهب لنصف سبط منسى ملكا في
باشان، اما نصفه الآخر فقد اعطاهم يشوع ميراثا مع
اخوتهم غربي نهر الاردن. فرجع ابناء راوبين
وابناء جاد ونصف سبط منسى من عند بني
اسرائيل من شيلوه الواقعة في ارض كنعان، الى ارض
جلعاد، ارض ميراثهم التي امتلكوها حسب وعد الرب
على لسان موسى. وعندما وصل رجال سبطي راوبين وجاد
ونصف سبط منسى حوض الاردن في ارض كنعان،
شيدوا على ضفة نهر الاردن مذبحا رائع المنظر.
فقيل لبني اسرائيل: «ها قد بنى ابناء راوبين وجاد
وابناء نصف سبط منسى مذبحا في حوض نهر الاردن
مقابل جانبنا من النهر». فاحتشد كل رجال اسرائيل
في شيلوه متاهبين لمحاربتهم. وارسلوا فينحاس بن
العازار الكاهن الى ابناء راوبين وابناء جاد
وابناء نصف منسى في ارض جلعاد على راس وفد
من عشرة زعماء يمثل كل زعيم منهم سبطا من اسباط
اسرائيل. وعندما وصلوا الى جلعاد قالوا لهم: «هذا
ما تقوله لكم كل جماعة الرب: ما هذه الخيانة التي
ارتكبتموها في حق اله اسرائيل فارتددتم عن الرب
وبنيتم لانفسكم مذبحا، متمردين بذلك على الرب؟
...» فاجابهم ابناء راوبين وجاد ونصف سبط منسى:
«ان الرب القدير هو اله كل الآلهة؛ ان الرب القدير
هو اله كل الآلهة. هو يعلم، وعلى شعب اسرائيل ان
يعلم اننا لم نبن المذبح تمردا عليه او خيانة في
حقه والا فليهلكنا هذا اليوم، انما اقمناه خوفا من
ان يقول يوما اولادكم لاولادنا: باي حق تعبدون
الرب اله اسرائيل؟ ...».
فلما سمع فينحاس الكاهن وقادة جماعة اسرائيل
المرافقين له ما اجاب به ابناء سبطي راوبين وجاد
وابناء نصف سبط منسى، حظي ذلك برضاهم. - كتاب
القضاة :
سبط
منسى - بعد
موت يشوع خرج بنو اسرائيل لمحاربة الكنعانيين
واستلام قرعتهم من ارضهم كما جاء على لسان موسى
... فاخفق ابناء سبط منسى في طرد اهل بيت
شان وقراها، واهل تعنك وقراها، وسكان دور وقراها،
وسكان يبلعام وقراها، وسكان مجدو وقراها. فاستمر
الكنعانيون يسكنون فيها ...
- كتاب
القضاة :
سبط
منسى - وعاد
بنو اسرائيل يقترفون الاثم في عيني الرب فسلط
عليهم المديانيين سبع سنوات.
فتجلى ملاك الرب على جدعون ابن يوآش الابيعزري
وقال له: «اذهب بما تملكه من قوة وانقذ اسرائيل من
قبضة المديانيين. الست انا الذي ارسلك؟» فاجاب
جدعون: «دعني اسالك ياسيدي: كيف انقذ اسرائيل
وعشيرتي هي اضعف عشائر سبط منسى، وانا اقل
افراد عائلتي شانا؟» فقال له الرب: «ساكون معك
فتقضي على المديانيين وكانك تقضي على رجل واحد».
فقال له: «ان كنت حقا قد حظيت برضاك، فاعطني علامة
انك انت الذي تخاطبني. ارجوك الا تمضي من هنا حتى
ارجع واضع تقدمتي امامك». فدخل جدعون الى
بيته واعد جديا وايفة دقيق فطيرا وحساء، وحملها
قدمها للملاك. فقال الملاك له: «خذ اللحم والفطير،
وضعهما فوق تلك الصخرة واسكب الحساء» ففعل جدعون
ذلك. فمد ملاك الرب طرف العكاز الذي بيده ومس به
اللحم والفطير، فاندلعت نار من الصخرة والتهمتهما.
وتوارى ملاك الرب عن عينيه. وعندما تبين جدعون انه
ملاك الرب، ... فبنى جدعون هناك مذبحا للرب ثم هدم
مذبح البعل الذي يعبده ابوك، وقطع نصب عشتاروث
الذي الى جواره. وبن مذبحا للرب على راس تلك
الصخرة.
وتحالفت جيوش مديان وعماليق وسواهم من ابناء
المشرق وعسكروا في وادي يزرعيل. وحل روح الرب على
جدعون فنفخ البوق فانضم اليه رجال ابيعزر. وارسل
جدعون مبعوثين الى اسباط منسى واشير
وزبولون ونفتالي يستدعي قواتهم المحاربة، فخفوا
اليه. وقال جدعون لله: «ان كنت حقا ستنقذ اسرائيل
على يدي كما وعدت اعطني علامة على ذلك: ساضع
الليلة جزة صوف في البيدر، فان ابتلت الجزة وحدها
بالندى، وبقيت الارض كلها جافة، ادرك انك تنقذ
اسرائيل على يدي كما وعدتني». وهذا ما حدث: فعندما
بكر جدعون في الصباح التالي اخذ جزة الصوف وضغطها
وعصرها فقطر منها ملء قصعة من الماء. فقال جدعون
لله: «لا يحتدم غضبك علي ودعني اتقدم مرة اخرى فقط
بطلب واحد. اسمح لي ان اجري اختبارا آخر على هذه
الجزة. لتبق هذه الجزة وحدها جافة، اما بقية الارض
فليبللها الندى». فصنع الرب ذلك. في تلك الليلة
ابتلت الارض كلها بالندى وبقيت الجزة وحدها جافة. - كتاب
القضاة :
منسى
- وكان الرب مع جدعون وحارب معه ضد
المديانيين فدب الذعر فيهم وتراكضوا هاربين
صارخين.وجعل الرب اعداءهم يقاتلون بعضهم بعضا،
واغمد كل واحد سيفه في صاحبه وفروا الى بيت شطة
باتجاه صردة حتى بلغوا آبل محولة بالقرب من طباة.
فاستدعى جدعون رجال اسرائيل من نفتالي ومن اشير
ومن كل منسى وتعقبوا المديانيين. وبعث
جدعون برسل الى كل جبل افرايم قائلا: «انزلوا
للقاء المديانيين واستولوا على مواقع عبور نهر
الاردن عند بيت بارة». فاحتشد كل رجال افرايم
واستولوا على مياه الاردن عند بيت بارة، وقتلوا
قائدي المديانيين غرابا وذئبا.
- كتاب
القضاة :
منسى
- وكان يفتاح الجلعادي محاربا شديد الباس، انجبه
ابوه جلعاد من امراة عاهرة. وانجب جلعاد ايضا عددا
من الابناء من زوجته، فلما كبروا طردوا يفتاح
قائلين له: «انت ابن عاهرة، ولن ترث شيئا من بيت
ابينا». فهرب يفتاح من اخوته واقام في ارض طوب.
وبعد زمن، حارب بنو عمون اسرائيل، فمضى شيوخ جلعاد
واتوا بيفتاح ونصبوه رئيسا وقائدا عليهم ليحارب
معهم بني عمون. لان ملك امون قد ادعى ان اسرائيل
قد استولى على ارضه عند خروجه من مصر من ارنون الى
يبوق حتى نهر الاردن بالرغم من ان ادعاه غير صحيح.
بنو اسرائيل لم يسيوا اليك، اما انت فترتكب شرا في
حقهم باثارتك الحرب. فليكن الرب اليوم قاضيا بين
بني اسرائيل وبين بني عمون. فحل روح الرب على
يفتاح، فاجتاز اراضي جلعاد ومنسى ومصفاة
جلعاد، ومنها تقدم نحو بني عمون. ونذر يفتاح نذرا
للرب وقال: «ان نصرتني على بني عمون، فانني عند
رجوعي سالما من محاربة بني عمون اصعد للرب محرقة:
اول من يخرج من ابواب بيتي للقائي». ثم تقدم يفتاح
لمحاربة بني عمون، فاظفره الرب بهم، وهزمهم هزيمة
منكرة.
ثم رجع يفتاح الى بيته في المصفاة، فخرجت ابنته
الوحيدة، اذ لم يكن له ابن او ابنة سواها، للقائه
بدفوف ورقص. فلما رآها مزق ثيابه وولول. فاصعدها
محرقة وفاء بنذره، فماتت عذراء. - كتاب
القضاة :
منسى
- وجهز سبط افرايم جيشا، وتقدموا لمحاربت يفتاح
لانه انطلق لمحاربة العمونيين من غير ان يدعو سبط
افرايم للمشاركة وحشد يفتاح كل رجال جلعاد وحارب
سبط افرايم وهزمهم، لان رجال افرايم استخفوا
بالجلعاديين قائلين: «انهم منبوذو افرايم ومنسى».
وظل يفتاح قاضيا في اسرائيل ست سنوات. وعندما مات
دفن في احدى مدن جلعاد.
- كتاب
القضاة :
يهوناثان
ابن جرشوم بن
منسى - اما الدانيون فقد اقبلوا الى
لايش ومعهم اصنام ميخا والكاهن، فوجدوا شعبها آمنا
مطمئنا مسالما، فهاجموها وقتلوا اهلها بحد السيف
واحرقوها. ولم يهب احد لانقاذها لانها كانت بعيدة
عن صيدون. واعاد الدانيون بناء المدينة واقاموا
فيها، ودعوها دان باسم دان ابيهم الذي انجبه
اسرائيل، ونصب ابناء دان لانفسهم التمثال
المنحوت، وظل يهوناثان ابن جرشوم بن منسى
وبنوه من بعده كهنة لسبط الدانيين الى يوم سبي
البلاد.
- كتاب
الملوك الاول :
يائير بن
منسى -
وعين سليمان اثني عشر وكيلا موزعين على اسباط
اسرائيل، عهد الى كل واحد منهم بامداد القصر واهله
بالمؤن شهرا من كل سنة. وهذه بعض هي اسماؤهم: ابن
حور في جبل افرايم، ...، ابن ابيناداب، زوج
طافة ابنة سليمان، في كل مرتفعات دور، بعنا بن
اخيلود في تعنك ومجدو وكل بيت شان المجاورة لصرتان
اسفل يزرعيل، فضلا عن كل الاراضي الواقعة ما بين
بيت شان وآبل محولة حتى يقمعام، ابن جابر في
راموت جلعاد، بما في ذلك قرى يائير بن منسى
في جلعاد، واقليم ارجوب في باشان، وهي ستون مدينة
ذات اسوار وبوابات لها ارتاج نحاسية، ...
- كتاب
الملوك الثاني :
منسى ابن حزقيا - ثم مات
حزقيا، ودفن مع آبائه، وخلفه ابنه منسى على
الملك
- كتاب
الملوك الثاني : منسى
ابن حزقيا- كان منسى في الثانية عشرة من
عمره عندما تولى مقاليد الحكم، وظل ملكا في
اورشليم مدة خمس وخمسين سنة، واسم امه حفصيبة.
وارتكب الشر في عيني الرب، مقترفا رجاسات الامم.
فعاد وشيد معابد المرتفعات التي هدمها ابوه حزقيا،
واقام مذابح البعل، ونصب تماثيل عشتاروث، وسجد
لكواكب السماء وعبدها. ولجا الى اصحاب الجان
والعرافين واوغل في ارتكاب الشر مما اثار عليه غضب
الله الرهيب. لكنهم عصوا، بل اضلهم منسى
فارتكبوا ما هو اقبح مما ترتكبه الامم التي طردها
الرب من امام بني اسرائيل.
ثم قال الرب على
لسان عبيده الانبياء: «لان منسى ملك
يهوذا اقترف جميع هذه الموبقات، وارتكب شرورا اشد
فظاعة من شرور الاموريين الذين كانوا قبله، واضل
يهوذا فجعله ياثم بعبادة اصنامه، لذلك يقول الرب
اله اسرائيل: ها انا اجلب شرا على اورشليم ويهوذا،
فتطن اذنا كل من يسمع به. وساوقع على اورشليم
العقاب الذي اوقعته بالسامرة، وباخآب ونسله. وامسح
اورشليم من الوجود كما يمسح الطبق من بقايا
الطعام، ثم يقلب على وجهه ليجف.وانبذ بقية شعبي
واسلمهم الى ايدي اعدائهم، فيصبحون غنيمة واسرى
لهم، لانهم ارتكبوا الشر في عيني، واثاروا سخطي
منذ خروج آبائهم من مصر الى هذا اليوم. وزاد
منسى فسفك دم ابرياء كثيرين، حتى ملا
اورشليم من اقصاها الى اقصاها، فضلا عن خطيئته
التي استغوى بها يهوذا، وجعله يرتكب الشر في
عيني». اما بقية اخبار منسى ومنجزاته وما
ارتكب من خطيئة، اليست هي مدونة في كتاب اخبار
ايام ملوك يهوذا؟ ثم مات منسى ودفن
في حديقة قصره، في حديقة عزا. وخلفه ابنه
آمون.
- كتاب
الملوك الثاني :
منسى - وقام الملك يوشيا
بامر حلقيا رئيس الكهنة، ان يطرحوا من هيكل الرب
جميع الآنية المصنوعة للبعل ولعشتاروث ولكل كواكب
السماء. واباد كهنة الاصنام الذين اقامهم
ملوك يهوذا وكذلك قضى على الكهنة الذين يحرقون
للبعل وللشمس والقمر وللابراج الفلكية ولسائر
الكواكب. واخرج تمثال عشتاروث من هيكل الرب الى
خارج اورشليم واحرقه وسحقه الى ان اصبح
غبارا، وهدم بيوت ذوي الشذوذ الجنسي القائمة حوالي
هيكل الرب. وهدم الملك المذابح التي على سطح علية
آحاز التي اقامها ملوك يهوذا، وايضا المذابح التي
بناها منسى في ساحتي الهيكل، وسحق حجارتها
هناك.
وامر الملك جميع الشعب قائلا: «احتفلوا بفصح الرب
الهكم كما هو مدون في سفر العهد هذا». ولم يقم ملك
مثله من قبل ولا من بعد، رجع الى الرب بكل قلبه
ونفسه وقوته بمقتضى شريعة موسى. غير ان الرب لم
يرجع عن شدة غضبه، لان غضبه احتدم على يهوذا لفرط
ما اثار منسى من سخطه. فقال الرب: «ساستاصل
يهوذا من امامي كما استاصلت اسرائيل، واتنكر
لاورشليم، المدينة التي اخترتها، وللهيكل الذي قلت
يكون اسمي فيه». - كتاب
الملوك الثاني :
منسى - وفي غضون حكم
يهوياقيم، هاجم نبوخذناصر ملك بابل مملكة يهوذا،
فخضع له يهوياقيم طوال ثلاث سنوات، ثم تمرد عليه.
فارسل الرب غزاة من كلدانيين واراميين وموآبيين
وعمونيين للاغارة على مملكة يهوذا وابادتها، بموجب
ما قضى به الرب على لسان عبيده الانبياء. وقد قضى
الرب بذلك ليستاصل اسرائيل من امامه بسبب ما
ارتكبه منسى من آثام، وانتقاما للدم البريء
الذي سفكه، اذ انه ملا اورشليم بدماء الابرياء،
فلم يشا الرب ان يصفح عنه.
- كتاب
اخبار الايام الاول :
منسى
ابن حزقيا
- وهذه اسماء بعض من ابناء سليمان واحفاده على
التعاقب الذين توالوا على الملك: رحبعام، ابيا، آسا،
يهوشافاط، يورام، اخزيا، يوآش، امصيا، عزريا،
يوثام، آحاز، حزقيا، منسى، آمون ويوشيا.
- كتاب
اخبار الايام الاول :
سبط
منسى - وكان
في سبطي راوبين وجاد ونصف سبط منسى اربعة
واربعون الفا وسبع مئة وستون مجندا من المحاربين
الاشداء المتمرسين على القتال بالترس والسيف ورمي
السهام. وقد شنوا حربا على الهاجريين وظفروا
بالهاجريين وحلفائهم.
وسكن ابناء نصف سبط منسى في الارض وانتشروا
من باشان الى بعل حرمون وسنير وجبل حرمون.
غير انهم خانوا اله آبائهم وغووا وراء آلهة شعوب
الارض الذين طردهم الرب من امامهم، فاثار اله
اسرائيل عليهم فول ملك اشور، المعروف بتلغث فلناسر،
وسبى سبطي راوبين وجاد ونصف سبط منسى
ونقلهم الى حلح وخابور وهارا، ونهر جوزان الى هذا
اليوم. - كتاب
اخبار الايام الاول :
سبط
منسى -
واعطيت بالقرعة عشر مدن لبقية عشيرة قهات من مدن
نصف سبط منسى.
ووهبت لعائلات عشائر جرشوم بالقرعة ثلاث عشرة
مدينة في اراضي اسباط يساكر واشير ونفتالي ومنسى
في باشان ...
واعطوا لعشيرة ابناء قهات الباقين من مدن نصف سبط
منسى مدينتي عانير ومراعيها وبلعام
ومراعيها.
واعطوا لعشيرة الجرشوميين من مدن نصف سبط منسى
المستوطنين في باشان، جولان ومراعيها وعشتاروت
ومراعيها... - كتاب
اخبار الايام الاول :
منسى
- وانجب منسى من محظيته الارامية
ابنين، هما: اشريئيل وماكير والد جلعاد. وتزوج
ماكير من اخت حفيم وشفيم وتدعى معكة وكان اسم ابن
ماكير الثاني صلفحاد، ولم ينجب سوى بنات. وولدت
معكة زوجة ماكير ابنين دعت احدهما فرش والثاني
شارش، وانجب فرش ابنين، هما: اولام وراقم. وكان
لاولام ابن يدعى بدان. هؤلاء هم ذرية جلعاد بن
ماكير بن منسى ..
وقامت على محاذاة ارض منسى مدينة بيت شان وضياعها، وتعنك وضياعها،
ومجدو وضياعها، ودور وضياعها. وقد سكن بنو يوسف بن
اسرائيل في هذه المدن. - كتاب
اخبار الايام الاول :
منسى
- وكان اول الراجعين من السبي للاستيطان ثانية
في املاكهم ومدنهم، هم بعض الاسرائيليين، والكهنة،
واللاويين، وخدام الهيكل. وسكن في اورشليم بعض من
بني يهوذا. ومن بني بنيامين، ومن بني افرايم ومنسى،
منهم: عوثاي بن عميهود بن عمري بن امري بن باني،
من بني فارص بن يهوذا ...
-
كتاب
اخبار الايام الاول :
منسى
- وتوافد على داود وهو في الحصن قوم من سبطي
بنيامين ويهوذا. وانضم الى داود بعض رجال منسى
حين جاء مع الفلسطينيين الذين تالبوا لمحاربة شاول،
ولكنه لم يشترك في المعركة لان اقطاب الفلسطينيين
تداولوا في امره وخافوا ان ينقلب عليهم ليحظى برضى
شاول، فابعدوه عن المعركة. وفي اثناء عودته الى
صقلغ انضم اليه من رجال منسى: عدناح
ويوزاباد ويديعئيل وميخائيل ويوزاباد واليهو
وصلتاي، وقد كانوا قادة على الوف من جنود سبط
منسى. وقد اسعفوا داود في حربه مع الغزاة
العمالقة لانهم جميعا رجال حرب اشداء وكانوا قادة
في الجيش.
وهذا احصاء بالجنود المحاربين الذين انضموا الى
داود في حبرون ليحولوا مملكة شاول اليه حسب وعد
الرب. من سبط يهوذا: ستة آلاف وثماني مئة جندي من
حملة الاتراس والرماح، ...، ومن نصف سبط
منسى: ثمانية عشر الفا قد اختيروا بالتعيين
ليذهبوا وينصبوا داود ملكا عليهم،، ...، ومن سبطي
راوبين وجاد ونصف سبط منسى: مئة وعشرون
الفا من المتمرسين على القتال بجميع اصناف الاسلحة،
قدموا من شرقي نهر الاردن، ... - كتاب
اخبار الايام الاول :
منسى-
وكان يريا زعيم الحبرونيين وفقا لما ورد في سجلات
انساب عائلاتهم التي تمت مراجعتها في السنة
الاربعين لحكم داود، فوجدوا ان بينهم اصحاب كفاءة
مقيمين في يعزير جلعاد. فكان ليريا الفان وسبع مئة
من اقربائه، جميعهم زعماء عائلاتهم ويتمتعون
بالكفاءة العالية، فعهد اليهم الملك داود بامور
سبطي راوبين وجاد ونصف سبط منسى، فاشرفوا
على عمل الله وشؤون الملك.
- كتاب
اخبار الايام الاول :
سبط
منسى - اما
المترئسون على قبائل اسرائيل فهم الرؤساء: اليعزر
بن زكري على سبط راوبين، وشفطيا بن معكة على سبط
شمعون، ...، هوشع بن عزريا على سبط افرايم،
ويوئيل بن فدايا على نصف سبط منسى،
يدو بن زكريا على نصف سبط منسى في جلعاد،
ويعسيئيل بن ابنير على سبط بنيامين ...
- كتاب
اخبار الايام
الثاني :
منسى - فلما سمع
آسا كلام نبوءة عوديد النبي تقوى وازال الرجاسات
من كل ارض يهوذا وبنيامين، ومن المدن التي استولى
عليها من جبل افرايم، وجدد مذبح الرب القائم امام
رواق هيكل الرب. واستدعى كل بني يهوذا وبنيامين
والغرباء من اسباط افرايم ومنسى وشمعون،
ممن توافدوا اليه من مملكة اسرائيل، بعد ان راوا
ان الرب الهه معه.
- كتاب
اخبار الايام
الثاني :
منسى - وبعث
حزقيا يستدعي جميع اسرائيل ويهوذا، وكتب رسائل الى
افرايم ومنسى يحضهم على المجيء الى هيكل
الرب في اورشليم، ليحتفلوا بفصح الرب اله اسرائيل.
فكان السعاة ينطلقون من مدينة الى مدينة في ارض
افرايم ومنسى حتى بلغوا مواطن سبط زبولون،
فكانوا يسخرون منهم ويهزاون بهم، باستثناء قلة من
اسباط اشير ومنسى وزبولون ممن تواضعوا
وقدموا الى اورشليم. وعملت يد الرب في اوساط يهوذا
فوحدت قلوبهم لتنفيذ ما امر به الملك والرؤساء،
بموجب وصايا الرب.
فاحتشد في اورشليم جمهور غفير للاحتفال بعيد
الفطير. اذ ان جمعا غفيرا من ابناء افرايم ومنسى
ويساكر وزبولون لم يتطهروا، بل اكلوا من الفصح على
خلاف ما هو منصوص عليه. الا ان حزقيا ابتهل الى
الله عنهم قائلا: «الرب صالح يكفر عن كل من اعد
قلبه لطلب الرب اله آبائه، حتى لو لم يكن طاهرا
وفق فرائض التطهير التي نصت عليها احكام الهيكل». -
كتاب
اخبار الايام
الثاني :
منسى - بعد ان
تم الاحتفال
بعيد الفطير،
اندفع كل الاسرائيليين الحاضرين الى مدن يهوذا
وحطموا الانصاب وقطعوا تماثيل عشتاروث، وهدموا
المرتفعات والمذابح في كل يهوذا وبنيامين، وفي ارض
افرايم ومنسى حتى استاصلوها. ثم رجع كل
واحد الى بيته في مدينته. واعاد حزقيا تنظيم خدمة
الكهنة واللاويين ...
- كتاب
اخبار الايام
الثاني :
منسى
ابن حزقيا - ثم مات حزقيا فدفنوه في الجزء الاعلى من مقابر بيت داود، فكرمه كل اهل اورشليم ويهوذا عند موته، وخلفه ابنه منسى على الملك.
- كتاب
اخبار الايام
الثاني : منسى ملك
يهوذا - كان منسى في الثانية
عشرة من عمره حين تولى مقاليد الحكم، ودام ملكه في
اورشليم خمسا وخمسين سنة. وارتكب الشر امام الرب،
مقترفا رجاسات الامم الذين طردهم الرب من امام بني
اسرائيل. غير ان منسى اضل شعب يهوذا واهل
اورشليم واغواهم لارتكاب شرور اشد هولا من شرور
الامم الذين طردهم الرب من امام بني اسرائيل. ومع
ان الرب حذر منسى وشعبه فلم يصغوا اليه.
لهذا ارسل الرب عليهم قادة جند ملك اشور، فقبضوا
على منسى ووضعوا خزامة في انفه، وقادوه
مغلولا بسلاسل نحاس الى بابل. وابتهل اليه فاستجاب
له، وسمع تضرعه ورده الى اورشليم والى مملكته.
فعلم منسى ان الرب هو الله . وما لبث
ان اعاد بناء سور خارج مدينة داود، واقام
قادة جيوشه في جميع مدن يهوذا الحصينة. وازال
الآلهة الغريبة والاصنام من هيكل الرب، الا
ان الشعب ظل يقدم الذبائح على المرتفعات، ولكنهم
قدموها للرب الههم.
اما بقية اخبار منسى وصلاته الى الهه، وتحذيرات الانبياء التي انذروه
بها باسم الرب اله اسرائيل، فهي مدونة في كتاب
تاريخ ملوك اسرائيل. ثم مات منسى ودفن في
بيته، وخلفه ابنه آمون على الملك. كان آمون في
الثانية والعشرين من عمره حين ملك، ودام حكمه
سنتين في اورشليم، وارتكب الشر امام الرب كما عمل
ابوه منسى، وقرب آمون ذبائح لجميع التماثيل
التي عملها ابوه وعبدها، الا انه لم يتذلل امام
الرب كما تذلل ابوه منسى، بل ازداد شرا.
وتآمر عليه رجاله واغتالوه في قصره. -
كتاب
اخبار الايام
الثاني :
اسباط
منسى - كان
يوشيا في الثامنة من عمره حين ملك، ودام حكمه احدى
وثلاثين سنة في اورشليم. وكان ملكا صالحا سار في
طريق جده داود. وهدم رجاله مذابح البعل وحطموا
تماثيل عبادة الشمس القائمة فوقها، وكسروا السواري
والتماثيل والمسبوكات. وطهروا ارض يهوذا واورشليم.
وكذلك فعل في مدن اسباط منسى وافرايم
وشمعون حتى نفتالي وخرائبها المحيطة بها، فهدم
السواري ودق الاصنام ناعما وحطم تماثيل الشمس في
كل ارض اسرائيل ثم رجع الى اورشليم. وفي السنة
الثامنة عشرة لملكه، بعد ان قام بتطهير البلاد
والهيكل بعث شافان بن اصليا، ومعسيا محافظ المدينة
ويوآخ بن يوآحاز المسجل ليرمموا هيكل الله الهه.
فجاءوا الى حلقيا رئيس الكهنة، واعطوه الفضة التي
تم تقديمها الى هيكل الله التي جمعها اللاويون
حراس باب الهيكل من اسباط منسى وافرايم
وسائر اسرائيل ويهوذا وبنيامين واهالي اورشليم، ثم
اودعوها عند الموكلين على الاشراف على العمل في
هيكل الرب، الذين دفعوها بدورهم للعاملين على
اصلاح الهيكل وترميمه.
- كتاب
عزرا :
منسى
- فوجد بين الكهنة العائدون من السبي
ممن تزوجوا من نساء غريبات: من بني يشوع بن
يوصاداق واخوته: معشيا واليعزر وياريب وجدليا،
...، ومن بني باني: مشلام وملوخ وعدايا
وياشوب وشآل وراموث، ومن بني فحث موآب: عدنا
وكلال وبنايا ومعسيا ومتنيا وبصلئيل وبنوي ومنسى،
ومن بني حاريم: اليعزر ويشيا وملكيا وشمعيا
وشمعون، وبنيامين وملوخ وشمريا، ومن بني حشوم:
متناي ومتاثا وزاباد واليفلط ويريماي ومنسى
وشمعي، ...
- كتاب
المزامير :
منسى
- ياالله قد رذلتنا، وبددتنا وسخطت علينا،
فردنا اليك. زلزلت الارض وصدعتها، فاجبر كسرها
لانها تهتز. جعلت شعبك يعاني المشقات. وترنحنا تحت
وقع ضرباتك كالسكارى. اعطيت خائفيك راية ترفع لاجل
الحق. لكي ينجو احباؤك. خلص بيمينك واستجب لي.
قد تكلم الله في قداسته، لذلك ابتهج واقسم ارض
شكيم واقيس وادي سكوت، لي جلعاد، ولي منسى.
افرايم خوذة راسي، ويهوذا صولجاني. موآب مرحضتي،
وعلى ادوم القي حذائي، وعلى فلسطين اهتف منتصرا.
من يقودني لمحاربة المدينة المحصنة؟ من يهديني الى
ادوم؟ اليس انت ياالله الذي اقصيتنا ولم تعد تخرج
مع جيوشنا؟ هب لنا عونا في الضيق، فعبث هو خلاص
الانسان. (لكن) بعون الله نحارب بباس، وهو الذي
يدوس اعداءنا.
- كتاب
المزامير :
منسى
- اصغ ياراعي اسرائيل، يامن قدت (قوم) يوسف
كالقطيع. تجل يامن بنعمتك تجلس على عرشك فوق
الكروبيم استثر قوتك العظيمة امام افرايم وبنيامين
ومنسى، وتعال لانقاذنا. ياالله ردنا اليك
وانر بوجهك علينا فنخلص. يارب اله الجنود،
الى متى تظل غاضبا على صلاة شعبك. لقد اطعمتهم خبز
الدموع وسقيتهم كؤوسا طافحة بالعبرات جعلتنا مصدر
نزاع لجيراننا ومثار هزء لاعدائنا. يااله الجنود
ردنا اليك، وانر بوجهك علينا فنخلص ...
- كتاب
المزامير :
منسى
- ان قلبي ثابت ياالله . ارنم واشدو لك.
فهيا استيقظي يانفسي. استيقظي ايتها الرباب
والعود. انا استيقظ قبيل الفجر. احمدك بين الشعوب
يارب واشدو لك بين الامم. فان رحمتك قد عظمت فوق
السماوات وحقك بلغ الغيوم. ارتفع ياالله فوق
السماوات، وليتسام مجدك فوق الارض كلها. استجب لي
وخلص بيمينك المقتدرة كي ينجو احباؤك. قد
تكلم الله في قداسته، لذلك ابتهج واقسم ارض شكيم
واقيس وادي سكوت، لي جلعاد، ولي منسى؛
افرايم خوذة راسي، ويهوذا صولجاني. موآب مرحضتي،
وعلى ادوم القي حذائي، وعلى فلسطين اهتف منتصرا
...
- كتاب
اشعياء :
منسى
- قضاء الرب، لان الفجور يحرق كالنار
فتلتهم الشوك والحسك بل تشعل اجمات الغابة فتتصاعد
منها سحب الدخان. ان الارض تحترق بغضب الرب
القدير، والشعب كوقود للنار. لا يرحم واحد اخاه.
يلتهمون ذات اليمين ولكن يظلون جياعا، ويفترسون
ذات الشمال ولا يشبعون. كل واحد منهم ياكل لحم
اخيه. منسى ضد افرايم، وافرايم ضد منسى،
ولكنهما يتحدان ضد يهوذا. من اجل ذلك كله لم يرتد
غضبه، وما برحت يده ممدودة للعقاب!
- كتاب
ارميا : منسى
بن حزقيا - ثم قال لي الرب: «وحتى لو مثل موسى
وصموئيل امامي، من اجل الشعب فان قلبي لن يلتفت
الى هذا الشعب. اطرحهم من محضري فيخرجوا. وعندما
يسالونك: الى اين نذهب؟ اجبهم: هذا ما يعلنه الرب:
من هو للوبا فبالوبا يموت، ومن هو للسيف فبالسيف
يقتل، ومن هو للمجاعة فبالمجاعة يفنى، ومن هو
للسبي فالى السبي يذهب. واعهد بهم الى اربعة اصناف
من الخراب يقول الرب: السيف للذبح، والكلاب
للتمزيق، وطيور السماء ووحوش الارض للافتراس
والاهلاك. واجعلهم مثار رعب امم الارض نتيجة لما
ارتكبه منسى بن حزقيا في اورشليم. فمن يعطف
عليك يااورشليم، ومن يرثي لك؟ من يتوقف ليسال عن
سلامتك؟ قد رفضتني»
- كتاب
حزقيال : منسى
- وهذه هي اسماء اسباط اسرائيل. بدءا من
الحدود الشمالية بجانب طريق حثلون حتى مدخل حماة
حصر عينان على تخوم دمشق باتجاه الشمال بجانب
حماة، امتدادا من الشرق الى البحر غربا تكون لدان
حصة واحدة. ومن تخوم دان شرقا حتى البحر غربا تكون
لاشير حصة واحدة. ومن حدود اشير شرقا حتى البحر
غربا تكون لنفتالي حصة واحدة. ومن حدود نفتالي
شرقا حتى البحر غربا تكون لمنسى حصة واحدة.
ومن تخوم منسى شرقا حتى البحر غربا تكون
لافرايم حصة واحدة. ومن تخوم افرايم شرقا حتى
البحر غربا تكون لراوبين حصة واحدة. ومن حدود
راوبين شرقا حتى البحر غربا تكون ليهوذا حصة
واحدة.
- انجيل متى،
(نسب
يسوع)
:
منسى
ابن حزقيا ابن احاز ابن يوثام
ابن عزيا ابن يورام ابن يوشافاط ابن آسا ابن ابيا
ابن رحبعام ابن سليمان ابن داود الملك من امراته
اوريا. اما منسى
فكان قد ولد آمون
-
رؤيا يوحنا : عشيرة
منسى - ثم رايت ملاكا آخر يطلع من
المشرق حاملا ختم الله الحي. فنادى باعلى صوته
الملائكة الاربعة الذين نالوا القدرة على انزال
الضرر بالبر والبحر وقال لهم: «لا تنزلوا الضرر
بالبر والبحر والاشجار الى ان نختم عباد الهنا على
جباههم«. وسمعت ان عدد المختومين مئة واربعة
واربعون الفا من جميع عشائر بني اسرائيل: اثنا عشر
الفا من عشيرة يهوذا، واثنا عشر الفا من عشيرة
راوبين، واثنا عشر الفا من عشيرة جاد، واثنا
عشر الفا من عشيرة اشير، واثنا عشر الفا من عشيرة
نفتالي، واثنا عشر الفا من عشيرة منسى،
واثنا عشر الفا من عشيرة شمعون، واثنا عشر الفا من
عشيرة لاوي، واثنا عشر الفا من عشيرة يساكر، واثنا
عشر الفا من عشيرة زبولون، واثنا عشر الفا من
عشيرة يوسف، واثنا عشر الفا من عشيرة بنيامين.
ثم نظرت فرايت جمهورا كبيرا لا يحصى، من كل امة
وقبيلة وشعب ولسان، وكانوا واقفين امام العرش
وامام الحمل، يلبسون ثيابا بيضا ويحملون بايديهم
اغصان النخل، وهم يصيحون بصوت عظيم: «النصر لالهنا
الجالس على العرش وللحمل! «
| |
|
|
|
|
|