1 |
01 |
كتاب
التكوين |
001 |
001 |
1- فِي الْبَدْءِ خَلَقَ اللهُ
السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ، |
1- في البدء خلق الله
السماوات والارض، |
2 |
01 |
كتاب
التكوين |
001 |
002 |
2- وَإِذْ كَانَتِ الأَرْضُ
مُشَوَّشَةً وَمُقْفِرَةً وَتَكْتَنِفُ الظُّلْمَةُ وَجْهَ الْمِيَاهِ، وَإِذْ كَانَ
رُوحُ اللهِ يُرَفْرِفُ عَلَى سَطْحِ الْمِيَاهِ، |
2- واذ كانت الارض مشوشة
ومقفرة وتكتنف الظلمة وجه المياه، واذ كان روح الله يرفرف على سطح المياه، |
3 |
01 |
كتاب
التكوين |
001 |
003 |
3- أَمَرَ اللهُ : «لِيَكُنْ
نُورٌ». فَصَارَ نُورٌ، |
3- امر الله : «ليكن نور».
فصار نور، |
4 |
01 |
كتاب
التكوين |
001 |
004 |
4- وَرَأَى اللهُ النُّورَ
فَاسْتَحْسَنَهُ وَفَصَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الظَّلامِ. |
4- وراى الله النور فاستحسنه
وفصل بينه وبين الظلام. |
5 |
01 |
كتاب
التكوين |
001 |
005 |
5- وَسَمَّى اللهُ النُّورَ
نَهَاراً، أَمَّا الظَّلامُ فَسَمَّاهُ لَيْلاً. وَهَكَذَا جَاءَ مَسَاءٌ أَعْقَبَهُ
صَبَاحٌ، فَكَانَ الْيَوْمَ الأَوَّلَ. |
5- وسمى الله النور نهارا،
اما الظلام فسماه ليلا. وهكذا جاء مساء اعقبه صباح، فكان اليوم الاول. |
6 |
01 |
كتاب
التكوين |
001 |
006 |
6- ثُمَّ أَمَرَ اللهُ : «لِيَكُنْ
جَلَدٌ يَحْجُزُ بَيْنَ مِيَاهٍ وَمِيَاهٍ». |
6- ثم امر الله : «ليكن جلد
يحجز بين مياه ومياه». |
7 |
01 |
كتاب
التكوين |
001 |
007 |
7- فَخَلَقَ اللهُ الْجَلَدَ،
وَفَرَّقَ بَيْنَ الْمِيَاهِ الَّتِي تَحْمِلُهَا السُّحُبُ وَالْمِيَاهِ الَّتِي
تَغْمُرُ الأَرْضَ. وَهَكَذَا كَانَ. |
7- فخلق الله الجلد، وفرق بين
المياه التي تحملها السحب والمياه التي تغمر الارض. وهكذا كان. |
8 |
01 |
كتاب
التكوين |
001 |
008 |
8- وَسَمَّى اللهُ الْجَلَدَ
سَمَاءً. ثُمَّ جَاءَ مَسَاءٌ أَعْقَبَهُ صَبَاحٌ فَكَانَ الْيَوْمَ الثَّانِي. |
8- وسمى الله الجلد سماء. ثم
جاء مساء اعقبه صباح فكان اليوم الثاني. |
9 |
01 |
كتاب
التكوين |
001 |
009 |
9- ثُمَّ أَمَرَ اللهُ : «لِتَتَجَمَّعِ
الْمِيَاهُ الَّتِي تَحْتَ السَّمَاءِ إِلَى مَوْضِعٍ وَاحِدٍ، وَلْتَظْهَرِ
الْيَابِسَةُ». وَهَكَذَا كَانَ. |
9- ثم امر الله : «لتتجمع
المياه التي تحت السماء الى موضع واحد، ولتظهر اليابسة». وهكذا كان. |
10 |
01 |
كتاب
التكوين |
001 |
010 |
10- وَسَمَّى اللهُ
الْيَابِسَةَ أَرْضاً وَالْمِيَاهَ الْمُجْتَمِعَةَ بِحَاراً. وَرَأَى اللهُ ذَلِكَ
فَاسْتَحْسَنَهُ. |
10- وسمى الله اليابسة ارضا
والمياه المجتمعة بحارا. وراى الله ذلك فاستحسنه. |
11 |
01 |
كتاب
التكوين |
001 |
011 |
11- وَأَمَرَ اللهُ : «لِتُنْبِتِ
الأَرْضُ عُشْباً وَبَقْلاً مُبْزِراً، وَشَجَراً مُثْمِراً فِيهِ بِزْرُهُ الَّذِي
يُنْتِجُ ثَمَراً كَجِنْسِهِ فِي الأَرْضِ». وَهَكَذَا كَانَ. |
11- وامر الله : «لتنبت الارض
عشبا وبقلا مبزرا، وشجرا مثمرا فيه بزره الذي ينتج ثمرا كجنسه في الارض». وهكذا كان. |
12 |
01 |
كتاب
التكوين |
001 |
012 |
12- فَأَنْبَتَتِ الأَرْضُ
كُلَّ أَنْوَاعِ الأَعْشَابِ وَالْبُقُولِ الَّتِي تَحْمِلُ بُزُوراً مِنْ
جِنْسِهَا، وَالأَشْجَارَ الَّتِي تَحْمِلُ أَثْمَاراً ذَاتَ بُذُورٍ مِنْ
جِنْسِهَا. وَرَأَى اللهُ ذَلِكَ فَاسْتَحْسَنَهُ. |
12- فانبتت الارض كل انواع
الاعشاب والبقول التي تحمل بزورا من جنسها، والاشجار التي تحمل اثمارا ذات بذور من
جنسها. وراى الله ذلك فاستحسنه. |
13 |
01 |
كتاب
التكوين |
001 |
014 |
14- ثُمَّ أَمَرَ اللهُ : «لِتَكُنْ
أَنْوَارٌ فِي جَلَدِ السَّمَاءِ لِتُفَرِّقَ بَيْنَ النَّهَارِ وَاللَّيْلِ،
فَتَكُونَ عَلاَمَاتٍ لِتَحْدِيدِ أَزْمِنَةٍ وَأَيَّامٍ وَسِنِينَ. |
14- ثم امر الله : «لتكن
انوار في جلد السماء لتفرق بين النهار والليل، فتكون علامات لتحديد ازمنة وايام
وسنين. |
14 |
01 |
كتاب
التكوين |
001 |
016 |
16- وَخَلَقَ اللهُ نُورَ يْنِ
عَظِيمَيْنِ، النُّورَ الأَكْبَرَ لِيُشْرِقَ فِي النَّهَارِ، وَالنُّورَ الأَصْغَرَ
لِيُضِيءَ فِي اللَّيْلِ، كَمَا خَلَقَ النُّجُومَ أَيْضاً. |
16- وخلق الله نور ين عظيمين،
النور الاكبر ليشرق في النهار، والنور الاصغر ليضيء في الليل، كما خلق النجوم ايضا. |
15 |
01 |
كتاب
التكوين |
001 |
017 |
17- وَجَعَلَهَا اللهُ فِي
جَلَدِ السَّمَاءِ لِتُضِيءَ الأَرْضَ، |
17- وجعلها الله في جلد
السماء لتضيء الارض، |
16 |
01 |
كتاب
التكوين |
001 |
018 |
18- لِتَتَحَكَّمَ
بِالنَّهَارِ وَبِاللَّيْلِ وَلِتُفَرِّقَ بَيْنَ النُّورِ وَالظَّلامِ. وَرَأَى
اللهُ ذَلِكَ فَاسْتَحْسَنَهُ. |
18- لتتحكم بالنهار وبالليل
ولتفرق بين النور والظلام. وراى الله ذلك فاستحسنه. |
17 |
01 |
كتاب
التكوين |
001 |
020 |
20- ثُمَّ أَمَرَ اللهُ : «لِتَزْخَرِ
الْمِيَاهُ بِشَتَّى الْحَيَوَانَاتِ الْحَيَّةِ وَلْتُحَلِّقِ الطُّيُورُ فَوْقَ
الأَرْضِ عَبْرَ فَضَاءِ السَّمَاءِ». |
20- ثم امر الله : «لتزخر
المياه بشتى الحيوانات الحية ولتحلق الطيور فوق الارض عبر فضاء السماء». |
18 |
01 |
كتاب
التكوين |
001 |
021 |
21- وَهَكَذَا خَلَقَ اللهُ
الْحَيَوَانَاتِ الْمَائِيَّةَ الضَّخْمَةَ، وَالْكَائِنَاتِ الْحَيَّةَ الَّتِي
اكْتَظَّتْ بِهَا الْمِيَاهُ، كُلاً حَسَبَ أَجْنَاسِهَا، وَأَيْضاً الطُّيُورَ
وَفْقاً لأَنْوَاعِهَا. وَرَأَى اللهُ ذَلِكَ فَاسْتَحْسَنَهُ. |
21- وهكذا خلق الله الحيوانات
المائية الضخمة، والكائنات الحية التي اكتظت بها المياه، كلا حسب اجناسها، وايضا
الطيور وفقا لانواعها. وراى الله ذلك فاستحسنه. |
19 |
01 |
كتاب
التكوين |
001 |
022 |
22- وَبَارَكَهَا اللهُ
قَائِلاً: «انْتِجِي، وَتَكَاثَرِي وَامْلإِي مِيَاهَ الْبِحَارِ. وَلْتَتَكَاثَرِ
الطُّيُورُ فَوْقَ الأَرْضِ». |
22- وباركها الله قائلا: «انتجي،
وتكاثري واملاي مياه البحار. ولتتكاثر الطيور فوق الارض». |
20 |
01 |
كتاب
التكوين |
001 |
024 |
24- ثُمَّ أَمَرَ اللهُ : «لِتُخْرِجِ
الأَرْضُ كَائِنَاتٍ حَيَّةً، كُلاً حَسَبَ جِنْسِهَا، مِنْ بَهَائِمَ وَزَوَاحِفَ
وَوُحُوشٍ وَفْقاً لأَنْوَاعِهَا». وَهَكَذَا كَانَ. |
24- ثم امر الله : «لتخرج
الارض كائنات حية، كلا حسب جنسها، من بهائم وزواحف ووحوش وفقا لانواعها». وهكذا كان. |
21 |
01 |
كتاب
التكوين |
001 |
025 |
25- فَخَلَقَ اللهُ وُحُوشَ
الأَرْضِ، وَالْبَهَائِمَ وَالزَّوَاحِفَ، كُلاً حَسَبَ نَوْعِهَا. وَرَأَى اللهُ
ذَلِكَ فَاسْتَحْسَنَهُ. |
25- فخلق الله وحوش الارض،
والبهائم والزواحف، كلا حسب نوعها. وراى الله ذلك فاستحسنه. |
22 |
01 |
كتاب
التكوين |
001 |
026 |
26- ثُمَّ قَالَ اللهُ : «لِنَصْنَعِ
الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِنَا، كَمِثَالِنَا، فَيَتَسَلَّطَ عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ،
وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ، وَعَلَى الأَرْضِ، وَعَلَى كُلِّ زَاحِفٍ يَزْحَفُ
عَلَيْهَا». |
26- ثم قال الله : «لنصنع
الانسان على صورتنا، كمثالنا، فيتسلط على سمك البحر، وعلى طير السماء، وعلى الارض،
وعلى كل زاحف يزحف عليها». |
23 |
01 |
كتاب
التكوين |
001 |
027 |
27- فَخَلَقَ اللهُ
الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِهِ. عَلَى صُورَةِ اللهِ خَلَقَهُ. ذَكَراً وَأُنْثَى
خَلَقَهُمْ. |
27- فخلق الله الانسان على
صورته. على صورة الله خلقه. ذكرا وانثى خلقهم. |
24 |
01 |
كتاب
التكوين |
001 |
028 |
28- وَبَارَكَهُمُ اللهُ
قَائِلاً لَهُمْ: «أَثْمِرُوا وَتَكَاثَرُوا وَامْلَأُوا الأَرْضَ وَأَخْضِعُوهَا.
وَتَسَلَّطُوا عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ، وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ وَعَلَى كُلِّ
حَيَوَانٍ يَتَحَرَّكُ عَلَى الأَرْضِ». |
28- وباركهم الله قائلا لهم:
«اثمروا وتكاثروا واملاوا الارض واخضعوها. وتسلطوا على سمك البحر، وعلى طير السماء
وعلى كل حيوان يتحرك على الارض». |
25 |
01 |
كتاب
التكوين |
001 |
031 |
31- وَرَأَى اللهُ مَا
خَلَقَهُ فَاسْتَحْسَنَهُ جِدّاً. ثُمَّ جَاءَ مَسَاءٌ أَعْقَبَهُ صَبَاحٌ فَكَانَ
الْيَوْمَ السَّادِسَ. |
31- وراى الله ما خلقه
فاستحسنه جدا. ثم جاء مساء اعقبه صباح فكان اليوم السادس. |
26 |
01 |
كتاب
التكوين |
002 |
002 |
2- وَفِي الْيَوْمِ السَّابِعِ
أَتَمَّ اللهُ عَمَلَهُ الَّذِي قَامَ بِهِ، فَاسْتَرَاحَ فِيهِ مِنْ جَمِيعِ مَا
عَمِلَهُ. |
2- وفي اليوم السابع اتم الله
عمله الذي قام به، فاستراح فيه من جميع ما عمله. |
27 |
01 |
كتاب
التكوين |
002 |
003 |
3- وَبَارَكَ اللهُ الْيَوْمَ
السَّابِعَ وَقَدَّسَهُ، لأَنَّهُ اسْتَرَاحَ فِيهِ مِنْ جَمِيعِ أَعْمَالِ
الْخَلْقِ |
3- وبارك الله اليوم السابع
وقدسه، لانه استراح فيه من جميع اعمال الخلق |
28 |
01 |
كتاب
التكوين |
003 |
001 |
1- وَكَانَتِ الْحَيَّةُ
أَمْكَرَ وُحُوشِ الْبَرِّيَّةِ الَّتِي صَنَعَهَا الرَّبُّ الإِلَهُ، فَسَأَلَتِ
الْمَرْأَةَ: «أَحَقّاً أَمَرَكُمَا اللهُ أَلاَّ تَأْكُلاَ مِنْ جَمِيعِ شَجَرِ
الْجَنَّةِ؟» |
1- وكانت الحية امكر وحوش
البرية التي صنعها الرب الاله، فسالت المراة: «احقا امركما الله الا تاكلا من جميع
شجر الجنة؟» |
29 |
01 |
كتاب
التكوين |
003 |
003 |
3- مَاعَدَا ثَمَرَ
الشَّجَرَةِ الَّتِي فِي وَسَطِهَا، فَقَدْ قَالَ اللهُ : لاَ تَأْكُلاَ مِنْهُ
وَلاَ تَلْمُسَاهُ لِكَيْ لاَ تَمُوتَا». |
3- ماعدا ثمر الشجرة التي في
وسطها، فقد قال الله : لا تاكلا منه ولا تلمساه لكي لا تموتا». |
30 |
01 |
كتاب
التكوين |
003 |
005 |
5- بَلْ إِنَّ اللهَ يَعْرِفُ
أَنَّهُ حِينَ تَأْكُلانِ مِنْ ثَمَرِ هَذِهِ الشَّجَرَةِ تَنْفَتِحُ أَعْيُنُكُمَا
فَتَصِيرَانِ مِثْلَهُ، قَادِرَيْنِ عَلَى التَّمْيِيزِ بَيْنَ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ». |
5- بل ان الله يعرف انه حين
تاكلان من ثمر هذه الشجرة تنفتح اعينكما فتصيران مثله، قادرين على التمييز بين
الخير والشر». |
31 |
01 |
كتاب
التكوين |
003 |
024 |
24- وَهَكَذَا طَرَدَ اللهُ
الإِنْسَانَ مِنْ جَنَّةِ عَدْنٍ، وَأَقَامَ مَلائِكَةَ الْكَرُوبِيمِ وَسَيْفاً
نَارِيّاً مُتَقَلِّباً شَرْقِيَّ الْجَنَّةِ لِحِرَاسَةِ الطَّرِيقِ الْمُفْضِيَةِ
إِلَى «شَجَرَةِ الْحَيَاةِ». |
24- وهكذا طرد الله الانسان
من جنة عدن، واقام ملائكة الكروبيم وسيفا ناريا متقلبا شرقي الجنة لحراسة الطريق
المفضية الى «شجرة الحياة». |
32 |
01 |
كتاب
التكوين |
004 |
025 |
25- وَعَاشَرَ آدَمُ
زَوْجَتَهُ حَوَّاءَ مَرَّةً أُخْرَى فَأَنْجَبَتْ لَهُ ابْناً أَسْمَتْهُ «شِيثاً»
إِذْ قَالَتْ: «قَدْ عَوَّضَنِي اللهُ نَسْلاً آخَرَ عِوَضاً عَنْ هَابِيلَ الَّذِي
قَتَلَهُ قَايِينُ». |
25- وعاشر آدم زوجته حواء مرة
اخرى فانجبت له ابنا اسمته «شيثا» اذ قالت: «قد عوضني الله نسلا آخر عوضا عن هابيل
الذي قتله قايين». |
33 |
01 |
كتاب
التكوين |
005 |
001 |
1- هَذَا سِجِلٌّ بِمَوَالِيدِ
آدَمَ. يَوْمَ خَلَقَ اللهُ الإِنْسَانَ، صَنَعَهُ اللهُ عَلَى مِثَالِهِ. |
1- هذا سجل بمواليد آدم. يوم
خلق الله الانسان، صنعه الله على مثاله. |
34 |
01 |
كتاب
التكوين |
005 |
022 |
22- ثُمَّ عَاشَ أَخْنُوخُ
بَعْدَ ذَلِكَ ثَلاَثَ مِئَةِ سَنَةٍ سَارَ فِيهَا مَعَ اللهِ. وَوُلِدَ لَهُ
بَنُونَ وَبَنَاتٌ. |
22- ثم عاش اخنوخ بعد ذلك
ثلاث مئة سنة سار فيها مع الله. وولد له بنون وبنات. |
35 |
01 |
كتاب
التكوين |
005 |
024 |
24- وَسَارَ أَخْنُوخُ مَعَ
اللهِ، ثُمَّ تَوَارَى مِنَ الْوُجُودِ، لأَنَّ اللهَ نَقَلَهُ إِلَيْهِ. |
24- وسار اخنوخ مع الله، ثم
توارى من الوجود، لان الله نقله اليه. |
36 |
01 |
كتاب
التكوين |
006 |
002 |
2- انْجَذَبَتْ أَنْظَارُ
أَبْنَاءِ اللهِ إِلَى بَنَاتِ النَّاسِ فَرَأَوْا أَنَّهُنَّ جَمِيلاتٌ
فَاتَّخَذُوا لأَنْفُسِهِمْ مِنْهُنَّ زَوْجَاتٍ حَسَبَ مَا طَابَ لَهُمْ. |
2- انجذبت انظار ابناء الله
الى بنات الناس فراوا انهن جميلات فاتخذوا لانفسهم منهن زوجات حسب ما طاب لهم. |
37 |
01 |
كتاب
التكوين |
006 |
004 |
4- وَفِي تِلْكَ الْحِقَبِ،
كَانَ فِي الأَرْضِ جَبَابِرَةٌ، وَبَعْدَ أَنْ دَخَلَ أَبْنَاءُ اللهِ عَلَى
بَنَاتِ النَّاسِ وَلَدْنَ لَهُمْ أَبْنَاءً، صَارَ هَؤُلاَءِ الأَبْنَاءُ
أَنْفُسُهُمُ الْجَبَابِرَةَ الْمَشْهُورِينَ مُنْذُ الْقِدَمِ. |
4- وفي تلك الحقب، كان في
الارض جبابرة، وبعد ان دخل ابناء الله على بنات الناس ولدن لهم ابناء، صار هؤلاء
الابناء انفسهم الجبابرة المشهورين منذ القدم. |
38 |
01 |
كتاب
التكوين |
006 |
009 |
9- وَهَذَا سِجِلُّ مَوَالِيدِ
نُوحٍ: كَانَ نُوحٌ صَالِحاً كَامِلاً فِي زَمَانِهِ، وَسَارَ نُوحٌ مَعَ اللهِ. |
9- وهذا سجل مواليد نوح: كان
نوح صالحا كاملا في زمانه، وسار نوح مع الله. |
39 |
01 |
كتاب
التكوين |
006 |
011 |
11- وَإِذْ سَادَ الشَّرُّ
الأَرْضَ أَمَامَ اللهِ وَعَمَّهَا الظُّلْمُ، |
11- واذ ساد الشر الارض امام
الله وعمها الظلم، |
40 |
01 |
كتاب
التكوين |
006 |
012 |
12- نَظَرَ اللهُ وَإِذَا
بِهَا فَاسِدَةٌ لأَنَّ كُلَّ بَشَرٍ عَلَى الأَرْضِ قَدْ سَلَكَ فِي طَرِيقِ
الإِثْمِ.
|
12- نظر الله واذا بها فاسدة
لان كل بشر على الارض قد سلك في طريق الاثم.
|
41 |
01 |
كتاب
التكوين |
006 |
013 |
13- فَقَالَ اللهُ لِنُوحٍ: «قَدْ
أَزِفَتْ نِهَايَةُ الْبَشَرِ جَمِيعاً أَمَامِي، لأَنَّهُمْ مَلَأُوا الأَرْضَ
ظُلْماً. لِذَلِكَ سَأُبِيدُهُمْ مَعَ الأَرْضِ. |
13- فقال الله لنوح: «قد ازفت
نهاية البشر جميعا امامي، لانهم ملاوا الارض ظلما. لذلك سابيدهم مع الارض. |
42 |
01 |
كتاب
التكوين |
007 |
009 |
9- دَخَلَتْ مَعَ نُوحٍ إِلَى
الْفُلْكِ زَوْجَيْنِ زَوْجَيْنِ، ذَكَراً وَأُنْثَى، كَمَا أَمَرَ اللهُ نُوحاً. |
9- دخلت مع نوح الى الفلك
زوجين زوجين، ذكرا وانثى، كما امر الله نوحا. |
43 |
01 |
كتاب
التكوين |
007 |
016 |
16- ذَكَراً وَأُنْثَى
دَخَلَتْ، مِنْ كُلِّ ذِي جَسَدٍ، كَمَا أَمَرَهُ اللهُ. ثُمَّ أَغْلَقَ الرَّبُّ
عَلَيْهِ بَابَ الْفُلْكِ.
|
16- ذكرا وانثى دخلت، من كل
ذي جسد، كما امره الله. ثم اغلق الرب عليه باب الفلك.
|
44 |
01 |
كتاب
التكوين |
008 |
001 |
1- ثُمَّ افْتَقَدَ اللهُ
نُوحاً وَمَا مَعَهُ فِي الْفُلْكِ مِنْ وُحُوشٍ وبَهَائِمَ، فَأَرْسَلَ رِيحاً
عَلَى الأَرْضِ فَتَقَلَّصَتِ الْمِيَاهُ |
1- ثم افتقد الله نوحا وما
معه في الفلك من وحوش وبهائم، فارسل ريحا على الارض فتقلصت المياه |
45 |
01 |
كتاب
التكوين |
008 |
015 |
15- وَخَاطَبَ اللهُ نُوحاً
قَائِلا: |
15- وخاطب الله نوحا قائلا: |
46 |
01 |
كتاب
التكوين |
009 |
001 |
1- وَبَارَكَ اللهُ نُوحاً
وَأَبْنَاءَهُ قَائِلاً لَهُمْ: «أَثْمِرُوا وَتَكَاثَرُوا وَامْلَأُوا الأَرْضَ، |
1- وبارك الله نوحا وابناءه
قائلا لهم: «اثمروا وتكاثروا واملاوا الارض، |
47 |
01 |
كتاب
التكوين |
009 |
006 |
6- فَسَافِكُ دَمِ الإِنْسَانِ
يُحْكَمُ عَلَيْهِ بِسَفْكِ دَمِهِ لأَنَّ اللهَ خَلَقَ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِهِ. |
6- فسافك دم الانسان يحكم
عليه بسفك دمه لان الله خلق الانسان على صورته. |
48 |
01 |
كتاب
التكوين |
009 |
017 |
17- وَقَالَ اللهُ لِنُوحٍ: «هَذِهِ
هِيَ عَلاَمَةُ الْمِيثَاقِ الَّذِي أَبْرَمْتُهُ بَيْنِي وَبَيْنَ كُلِّ حَيٍّ
عَلَى الأَرْضِ». |
17- وقال الله لنوح: «هذه هي
علامة الميثاق الذي ابرمته بيني وبين كل حي على الارض». |
49 |
01 |
كتاب
التكوين |
009 |
026 |
26- ثُمَّ قَالَ: «تَبَارَكَ
اللهُ إِلَهُ سَامٍ. وَلْيَكُنْ كَنْعَانُ عَبْداً لَهُ. |
26- ثم قال: «تبارك الله اله
سام. وليكن كنعان عبدا له. |
50 |
01 |
كتاب
التكوين |
009 |
027 |
27- لِيُوْسِعِ اللهُ
لِيَافَثَ فَيَسْكُنَ فِي خِيَامِ سَامٍ. وَلْيَكُنْ كَنْعَانُ عَبْداً لَهُ».
|
27- ليوسع الله ليافث فيسكن
في خيام سام. وليكن كنعان عبدا له».
|
51 |
01 |
كتاب
التكوين |
010 |
013 |
13- وَمِنْ مِصْرَايِمَ
تَحَدَّرَتْ هَذِهِ الْقَبَائِلُ: اللُّودِيُّونَ وَالْعَنَامِيُّونَ،
وَاللهَابِيُّونَ وَالنَّفْتُوحِيُّونَ |
13- ومن مصرايم تحدرت هذه
القبائل: اللوديون والعناميون، واللهابيون والنفتوحيون |
52 |
01 |
كتاب
التكوين |
014 |
019 |
19- وَبَارَكَهُ قَائِلاً: «لِتَكُنْ
عَلَيْكَ يَاأَبْرَامُ بَرَكَةُ اللهِ الْعَلِيِّ، مَالِكِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ. |
19- وباركه قائلا: «لتكن عليك
ياابرام بركة الله العلي، مالك السماوات والارض. |
53 |
01 |
كتاب
التكوين |
014 |
020 |
20- وَتَبَارَكَ اللهُ
الْعَلِيُّ الَّذِي دَفَعَ أَعْدَاءَكَ إِلَى يَدَيْكَ». فَأَعْطَاهُ أَبْرَامُ
عُشْرَ الْغَنَائِمِ كُلِّهَا. |
20- وتبارك الله العلي الذي
دفع اعداءك الى يديك». فاعطاه ابرام عشر الغنائم كلها. |
54 |
01 |
كتاب
التكوين |
015 |
018 |
18- فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ
عَقَدَ اللهُ مِيثَاقاً مَعْ أَبْرَامَ قَائِلاً: «سَأُعْطِي نَسْلَكَ هَذِهِ
الأَرْضَ مِنْ وَادِي الْعَرِيشِ إِلَى النَّهْرِ الْكَبِيرِ، نَهْرِ الْفُرَاتِ. |
18- في ذلك اليوم عقد الله
ميثاقا مع ابرام قائلا: «ساعطي نسلك هذه الارض من وادي العريش الى النهر الكبير،
نهر الفرات. |
55 |
01 |
كتاب
التكوين |
016 |
011 |
11- وَأَضَافَ مَلاَكُ الرَّبِّ:
«هُوَذَا أَنْتِ حَامِلٌ، وَسَتَلِدِينَ ابْناً تَدْعِينَهُ إِسْمَاعِيلَ (وَمَعْنَاهُ:
اللهُ يَسْمَعُ) لأَنَّ الرَّبَّ قَدْ سَمِعَ صَوْتَ شَقَائِكِ. |
11- واضاف ملاك الرب: «هوذا
انت حامل، وستلدين ابنا تدعينه اسماعيل (ومعناه: الله يسمع) لان الرب قد سمع صوت
شقائك. |
56 |
01 |
كتاب
التكوين |
016 |
013 |
13- فَدَعَتِ اسْمَ الرَّبِّ
الَّذِي خَاطَبَهَا: «أَنْتَ اللهُ الَّذِي رَآنِي» لأَنَّهَا قَالَتْ: «أَحَقّاً
رَأَيْتُ هُنَا (خَلْفَ) الَّذِي يَرَانِي؟» |
13- فدعت اسم الرب الذي
خاطبها: «انت الله الذي رآني» لانها قالت: «احقا رايت هنا (خلف) الذي يراني؟» |
57 |
01 |
كتاب
التكوين |
017 |
001 |
1- وَعِنْدَمَا كَانَ
أَبْرَامُ فِي التَّاسِعَةِ وَالتِّسْعِينَ مِنْ عُمْرِهِ، ظَهَرَ لَهُ الرَّبُّ
قَائِلاً: «أَنَا هُوَ اللهُ الْقَدِيرُ. سِرْ أَمَامِي وَكُنْ كَامِلاً، |
1- وعندما كان ابرام في
التاسعة والتسعين من عمره، ظهر له الرب قائلا: «انا هو الله القدير. سر امامي وكن
كاملا، |
58 |
01 |
كتاب
التكوين |
017 |
003 |
3- فَسَقَطَ أَبْرَامُ عَلَى
وَجْهِهِ، فَخَاطَبَهُ اللهُ قَائِلاً: |
3- فسقط ابرام على وجهه،
فخاطبه الله قائلا: |
59 |
01 |
كتاب
التكوين |
017 |
022 |
22- وَلَمَّا انْتَهَى مِنْ
مُحَادَثَتِهِ فَارَقَ اللهُ إِبْرَاهِيمَ. |
22- ولما انتهى من محادثته
فارق الله ابراهيم. |
60 |
01 |
كتاب
التكوين |
019 |
029 |
29- وَهَكَذَا عِنْدَمَا
دَمَّرَ اللهُ مُدُنَ السَّهْلِ ذَكَرَ إِبْرَاهِيمَ، فَأَخْرَجَ لُوطاً قُبَيْلَ
وُقُوعِ الْكَارِثَةِ حِينَ قَلَبَ الْمُدُنَ الَّتِي قَطَنَ فِيهَا لُوطٌ. |
29- وهكذا عندما دمر الله مدن
السهل ذكر ابراهيم، فاخرج لوطا قبيل وقوع الكارثة حين قلب المدن التي قطن فيها لوط. |
61 |
01 |
كتاب
التكوين |
020 |
003 |
3- وَلِكَنَّ اللهَ تَجَلَّى
لأَبِيمَالِكَ فِي حُلْمٍ فِي اللَّيْلِ وَقَالَ لَهُ: «إِنَّكَ سَتَمُوتُ بِسَبَبِ
الْمَرْأَةِ الَّتِي أَخَذْتَهَا، فَإِنَّهَا مُتَزَوِّجَةٌ». |
3- ولكن الله تجلى لابيمالك
في حلم في الليل وقال له: «انك ستموت بسبب المراة التي اخذتها، فانها متزوجة». |
62 |
01 |
كتاب
التكوين |
020 |
011 |
11- فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: «لَقَدْ
فَعَلْتُ هَذَا لأَنَّنِي ظَنَنْتُ أَنَّهُ لَيْسَ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ بِأَسْرِهِ
خَوْفُ اللهِ فَخَشِيتُ أَنْ تَقْتُلُونِي مِنْ أَجْلِ زَوْجَتِي. |
11- فقال ابراهيم: «لقد فعلت
هذا لانني ظننت انه ليس في هذا الموضع باسره خوف الله فخشيت ان تقتلوني من اجل
زوجتي. |
63 |
01 |
كتاب
التكوين |
020 |
013 |
13- وَعِنْدَمَا دَعَانِي
اللهُ لأَتَغَرَّبَ بَعِيداً عَنْ بَيْتِ أَبِي قُلْتُ لَهَا: حَيْثُمَا نَذْهَبُ
قُولِي إِنِّي أَخُوكِ فَهَذَا هُوَ الْمَعْرُوفُ الَّذِي تَصْنَعِينَهُ لِي».
|
13- وعندما دعاني الله لاتغرب
بعيدا عن بيت ابي قلت لها: حيثما نذهب قولي اني اخوك فهذا هو المعروف الذي تصنعينه
لي».
|
64 |
01 |
كتاب
التكوين |
020 |
017 |
17- فَابْتَهَلَ إِبْرَاهِيمُ
إِلَى اللهِ، فَشَفَى أَبِيمَالِكَ وَزَوْجَتَهُ وَجَوَارِيَهُ فَوَلَدْنَ. |
17- فابتهل ابراهيم الى الله،
فشفى ابيمالك وزوجته وجواريه فولدن. |
65 |
01 |
كتاب
التكوين |
021 |
002 |
2- فَحَبِلَتْ سَارَةُ
وَوَلَدَتْ لإِبْرَاهِيمَ فِي شَيْخُوخَتِهِ ابْناً، فِي الْوَقْتِ الَّذِي
عَيَّنَهُ اللهُ لَهُ. |
2- فحبلت سارة وولدت لابراهيم
في شيخوخته ابنا، في الوقت الذي عينه الله له. |
66 |
01 |
كتاب
التكوين |
021 |
004 |
4- وَخَتَنَهُ فِي الْيَوْمِ
الثَّامِنِ بِمُوجِبِ أَمْرِ اللهِ. |
4- وختنه في اليوم الثامن
بموجب امر الله. |
67 |
01 |
كتاب
التكوين |
021 |
012 |
12- فَقَال اللهُ لَهُ: «لاَ
يَسُوءُ فِي نَفْسِكَ أَمْرُ الصَّبِيِّ أَوْ أَمْرُ جَارِيَتِكَ، وَاسْمَعْ
لِكَلاَمِ سَارَةَ فِي كُلِّ مَا تُشِيرُ بِهِ عَلَيْكَ لأَنَّهُ بِإِسْحقَ يُدْعَى
لَكَ نَسْلٌ. |
12- فقال الله له: «لا يسوء
في نفسك امر الصبي او امر جاريتك، واسمع لكلام سارة في كل ما تشير به عليك لانه
باسحق يدعى لك نسل. |
68 |
01 |
كتاب
التكوين |
021 |
017 |
17- وَسَمِعَ اللهُ بُكَاءَ
الصَّبِيِّ، فَنَادَى مَلاَكُ اللهِ هَاجَرَ مِنَ السَّمَاءِ وَقَالَ لَهَا: «مَا
الَّذِي يُزْعِجُكِ يَاهَاجَرُ؟ لاَ تَخَافِي، لأَنَّ اللهَ قَدْ سَمِعَ بُكَاءَ
الصَّبِيِّ مِنْ حَيْثُ هُوَ مُلْقًى. |
17- وسمع الله بكاء الصبي،
فنادى ملاك الله هاجر من السماء وقال لها: «ما الذي يزعجك ياهاجر؟ لا تخافي، لان
الله قد سمع بكاء الصبي من حيث هو ملقى. |
69 |
01 |
كتاب
التكوين |
021 |
020 |
20- وَكَانَ اللهُ مَعَ
الصَّبِيِّ فَكَبُرَ، وَسَكَنَ فِي صَحْرَ اءِ فَارَانَ، وَبَرَعَ فِي رَمْيِ
الْقَوْسِ. |
20- وكان الله مع الصبي فكبر،
وسكن في صحر اء فاران، وبرع في رمي القوس. |
70 |
01 |
كتاب
التكوين |
021 |
022 |
22- وَفِي ذَلِكَ الزَّمَانِ
خَاطَبَ أَبِيمَالِكُ وَفِيكُولُ قَائِدُ جَيْشِهِ إِبْرَاهِيمَ قَائِلَيْنِ: «إِنَّ
اللهَ مَعَكَ فِي كُلِّ مَا تَقُومُ بِهِ، |
22- وفي ذلك الزمان خاطب
ابيمالك وفيكول قائد جيشه ابراهيم قائلين: «ان الله معك في كل ما تقوم به، |
71 |
01 |
كتاب
التكوين |
021 |
023 |
23- فَاحْلِفْ لِي الآنَ
بِاللهِ أَنْ لاَ تَغْدُرَ بِي وَلاَ بِنَسْلِي وَذُرِّيَّتِي، بَلْ تُحْسِنَ إِلَيَّ
وَإِلَى شَعْبِي الَّذِي تَغَرَّبْتَ بَيْنَهُ، كَمَا أَحْسَنْتُ إِلَيْكَ». |
23- فاحلف لي الآن بالله ان
لا تغدر بي ولا بنسلي وذريتي، بل تحسن الي والى شعبي الذي تغربت بينه، كما احسنت
اليك». |
72 |
01 |
كتاب
التكوين |
022 |
001 |
1- وَبَعْدَ هَذَا امْتَحَنَ
اللهُ إِبْرَاهِيمَ، فَنَادَاهُ: «يَاإِبْرَاهِيمُ» فَأَجَابَهُ: «لَبَّيْكَ». |
1- وبعد هذا امتحن الله
ابراهيم، فناداه: «ياابراهيم» فاجابه: «لبيك». |
73 |
01 |
كتاب
التكوين |
022 |
003 |
3- فَاسْتَيْقَظَ إِبْرَاهِيمُ
مُبَكِّراً فِي الصَّبَاحِ التَّالِي، وَأَسْرَجَ حِمَارَهُ، وَأَخَذَ اثْنَيْنِ
مِنْ غِلْمَانِهِ، وَابْنَهُ إِسْحقَ. وَجَهَّزَ حَطَباً لِمُحْرَقَةٍ، وَانْطَلَقَ
مَاضِياً إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي قَالَ لَهُ اللهُ عَنْهُ. |
3- فاستيقظ ابراهيم مبكرا في
الصباح التالي، واسرج حماره، واخذ اثنين من غلمانه، وابنه اسحق. وجهز حطبا لمحرقة،
وانطلق ماضيا الى الموضع الذي قال له الله عنه. |
74 |
01 |
كتاب
التكوين |
022 |
008 |
8- فَرَدَّ عَلَيْهِ
إِبْرَاهِيمُ: «إِنَّ اللهَ يُدَبِّرُ لِنَفْسِهِ الْخَرُوفَ لِلْمُحْرَقَةِ
يَاابْنِي». وَتَابَعَا مَسِيرَهُمَا مَعاً. |
8- فرد عليه ابراهيم: «ان
الله يدبر لنفسه الخروف للمحرقة ياابني». وتابعا مسيرهما معا. |
75 |
01 |
كتاب
التكوين |
022 |
009 |
9- وَلَمَّا بَلَغَا
الْمَوْضِعَ الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ اللهُ شَيَّدَ إِبْرَاهِيمُ مَذْبَحاً هُنَاكَ،
وَنَضَّدَ الْحَطَبَ، ثُمَّ أَوْثَقَ إِسْحقَ ابْنَهُ وَوَضَعَهُ عَلَى الْمَذْبَحِ
فَوْقَ الْحَطَبِ. |
9- ولما بلغا الموضع الذي
اشار اليه الله شيد ابراهيم مذبحا هناك، ونضد الحطب، ثم اوثق اسحق ابنه ووضعه على
المذبح فوق الحطب. |
76 |
01 |
كتاب
التكوين |
022 |
012 |
12- فَقَالَ: «لاَ تَمُدَّ
يَدَكَ إِلَى الصَّبِيِّ وَلاَ تُوْقِعْ بِهِ ضُرّاً لأَنِّي عَلِمْتُ أَنَّكَ
تَخَافُ اللهَ وَلَمْ تَمْنَعِ ابْنَكَ وَحِيدَكَ عَنِّي». |
12- فقال: «لا تمد يدك الى
الصبي ولا توقع به ضرا لاني علمت انك تخاف الله ولم تمنع ابنك وحيدك عني». |
77 |
01 |
كتاب
التكوين |
023 |
006 |
6- «أَصْغِ لَنَا يَاسَيِّدِي.
أَنْتَ رَئِيسٌ مِنَ اللهِ فِي وَسَطِنَا، فَادْفِنْ مَيْتَكَ فِي أَفْضَلِ
قُبُورِنَا، فَلاَ أَحَدَ مِنَّا يَمْنَعُ قَبْرَهُ عَنْكَ لِتَدْفِنَ مَيْتَكَ». |
6- «اصغ لنا ياسيدي. انت رئيس
من الله في وسطنا، فادفن ميتك في افضل قبورنا، فلا احد منا يمنع قبره عنك لتدفن
ميتك». |
78 |
01 |
كتاب
التكوين |
025 |
011 |
11- وَبَعْدَ وَفَاةِ
إِبْرَاهِيمَ بَارَكَ اللهُ إِسْحقَ ابْنَهُ، وَأَقَامَ إِسْحقُ عِنْدَ بِئْرِ
لَحَيْ رُئِي. |
11- وبعد وفاة ابراهيم بارك
الله اسحق ابنه، واقام اسحق عند بئر لحي رئي. |
79 |
01 |
كتاب
التكوين |
026 |
012 |
12- وَزَرَعَ إِسْحقُ فِي
تِلْكَ الأَرْضِ، فَحَصَدَ فِي تِلْكَ السَّنَةِ مِئَةَ ضِعْفٍ لأَنَّ اللهَ
بَارَكَهُ. |
12- وزرع اسحق في تلك الارض،
فحصد في تلك السنة مئة ضعف لان الله باركه. |
80 |
01 |
كتاب
التكوين |
028 |
003 |
3- وَلْيُبَارِكْكَ اللهُ
الْقَدِيرُ وَيُنَمِّكَ وَيُكَثِّرْكَ لِتَكُونَ أُمَّةً تَتَفَرَّعُ مِنْهَا
شُعُوبٌ كَثِيرَةٌ، |
3- وليباركك الله القدير
وينمك ويكثرك لتكون امة تتفرع منها شعوب كثيرة، |
81 |
01 |
كتاب
التكوين |
028 |
004 |
4- وَلْيُعْطِكَ أَنْتَ
وَذُرِّيَّتَكَ مَعَكَ بَرَكَةَ إِبْرَاهِيمَ لِتَرِثَ أَرْضَ غُرْبَتِكَ الَّتِي
تُقِيمُ فِيهَا الآنَ؛ هَذِهِ الأَرْضَ الَّتِي وَهَبَهَا اللهُ لإِبْرَاهِيمَ». |
4- وليعطك انت وذريتك معك
بركة ابراهيم لترث ارض غربتك التي تقيم فيها الآن؛ هذه الارض التي وهبها الله
لابراهيم». |
82 |
01 |
كتاب
التكوين |
028 |
012 |
12- وَرَأَى حُلْماً شَاهَدَ
فِيهِ سُلَّماً قَائِمَةً عَلَى الأَرْضِ وَرَأْسُهَا يَمَسُّ السَّمَاءَ،
وَمَلاَئِكَةُ اللهِ تَصْعَدُ وَتَنْزِلُ عَلَيْهَا، |
12- وراى حلما شاهد فيه سلما
قائمة على الارض وراسها يمس السماء، وملائكة الله تصعد وتنزل عليها، |
83 |
01 |
كتاب
التكوين |
028 |
017 |
17- وَاعْتَرَاهُ خَوْفٌ
وَقَالَ: «مَا أَرْهَبَ هَذَا الْمَكَانَ! مَا هَذَا سِوَى بَيْتِ اللهِ وَهَذَا
هُوَ بَابُ السَّمَاءِ». |
17- واعتراه خوف وقال: «ما
ارهب هذا المكان! ما هذا سوى بيت الله وهذا هو باب السماء». |
84 |
01 |
كتاب
التكوين |
028 |
019 |
19- وَدَعَا الْمَكَانَ «بَيْتَ
إِيلَ» (وَمَعْنَاهُ: بَيْتُ اللهِ) وَكَانَ اسْمُ الْمَدِينَةِ أَوَّلاً «لُوزَ». |
19- ودعا المكان «بيت ايل» (ومعناه:
بيت الله) وكان اسم المدينة اولا «لوز». |
85 |
01 |
كتاب
التكوين |
028 |
020 |
20- وَنَذَرَ يَعْقُوبُ
نَذْراً قَائِلاً: «إِنْ كَانَ اللهُ مَعِي، وَرَعَانِي فِي هَذِهِ الطَّرِيقِ
الَّتِي أَنَا أَسِيرُ فِيهَا وَوَفَّرَ لِي طَعَاماً لِآكُلَ وَثِيَاباً لأَلْبَسَ، |
20- ونذر يعقوب نذرا قائلا: «ان
كان الله معي، ورعاني في هذه الطريق التي انا اسير فيها ووفر لي طعاما لآكل وثيابا
لالبس، |
86 |
01 |
كتاب
التكوين |
030 |
002 |
2- فَاحْتَدَمَ غَضَبُ
يَعْقُوبَ عَلَى رَاحِيلَ وَقَالَ: «أَلَعَلِّي أَقُومُ مَقَامَ اللهِ الَّذِي
حَرَمَكِ مِنَ الإِنْجَابِ؟» |
2- فاحتدم غضب يعقوب على
راحيل وقال: «العلي اقوم مقام الله الذي حرمك من الانجاب؟» |
87 |
01 |
كتاب
التكوين |
030 |
006 |
6- فَقَالَتْ رَاحِيلُ: «قَدْ
قَضَى اللهُ لِي وَأَصْغَى لِصَوْتِي وَرَزَقَنِي ابْناً». لِذَلِكَ دَعَتْهُ «دَاناً»
(وَمَعْنَاهُ: قَاضٍ). |
6- فقالت راحيل: «قد قضى الله
لي واصغى لصوتي ورزقني ابنا». لذلك دعته «دانا» (ومعناه: قاض). |
88 |
01 |
كتاب
التكوين |
030 |
017 |
17- وَاسْتَجَابَ اللهُ
لِلَيْئَةَ فَحَمَلَتْ وَأَنْجَبَتْ لِيَعْقُوبَ ابْناً خَامِساً. |
17- واستجاب الله لليئة فحملت
وانجبت ليعقوب ابنا خامسا. |
89 |
01 |
كتاب
التكوين |
030 |
018 |
18- فَقَالَتْ لَيْئَةُ: «قَدْ
أَعْطَانِي اللهُ أُجْرَتِي لأَنَّنِي وَهَبْتُ جَارِيَتِي لِزَوْجِي». وَدَعَتْهُ
يَسَّاكَرَ (وَمَعْنَاهُ: يَعْمَلُ بِأُجْرَةٍ) |
18- فقالت ليئة: «قد اعطاني
الله اجرتي لانني وهبت جاريتي لزوجي». ودعته يساكر (ومعناه: يعمل باجرة) |
90 |
01 |
كتاب
التكوين |
030 |
020 |
20- وَقَالَتْ لَيْئَةُ: «قَدَ
وَهَبَنِي اللهُ هِبَةً ثَمِينَةً، وَالآنَ يُقِيمُ مَعِي زَوْجِي لأَنِّي
أَنْجَبْتُ لَهُ سِتَّةَ بَنِينَ». وَدَعَتْهُ زَبُولُونَ (وَمَعْنَاهُ إِقَامَةُ). |
20- وقالت ليئة: «قد وهبني
الله هبة ثمينة، والآن يقيم معي زوجي لاني انجبت له ستة بنين». ودعته زبولون (ومعناه
اقامة). |
91 |
01 |
كتاب
التكوين |
030 |
022 |
22- وَذَكَرَ اللهُ رَاحِيلَ
وَاسْتَجَابَ لَهَا وَفَتَحَ رَحِمَهَا، |
22- وذكر الله راحيل واستجاب
لها وفتح رحمها، |
92 |
01 |
كتاب
التكوين |
030 |
023 |
23- فَحَمَلَتْ وَأَنْجَبَتِ
ابْناً وَقَالَتْ: «قَدَ نَزَعَ اللهُ عَنِّي عَارِي». |
23- فحملت وانجبت ابنا وقالت:
«قد نزع الله عني عاري». |
93 |
01 |
كتاب
التكوين |
031 |
007 |
7- أَمَّا أَبُوكُمَا فَقَدْ
غَدَرَ بِي وَغَيَّرَ أُجْرَتِي عَشْرَ مَرَّاتٍ. لَكِنَّ اللهَ لَمْ يَسْمَحْ لَهُ
بِأَنْ يُسِيءَ إِلَيَّ. |
7- اما ابوكما فقد غدر بي
وغير اجرتي عشر مرات. لكن الله لم يسمح له بان يسيء الي. |
94 |
01 |
كتاب
التكوين |
031 |
009 |
9- لَقَدْ سَلَبَ اللهُ
مَوَاشِي أَبِيكُمَا وَأَعْطَانِي إِيَّاهَا. |
9- لقد سلب الله مواشي ابيكما
واعطاني اياها. |
95 |
01 |
كتاب
التكوين |
031 |
011 |
11- وَقَالَ لِي مَلاكُ اللهِ
فِي الْحُلْمِ: يَايَعْقُوبُ، |
11- وقال لي ملاك الله في
الحلم: يايعقوب، |
96 |
01 |
كتاب
التكوين |
031 |
016 |
16- إِنَّ كُلَّ الثَّرْوَةِ
الَّتِي سَلَبَهَا اللهُ مِنْ أَبِينَا هِيَ لَنَا وَلأَوْلاَدِنَا، وَالآنَ افْعَلْ
كُلَّ مَا قَالَهُ اللهُ لَكَ». |
16- ان كل الثروة التي سلبها
الله من ابينا هي لنا ولاولادنا، والآن افعل كل ما قاله الله لك». |
97 |
01 |
كتاب
التكوين |
031 |
024 |
24- فَتَجَلَّى اللهُ
لِلاَبَانَ الأَرَامِيِّ فِي حُلْمٍ لَيْلاً وَقَالَ لَهُ: «إِيَّاكَ أَنْ تُخَاطِبَ
يَعْقُوبَ بِخَيْرٍ أَوْ بِشَرٍّ». |
24- فتجلى الله للابان
الارامي في حلم ليلا وقال له: «اياك ان تخاطب يعقوب بخير او بشر». |
98 |
01 |
كتاب
التكوين |
031 |
050 |
50- إِنْ أَسَأْتَ مُعَامَلَةَ
ابْنَتَيَّ، أَوْ تَزَوَّجْتَ عَلَيْهِمَا، فَإِنَّ اللهَ يَرَاكَ وَيَكُونُ
حَاكِماً بَيْنِي وَبَيْنَكَ حَتَّى لَوْ لَمْ أَعْرِفْ أَنَا». |
50- ان اسات معاملة ابنتي، او
تزوجت عليهما، فان الله يراك ويكون حاكما بيني وبينك حتى لو لم اعرف انا». |
99 |
01 |
كتاب
التكوين |
032 |
001 |
1- وَلَمَّا مَضَى يَعْقُوبُ
فِي سَبِيلِهِ لاَقَتْهُ مَلاَئِكَةُ اللهِ. |
1- ولما مضى يعقوب في سبيله
لاقته ملائكة الله. |
100 |
01 |
كتاب
التكوين |
032 |
002 |
2- فَقَالَ يَعْقُوبُ: «هَذَا
جُنْدُ اللهِ». فَدَعَا اسْمَ ذَلِكَ الْمكَانِ مَحَنَايِمَ. (وَمَعْنَاهُ:
الْمُعَسْكَرَانِ). |
2- فقال يعقوب: «هذا جند الله».
فدعا اسم ذلك المكان محنايم. (ومعناه: المعسكران). |
101 |
01 |
كتاب
التكوين |
032 |
028 |
28- فَقَالَ: «لاَ يُدْعَى
اسْمُكَ فِي مَا بَعْدُ يَعْقُوبَ، بَلْ إِسْرَائِيلَ (وَمَعْنَاهُ: يُجَاهِدُ مَعَ
اللهِ)، لأَنَّكَ جَاهَدْتَ مَعَ اللهِ وَالنَّاسِ وَقَدَرْتَ». |
28- فقال: «لا يدعى اسمك في
ما بعد يعقوب، بل اسرائيل (ومعناه: يجاهد مع الله)، لانك جاهدت مع الله والناس
وقدرت». |
102 |
01 |
كتاب
التكوين |
032 |
030 |
30- وَدَعَا يَعْقُوبُ اسْمَ
الْمَكَانِ فَنِيئِيلَ (وَمَعْنَاهُ: وَجْهُ اللهِ) إِذْ قَالَ: «لأَنِّي شَاهَدْتُ
اللهَ وَجْهاً لِوَجْهٍ وَبَقِيتُ حَيّاً». |
30- ودعا يعقوب اسم المكان
فنيئيل (ومعناه: وجه الله) اذ قال: «لاني شاهدت الله وجها لوجه وبقيت حيا». |
103 |
01 |
كتاب
التكوين |
033 |
005 |
5- وَتَلَفَّتَ عِيسُو
حَوْلَهُ فَشَاهَدَ النِّسَاءَ وَالأَوْلاَدَ فَقَالَ: «مَنْ هَؤُلاَءِ الَّذِينَ
مَعَكَ؟» فَأَجَابَ: «هُمُ الأَوْلاَدُ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ بِهِمْ عَلَى
عَبْدِكَ». |
5- وتلفت عيسو حوله فشاهد
النساء والاولاد فقال: «من هؤلاء الذين معك؟» فاجاب: «هم الاولاد الذين انعم الله
بهم على عبدك». |
104 |
01 |
كتاب
التكوين |
033 |
010 |
10- فَقَالَ يَعْقُوبُ: «لاَ.
إِنْ كُنْتُ قَدْ حَظِيتُ بِرِضَاكَ، فَأَرْجُو مِنْكَ أَنْ تَقْبَلَ مِنِّي
هَدِيَّتِي لأَنِّي رَأَيْتُ وَجْهَكَ كَمَا يُرَى وَجْهُ اللهِ، فَرَضِيتَ عَنِّي. |
10- فقال يعقوب: «لا. ان كنت
قد حظيت برضاك، فارجو منك ان تقبل مني هديتي لاني رايت وجهك كما يرى وجه الله،
فرضيت عني. |
105 |
01 |
كتاب
التكوين |
033 |
011 |
11- فَأَطْلُبُ إِلَيْكَ أَنْ
تَقْبَلَ بَرَكَتِي الَّتِي حَمَلْتُهَا إِلَيْكَ، فَإِنَّ اللهَ قَدْ أَغْدَقَ
عَلَيَّ، وَلَدَيَّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ». وَأَلَحَّ عَلَيْهِ حَتَّى قَبِلَ. |
11- فاطلب اليك ان تقبل بركتي
التي حملتها اليك، فان الله قد اغدق علي، ولدي من كل شيء». والح عليه حتى قبل. |
106 |
01 |
كتاب
التكوين |
035 |
001 |
1- ثُمَّ قَالَ اللهُ
لِيَعْقُوبَ: «اصْعَدْ إِلَى بَيْتِ إِيلَ وَاسْكُنْ هُنَاكَ، وَشَيِّدْ مَذْبَحاً
لِلهِ الَّذِي ظَهَرَ لَكَ عِنْدَمَا كُنْتَ هَارِباً مِنْ أَمَامِ أَخِيكَ عِيسُو». |
1- ثم قال الله ليعقوب: «اصعد
الى بيت ايل واسكن هناك، وشيد مذبحا لله الذي ظهر لك عندما كنت هاربا من امام اخيك
عيسو». |
107 |
01 |
كتاب
التكوين |
035 |
005 |
5- ثُمَّ ارْتَحَلُوا،
فَهَيْمَنَ رُعْبُ اللهِ عَلَى الْمُدُنِ الَّتِي حَوْلَهُمْ، فَلَمْ يَسْعَوْا
وَرَاءَهُمْ |
5- ثم ارتحلوا، فهيمن رعب
الله على المدن التي حولهم، فلم يسعوا وراءهم |
108 |
01 |
كتاب
التكوين |
035 |
007 |
7- وَشَيَّدَ مَذْبَحاً
هُنَاكَ، وَدَعَا الْمَكَانَ «بَيْتَ إِيلَ» لأَنَّ اللهَ تَجَلَّى لَهُ هُنَاكَ
عِنْدَمَا كَانَ هَارِباً مِنْ أَمَامِ أَخِيهِ. |
7- وشيد مذبحا هناك، ودعا
المكان «بيت ايل» لان الله تجلى له هناك عندما كان هاربا من امام اخيه. |
109 |
01 |
كتاب
التكوين |
035 |
009 |
9- وَظَهَرَ اللهُ لِيَعْقُوبَ
مَرَّةً أُخْرَى بَعْدَ رُجُوعِهِ مِنْ سَهْلِ أَرَامَ وَبَارَكَهُ، |
9- وظهر الله ليعقوب مرة اخرى
بعد رجوعه من سهل ارام وباركه، |
110 |
01 |
كتاب
التكوين |
035 |
010 |
10- وَقَالَ لَهُ: «لَنْ
يُدْعَى اسْمُكَ يَعْقُوبَ فِي مَا بَعْدُ، بَلْ إِسْرَائِيلَ» (وَمَعْنَاهُ:
يُجَاهِدُ مَعَ اللهِ). وَهَكَذَا سَمَّاهُ إِسْرَائِيلَ. |
10- وقال له: «لن يدعى اسمك
يعقوب في ما بعد، بل اسرائيل» (ومعناه: يجاهد مع الله). وهكذا سماه اسرائيل. |
111 |
01 |
كتاب
التكوين |
035 |
011 |
11- وَقَالَ اللهُ لَهُ: «أَنَا
هُوَ اللهُ الْقَدِيرُ. أَثْمِرْ وَاكْثُرْ، فَيَكُونَ مِنْكَ أُمَّةٌ وَطَوَائِفُ
أُمَمٍ، وَمِنْ صُلْبِكَ يَخْرُجُ مُلُوكٌ. |
11- وقال الله له: «انا هو
الله القدير. اثمر واكثر، فيكون منك امة وطوائف امم، ومن صلبك يخرج ملوك. |
112 |
01 |
كتاب
التكوين |
035 |
013 |
13- ثُمَّ فَارَقَهُ اللهُ
فِي الْمَكَانِ الَّذِي خَاطَبَهُ فِيهِ. |
13- ثم فارقه الله في المكان
الذي خاطبه فيه. |
113 |
01 |
كتاب
التكوين |
035 |
015 |
15- وَدَعَا اسْمَ الْمَكَانِ
«بَيْتَ إِيلَ» (وَمَعْنَاهُ: بَيْتُ اللهِ) لأَنَّ اللهَ خَاطَبَهُ هُنَاكَ. |
15- ودعا اسم المكان «بيت ايل»
(ومعناه: بيت الله) لان الله خاطبه هناك. |
114 |
01 |
كتاب
التكوين |
039 |
009 |
9- وَلَيْسَ فِي هَذَا
الْبَيْتِ مَنْ هُوَ أَعْظَمُ مِنِّي. وَلَمْ يَمْنَعْ عَنِّي شَيْئاً غَيْرَكِ
لأَنَّكِ زَوْجَتُهُ. فَكَيْفَ أَقْتَرِفُ هَذَا الشَّرَّ الْعَظِيمَ وَأُخْطِيءُ
إِلَى اللهِ؟» |
9- وليس في هذا البيت من هو
اعظم مني. ولم يمنع عني شيئا غيرك لانك زوجته. فكيف اقترف هذا الشر العظيم واخطيء
الى الله؟» |
115 |
01 |
كتاب
التكوين |
041 |
016 |
16- فَأَجَابَ يُوسُفُ: «لاَ
فَضْلَ لِي فِي ذَلِكَ، بَلْ إِنَّ اللهَ هُوَ الَّذِي يُعْطِي فِرْعَوْنَ
الْجَوَابَ الصَّائِبَ».
|
16- فاجاب يوسف: «لا فضل لي
في ذلك، بل ان الله هو الذي يعطي فرعون الجواب الصائب».
|
116 |
01 |
كتاب
التكوين |
041 |
025 |
25- فَقَالَ يُوسُفُ
لِفِرْعَوْنَ: «حُلْمَا فِرْعَوْنَ هُمَا حُلْمٌ وَاحِدٌ. وَقَدْ أَطْلَعَ اللهُ
فِرْعَوْنَ عَمَّا هُوَ فَاعِلٌ. |
25- فقال يوسف لفرعون: «حلما
فرعون هما حلم واحد. وقد اطلع الله فرعون عما هو فاعل. |
117 |
01 |
كتاب
التكوين |
041 |
028 |
28- وَالأَمْرُ هُوَ كَمَا
أَخْبَرْتُ بِهِ فِرْعَوْنَ: فَقَدْ أَطْلَعَ اللهُ فِرْعَوْنَ عَمَّا هُوَ صَانِعٌ |
28- والامر هو كما اخبرت به
فرعون: فقد اطلع الله فرعون عما هو صانع |
118 |
01 |
كتاب
التكوين |
041 |
032 |
32- أَمَّا تَكْرَارُ
الْحُلْمِ عَلَى فِرْعَوْنَ مَرَّتَيْنِ فَلَأَنَّ الأَمْرَ قَدْ حَتَمَهُ اللهُ ،
وَلاَبُدَّ أَنْ يُجْرِيَهُ سَرِيعاً.
|
32- اما تكرار الحلم على
فرعون مرتين فلان الامر قد حتمه الله ، ولابد ان يجريه سريعا.
|
119 |
01 |
كتاب
التكوين |
041 |
038 |
38- وَقَالَ فِرْعَوْنُ
لِعَبِيدِهِ: «هَلْ نَجِدُ نَظِيرَ هَذَا رَجُلاً فِيهِ رُوحُ اللهِ؟» |
38- وقال فرعون لعبيده: «هل
نجد نظير هذا رجلا فيه روح الله؟» |
120 |
01 |
كتاب
التكوين |
041 |
039 |
39- ثُمَّ قَالَ فِرْعَوْنُ
لِيُوسُفَ: «مِنْ حَيْثُ أَنَّ اللهَ قَدْ أَطْلَعَكَ عَلَى كُلِّ هَذَا، فَلَيْسَ
هُنَاكَ بَصِيرٌ وَحَكِيمٌ نَظِيرَكَ. |
39- ثم قال فرعون ليوسف: «من
حيث ان الله قد اطلعك على كل هذا، فليس هناك بصير وحكيم نظيرك. |
121 |
01 |
كتاب
التكوين |
041 |
051 |
51- فَدَعَا يُوسُفُ اسْمَ
الْبِكْرِ مَنَسَّى (وَمَعْنَاهُ: مَنْ يَنْسَى أَوْ الْمَنْسِيُّ) وَقَالَ: «لأَنَّ
اللهَ أَنْسَانِي كُلَّ مَشَقَّتِي وَكُلَّ بَيْتِ أَبِي». |
51- فدعا يوسف اسم البكر منسى (ومعناه:
من ينسى او المنسي) وقال: «لان الله انساني كل مشقتي وكل بيت ابي». |
122 |
01 |
كتاب
التكوين |
041 |
052 |
52- أَمَّا الثَّانِي فَدَعَا
اسْمَهُ أَفْرَايِمَ (وَمَعْنَاهُ: الْمُثْمِرُ مُضَاعَفاً) وَقَالَ: «لأَنَّ اللهَ
جَعَلَنِي مُثْمِراً فِي أَرْضِ مَذَلَّتِي». |
52- اما الثاني فدعا اسمه
افرايم (ومعناه: المثمر مضاعفا) وقال: «لان الله جعلني مثمرا في ارض مذلتي». |
123 |
01 |
كتاب
التكوين |
042 |
018 |
18- وَفِي الْيَوْمِ
الثَّالِثِ قَالَ لَهُمْ: «افْعَلُوا مَا أَطْلُبُهُ مِنْكُمْ فَتَحْيَوْا، فَأَنَا
رَجُلٌ أَتَّقِي اللهَ. |
18- وفي اليوم الثالث قال لهم:
«افعلوا ما اطلبه منكم فتحيوا، فانا رجل اتقي الله. |
124 |
01 |
كتاب
التكوين |
042 |
028 |
28- فَقَالَ لإِخْوَتِهِ: «لَقَدْ
رُدَّتْ إِلَيَّ فِضَّتِي، انْظُرُوا هَا هِيَ فِي عِدْلِي». فَغَاصَتْ قُلُوبُهُمْ،
وَتَطَلَّعَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ مُرْتَعِدِينَ وَقَالُوا: «مَا هَذَا الَّذِي
فَعَلَهُ اللهُ بِنَا؟».
|
28- فقال لاخوته: «لقد ردت
الي فضتي، انظروا ها هي في عدلي». فغاصت قلوبهم، وتطلع بعضهم الى بعض مرتعدين
وقالوا: «ما هذا الذي فعله الله بنا؟».
|
125 |
01 |
كتاب
التكوين |
043 |
014 |
14- وَلْيُنْعِمْ عَلَيْكُمُ
اللهُ الْقَدِيرُ بِالرَّحْمَةِ لَدَى الرَّجُلِ، فَيُطْلِقَ لَكُمْ أَخَاكُمُ
الآخَرَ وَبَنْيَامِينَ أَيْضاً. وَأَنَا إِنْ ثَكِلْتُهُمَا، أَكُونُ قَدْ
ثَكِلْتُهُمَا». |
14- ولينعم عليكم الله القدير
بالرحمة لدى الرجل، فيطلق لكم اخاكم الآخر وبنيامين ايضا. وانا ان ثكلتهما، اكون قد
ثكلتهما». |
126 |
01 |
كتاب
التكوين |
043 |
029 |
29- وَتَلَفَّتَ فَرَأَى
أَخَاهُ الشَّقِيقَ بَنْيَامِينَ، فَقَالَ: «أَهَذَا أَخُوكُمُ الأَصْغَرُ الَّذِي
أَخْبَرْتُمُونِي عَنْهُ؟» ثُمَّ قَالَ: «لِيُنْعِمِ اللهُ عَلَيْكَ يَاابْنِي». |
29- وتلفت فراى اخاه الشقيق
بنيامين، فقال: «اهذا اخوكم الاصغر الذي اخبرتموني عنه؟» ثم قال: «لينعم الله عليك
ياابني». |
127 |
01 |
كتاب
التكوين |
044 |
016 |
16- فَقَالَ يَهُوذَا: «مَاذَا
نَقُولُ لِسَيِّدِي، وَبِمَاذَا نُخَاطِبُهُ، وَكَيْفَ نُبْرِيءُ أَنْفُسَنَا؟ إِنَّ
اللهَ قَدْ فَضَحَ إِثْمَ عَبِيدِكَ. فَنَحْنُ وَمَنْ عُثِرَ مَعَهُ عَلَى الْكَأْسِ
عَبِيدٌ لِسَيِّدِي». |
16- فقال يهوذا: «ماذا نقول
لسيدي، وبماذا نخاطبه، وكيف نبريء انفسنا؟ ان الله قد فضح اثم عبيدك. فنحن ومن عثر
معه على الكاس عبيد لسيدي». |
128 |
01 |
كتاب
التكوين |
045 |
005 |
5- فَلاَ تَتَأَسَّفُوا الآنَ،
وَلاَ يَصْعُبْ عَلَيْكُمْ أَنَّكُمْ بِعْتُمُونِي إِلَى هُنَا، لأَنَّ اللهَ
أَرْسَلَنِي أَمَامَكُمْ حِفَاظاً عَلَى حَيَاتِكُمْ. |
5- فلا تتاسفوا الآن، ولا
يصعب عليكم انكم بعتموني الى هنا، لان الله ارسلني امامكم حفاظا على حياتكم. |
129 |
01 |
كتاب
التكوين |
045 |
007 |
7- وَقَدْ أَرْسَلَنِي اللهُ
أَمَامَكُمْ لِيَجْعَلَ لَكُمْ بَقِيَّةً فِي الأَرْضِ وَيُنْقِذَ حَيَاتَكُمْ
بِخَلاَصٍ عَظِيمٍ. |
7- وقد ارسلني الله امامكم
ليجعل لكم بقية في الارض وينقذ حياتكم بخلاص عظيم. |
130 |
01 |
كتاب
التكوين |
045 |
008 |
8- فَلَسْتُمْ إِذاً أَنْتُمُ
الَّذِينَ أَرْسَلْتُمُونِي إِلَى هُنَا بَلِ اللهُ ، الَّذِي جَعَلَنِي
مُسْتَشَاراً لِفِرْعَوْنَ وَسَيِّداً لِكُلِّ بَيْتِهِ، وَمُتَسَلِّطاً عَلَى
جَمِيعِ أَرْضِ مِصْرَ. |
8- فلستم اذا انتم الذين
ارسلتموني الى هنا بل الله ، الذي جعلني مستشارا لفرعون وسيدا لكل بيته، ومتسلطا
على جميع ارض مصر. |
131 |
01 |
كتاب
التكوين |
045 |
009 |
9- فَأَسْرِعُوا وَارْجِعُوا
إِلَى أَبِي وَقُولُوا لَهُ: ابْنُكَ يُوسُفُ يَقُولُ: لَقَدْ أَقَامَنِي اللهُ
سَيِّداً عَلَى كُلِّ مِصْرَ. تَعَالَ وَلاَ تَتَبَاطَأْ. |
9- فاسرعوا وارجعوا الى ابي
وقولوا له: ابنك يوسف يقول: لقد اقامني الله سيدا على كل مصر. تعال ولا تتباطا. |
132 |
01 |
كتاب
التكوين |
046 |
002 |
2- وَقَالَ اللهُ
لإِسْرَائِيلَ فِي رُؤَى اللَّيْلِ: «يَعْقُوبُ، يَعْقُوبُ». فَأَجَابَ: «هَا أَنَا» |
2- وقال الله لاسرائيل في رؤى
الليل: «يعقوب، يعقوب». فاجاب: «ها انا» |
133 |
01 |
كتاب
التكوين |
046 |
003 |
3- فَقَالَ: «أَنَا هُوَ اللهُ،
إِلَهُ أَبِيكَ. لاَ تَخَفْ مِنَ الذَّهَابِ إِلَى مِصْرَ لأَنِّي أَجْعَلُكَ
أُمَّةً عَظِيمَةً هُنَاكَ. |
3- فقال: «انا هو الله، اله
ابيك. لا تخف من الذهاب الى مصر لاني اجعلك امة عظيمة هناك. |
134 |
01 |
كتاب
التكوين |
048 |
003 |
3- وَقَالَ يَعْقُوبُ
لِيُوسُفَ: «تَجَلَّى اللهُ الْقَدِيرُ لِي فِي لُوزَ فِي أَرْضِ كَنْعَانَ
وَبَارَكَنِي، |
3- وقال يعقوب ليوسف: «تجلى
الله القدير لي في لوز في ارض كنعان وباركني، |
135 |
01 |
كتاب
التكوين |
048 |
009 |
9- فَأَجَابَهُ يُوسُفُ: «هُمَا
ابْنَايَ اللَّذَانِ رَزَقَنِي إِيَّاهُمَا اللهُ هُنَا». فَقَالَ: «أَدْنِهُمَا
مِنِّي فَأُبَارِكَهُمَا». |
9- فاجابه يوسف: «هما ابناي
اللذان رزقني اياهما الله هنا». فقال: «ادنهما مني فاباركهما». |
136 |
01 |
كتاب
التكوين |
048 |
011 |
11- وَقَالَ إِسْرَائِيلُ
لِيُوسُفَ: «مَا كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّنِي أُبْصِرُ وَجْهَكَ، وَهُوَذَا اللهُ قَدْ
أَرَانِي ذُرِّيَّتَكَ أَيْضاً». |
11- وقال اسرائيل ليوسف: «ما
كنت اظن انني ابصر وجهك، وهوذا الله قد اراني ذريتك ايضا». |
137 |
01 |
كتاب
التكوين |
048 |
015 |
15- وَبَارَكَ يُوسُفَ
قَائِلاً: «إِنَّ اللهَ الَّذِي سَلَكَ أَمَامَهُ أَبَوَايَ إِبْرَاهِيمُ وَإِسْحقُ،
اللهَ الَّذِي رَعَانِي مُنْذُ وُجُودِي إِلَى هَذَا الْيَوْمِ، |
15- وبارك يوسف قائلا: «ان
الله الذي سلك امامه ابواي ابراهيم واسحق، الله الذي رعاني منذ وجودي الى هذا اليوم، |
138 |
01 |
كتاب
التكوين |
048 |
020 |
20- وَبَارَكَهُمَا فِي ذَلِكَ
الْيَوْمِ قَائِلاً: «بِكَ يُبَارِكُ بَنُو إِسْرَائِيلَ قَائِلِينَ: «لِيَجْعَلْكَ
اللهُ مِثْلَ أَفْرَايِمَ وَمِثْلَ مَنَسَّى». وَهَكَذَا قَدَّمَ أَفْرَايِمَ عَلَى
مَنَسَّى. |
20- وباركهما في ذلك اليوم
قائلا: «بك يبارك بنو اسرائيل قائلين: «ليجعلك الله مثل افرايم ومثل منسى». وهكذا
قدم افرايم على منسى. |
139 |
01 |
كتاب
التكوين |
048 |
021 |
21- ثُمَّ قَالَ إِسْرَائِيلُ
لِيُوسُفَ: «إِنَّنِي مُشْرِفٌ عَلَى الْمَوْتِ وَلَكِنَّ اللهَ سَيَكُونُ مَعَكُمْ
وَيَرُدُّكُمْ إِلَى أَرْضِ آبَائِكُمْ. |
21- ثم قال اسرائيل ليوسف: «انني
مشرف على الموت ولكن الله سيكون معكم ويردكم الى ارض آبائكم. |
140 |
01 |
كتاب
التكوين |
050 |
019 |
19- فَقَالَ لَهُمْ: «لاَ
تَخَافُوا: هَلْ أَنَا أَقُومُ مَقَامَ اللهِ؟ |
19- فقال لهم: «لا تخافوا: هل
انا اقوم مقام الله؟ |
141 |
01 |
كتاب
التكوين |
050 |
020 |
20- أَنْتُمْ نَوَيْتُمْ لِي
شَرّاً، وَلَكِنَّ اللهَ قَصَدَ بِالشَّرِّ خَيْراً، لِيُنْجِزَ مَا تَمَّ الْيَوْمَ،
لإِحْيَاءِ شَعْبٍ كَثِيرٍ. |
20- انتم نويتم لي شرا، ولكن
الله قصد بالشر خيرا، لينجز ما تم اليوم، لاحياء شعب كثير. |
142 |
01 |
كتاب
التكوين |
050 |
024 |
24- ثُمَّ قَالَ يُوسُفُ
لإِخْوَتِهِ: «أَنَا مُوْشِكٌ عَلَى الْمَوْتِ، وَلَكِنَّ اللهَ سَيَفْتَقِدُكُمْ
وَيُخْرِجُكُمْ مِنْ هَذِهِ الأَرْضِ وَيَرُدُّكُمْ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي وَعَدَ
بِهَا بِقَسَمٍ لإِبْرَاهِيمَ وَإِسْحقَ وَيَعْقُوبَ». |
24- ثم قال يوسف لاخوته: «انا
موشك على الموت، ولكن الله سيفتقدكم ويخرجكم من هذه الارض ويردكم الى الارض التي
وعد بها بقسم لابراهيم واسحق ويعقوب». |
143 |
01 |
كتاب
التكوين |
050 |
025 |
25- وَاسْتَحْلَفَ يُوسُفُ
أَبْنَاءَ إِسْرَائِيلَ قَائِلاً: «إِنَّ اللهَ سَيَفْتَقِدُكُمْ فَانْقُلُوا
عِظَامِي مِنْ هُنَا». |
25- واستحلف يوسف ابناء
اسرائيل قائلا: «ان الله سيفتقدكم فانقلوا عظامي من هنا». |
144 |
02 |
كتاب
الخروج |
001 |
017 |
17- غَيْرَ أَنَّ
الْقَابِلَتَيْنِ كَانَتَا تَخَافَانِ اللهَ فَلَمْ تُنَفِّذَا أَمْرَ الْمَلِكِ
فاسْتَحْيَتَا الأَطْفَالَ الذُّكُورَ. |
17- غير ان القابلتين كانتا
تخافان الله فلم تنفذا امر الملك فاستحيتا الاطفال الذكور. |
145 |
02 |
كتاب
الخروج |
001 |
021 |
21- وَإِذْ خَافَتِ
الْقَابِلَتَانِ اللهَ أَثَابَهُمَا بِنَسْلٍ. |
21- واذ خافت القابلتان الله
اثابهما بنسل. |
146 |
02 |
كتاب
الخروج |
002 |
023 |
23- وَبَعْدَ مُرُورِ حِقْبَةٍ
طَوِيلَةٍ مَاتَ مَلِكُ مِصْرَ. وَارْتَفَعَ أَنِينُ بَنِي إِسْرَائِيلَ
وَصُرَاخُهُمْ مِنْ وَطْأَةِ الْعُبُودِيَّةِ، وَصَعِدَ إِلَى اللهِ. |
23- وبعد مرور حقبة طويلة مات
ملك مصر. وارتفع انين بني اسرائيل وصراخهم من وطاة العبودية، وصعد الى الله. |
147 |
02 |
كتاب
الخروج |
002 |
024 |
24- فَأَصْغَى اللهُ إِلَى
أَنِينِهِمْ، وَتَذَكَّرَ مِيثَاقَهُ مَعَ إِبرَاهِيمَ وَإسْحقَ وَيَعْقُوبَ. |
24- فاصغى الله الى انينهم،
وتذكر ميثاقه مع ابراهيم واسحق ويعقوب. |
148 |
02 |
كتاب
الخروج |
002 |
025 |
25- وَنَظَرَ اللهُ إِلَى
بَنِي إِسْرَائِيلَ (وَرَقَّ لِحَالِهِمْ). |
25- ونظر الله الى بني
اسرائيل (ورق لحالهم). |
149 |
02 |
كتاب
الخروج |
003 |
001 |
1- وأَمَّا مُوسَى فَكَانَ
يَرْعَى غَنَمَ حَمِيهِ يَثْرُونَ كَاهِنِ مِدْيَانَ، فَقَادَ الْغَنَمَ إِلَى مَا
وَرَاءِ الطَّرَفِ الأَقْصَى مِنَ الصَّحْرَاءِ حَتَّى جَاءَ إلى حُورِيبَ جَبَلِ
اللهِ. |
1- واما موسى فكان يرعى غنم
حميه يثرون كاهن مديان، فقاد الغنم الى ما وراء الطرف الاقصى من الصحراء حتى جاء
الى حوريب جبل الله. |
150 |
02 |
كتاب
الخروج |
003 |
006 |
6- ثُمَّ قَالَ: «أَنَا هُوَ
إِلَهُ أَبِيكَ، إِلَهُ إِبْرَاهِيمَ، وَإِلَهُ إسْحقَ، وَإِلَهُ يَعْقُوبَ».
عِنْدَئِذٍ غَطَّى مُوسَى وَجْهَهُ خَوْفاً مِنْ أَنْ يَرَى اللهَ (فَيَمُوتَ). |
6- ثم قال: «انا هو اله ابيك،
اله ابراهيم، واله اسحق، واله يعقوب». عندئذ غطى موسى وجهه خوفا من ان يرى الله (فيموت). |
151 |
02 |
كتاب
الخروج |
003 |
012 |
12- فَأَجَابَ: «أَنَا أَكُونُ
مَعْكَ. وَمَتَى أَخْرَجْتَ الشَّعْبَ مِنْ مِصْرَ تَعْبُدُونَ اللهَ عَلَى هَذَا
الْجَبَلِ، فَتَكُونُ هَذِهِ لَكَ الْعَلامَةَ أَنَّنِي أَنَا أَرْسَلْتُكَ». |
12- فاجاب: «انا اكون معك.
ومتى اخرجت الشعب من مصر تعبدون الله على هذا الجبل، فتكون هذه لك العلامة انني انا
ارسلتك». |
152 |
02 |
كتاب
الخروج |
003 |
014 |
14- فَأَجَابَهُ اللهُ : «أَهْيَهِ
الَّذِي أَهْيَهْ» (وَمَعْنَاهُ أَنَا الْكَائِنُ الدَّائِمُ). وَأَضَافَ: «هَكَذَا
تَقُولُ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ: «أَهْيَهْ (أَنَا الْكَائِنُ)، هُوَ الَّذِي
أَرْسَلَنِي إِلَيْكُمْ». |
14- فاجابه الله : «اهيه الذي
اهيه» (ومعناه انا الكائن الدائم). واضاف: «هكذا تقول لبني اسرائيل: «اهيه (انا
الكائن)، هو الذي ارسلني اليكم». |
153 |
02 |
كتاب
الخروج |
004 |
020 |
20- فَأَخَذَ مُوسَى
امْرَأَتَهُ وَبَنِيهِ وَأَرْكَبَهُمْ عَلَى الْحَمِيرِ وَمَضَى عَائِداً إِلَى
أَرْضِ مِصْرَ. وَأَخَذَ مَعَهُ عَصَا اللهِ أَيْضاً. |
20- فاخذ موسى امراته وبنيه
واركبهم على الحمير ومضى عائدا الى ارض مصر. واخذ معه عصا الله ايضا. |
154 |
02 |
كتاب
الخروج |
004 |
031 |
31- فَآمَنَ الشَّعْبُ.
وَعِنْدَمَا سَمِعُوا أَنَّ اللهَ قَدِ افْتَقَدَهُمْ وَنَظَرَ إِلَى مَذَلَّتِهِمْ
انْحَنَوْا سَاجِدِينَ. |
31- فآمن الشعب. وعندما سمعوا
ان الله قد افتقدهم ونظر الى مذلتهم انحنوا ساجدين. |
155 |
02 |
كتاب
الخروج |
007 |
025 |
25- وَانْقَضَتْ سَبْعَةُ
أَيَّامٍ مُنْذُ أَنْ ضَرَبَ اللهُ مِيَاهَ النَّهْرِ. |
25- وانقضت سبعة ايام منذ ان
ضرب الله مياه النهر. |
156 |
02 |
كتاب
الخروج |
008 |
019 |
19- فَقَالَ السَّحَرَةُ
لِفِرْعَوْنَ «هُوَ فِعْلُ اللهِ». وَلَكِنَّ قَلْبَ فِرْعَوْنَ ظَلَّ مُتَصَلِّباً
فَلَمْ يَسْمَعْ لَهُمَا، تَمَاماً كَمَا قَالَ الرَّبُّ. |
19- فقال السحرة لفرعون «هو
فعل الله». ولكن قلب فرعون ظل متصلبا فلم يسمع لهما، تماما كما قال الرب. |
157 |
02 |
كتاب
الخروج |
013 |
017 |
17- وَعِنْدَمَا أَطْلَقَ
فِرْعَوْنُ الشَّعْبَ لَمْ يَقُدْهُمُ اللهُ فِي طَرِيقِ بِلاَدِ
الْفِلِسْطِينِيِّينَ عَلَى الرَّغْمِ مِنْ قِصَرِهَا. لأَنَّ اللهَ قَالَ لِئَلاَّ
يَنْدَمَ الشَّعْبُ إِذَا تَعَرَّضَ لِحَرْبٍ وَيَرْجِعَ إِلَى مِصْرَ. |
17- وعندما اطلق فرعون الشعب
لم يقدهم الله في طريق بلاد الفلسطينيين على الرغم من قصرها. لان الله قال لئلا
يندم الشعب اذا تعرض لحرب ويرجع الى مصر. |
158 |
02 |
كتاب
الخروج |
013 |
018 |
18- إِنَّمَا اقْتَادَ اللهُ
الشَّعْبَ عَبْرَ صَحْرَاءِ الْبَحْرِ الأَحْمَرِ. وَكَانَ بَنُو إِسْرَائِيلَ قَدْ
غَادَرُوا مِصْرَ مُتَسَلِّحِينَ مُتَأَهِّبِينَ لِلْقِتَالِ. |
18- انما اقتاد الله الشعب
عبر صحراء البحر الاحمر. وكان بنو اسرائيل قد غادروا مصر متسلحين متاهبين للقتال. |
159 |
02 |
كتاب
الخروج |
013 |
019 |
19- وَحَمَلَ مُوَسَى عِظَامَ
يُوسُفَ مَعَهُ، لأَنَّهُ كَانَ قَدِ اسْتَحْلَفَ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِحَلْفٍ
قَائِلاً: «لاَبُدَّ أَنْ يَفْتَقِدَكُمُ اللهُ فَعَلَيْكُمْ أَنْ تَنْقُلُوا
عِظَامِي مَعَكُمْ مِنْ هَذَا الْمَكَانِ». |
19- وحمل موسى عظام يوسف معه،
لانه كان قد استحلف بني اسرائيل بحلف قائلا: «لابد ان يفتقدكم الله فعليكم ان
تنقلوا عظامي معكم من هذا المكان». |
160 |
02 |
كتاب
الخروج |
014 |
019 |
19- وَانْتَقَلَ مَلاَكُ اللهِ
الَّذِي كَانَ يَتَقَدَّمُ عَسْكَرَ إِسْرَائِيلَ إِلَى الْمُؤَخَّرَةِ خَلْفَهُمْ،
وَكَذَلِكَ انْتَقَلَ عَمُودُ السَّحَابِ مِنْ أَمَامِهِمْ وَوَقَفَ وَرَاءَهُمْ. |
19- وانتقل ملاك الله الذي
كان يتقدم عسكر اسرائيل الى المؤخرة خلفهم، وكذلك انتقل عمود السحاب من امامهم ووقف
وراءهم. |
161 |
02 |
كتاب
الخروج |
016 |
008 |
8- وَقَالَ مُوسَى أَيْضاً: «إِنَّكُمْ
سَتَعْلَمُونَ أَنَّهُ هُوَ الرَّبُّ، عِنْدَمَا يُعْطِيكُمْ لَحْماً فِي الْمَسَاءِ
لِتَأْكُلُوا، وَخُبْزاً فِي الصَّبَاحِ لِتَشْبَعُوا، لأَنَّهُ سَمِعَ
تَذَمُّرَكُمْ عَلَيْهِ. فَمَاذَا نَحْنُ؟ إِنَّكُمْ تَتَذَمَّرُونَ عَلَى اللهِ». |
8- وقال موسى ايضا: «انكم
ستعلمون انه هو الرب، عندما يعطيكم لحما في المساء لتاكلوا، وخبزا في الصباح
لتشبعوا، لانه سمع تذمركم عليه. فماذا نحن؟ انكم تتذمرون على الله». |
162 |
02 |
كتاب
الخروج |
017 |
009 |
9- فَقَالَ مُوسَى لِيَشُوعَ:
«انْتَخِبْ بَعْضَ رِجَالِنَا وَامْضِ لِمُحَارَبَةِ عَمَالِيقَ. وَهَا أَنَا أَقِفُ
غَداً عَلَى قِمَّةِ التَّلِّ وَعَصَا اللهِ فِي يَدِي». |
9- فقال موسى ليشوع: «انتخب
بعض رجالنا وامض لمحاربة عماليق. وها انا اقف غدا على قمة التل وعصا الله في يدي». |
163 |
02 |
كتاب
الخروج |
018 |
001 |
1- وَسَمِعَ يَثْرُونُ كَاهِنُ
مِدْيَانَ وَحَمُو مُوسَى بِجَمِيعِ مَا أَجْرَاهُ اللهُ لِمُوسَى وَلإِسْرَائِيلَ
شَعْبِهِ، وَكَيْفَ أَخْرَجَهُمْ مِنْ مِصْرَ، |
1- وسمع يثرون كاهن مديان
وحمو موسى بجميع ما اجراه الله لموسى ولاسرائيل شعبه، وكيف اخرجهم من مصر، |
164 |
02 |
كتاب
الخروج |
018 |
005 |
5- وَقَدِمَ يَثْرُونُ حَمُو
مُوسَى وَمَعَهُ ابْنَا مُوسَى وَزَوْجَتُهُ إِلَى مُوسَى فِي الصَّحْرَاءِ حَيْثُ
كَانَ مُجْتَمِعاً عِنْدَ جَبَلِ اللهِ. |
5- وقدم يثرون حمو موسى ومعه
ابنا موسى وزوجته الى موسى في الصحراء حيث كان مجتمعا عند جبل الله. |
165 |
02 |
كتاب
الخروج |
018 |
012 |
12- وَقَدَّمَ يَثْرُونُ
حَمُو مُوسَى مُحْرَقَةً وَذَبَائِحَ لِلهِ. وَجَاءَ هَرُونُ وَجَمِيعُ شُيُوخِ
إِسْرَائِيلَ لِيَأْكُلُوا طَعَاماً مَعَ حَمِي مُوسَى فِي حَضْرَةِ اللهِ. |
12- وقدم يثرون حمو موسى
محرقة وذبائح لله. وجاء هرون وجميع شيوخ اسرائيل لياكلوا طعاما مع حمي موسى في حضرة
الله. |
166 |
02 |
كتاب
الخروج |
018 |
015 |
15- فَأَجَابَ مُوسَى: «لأَنَّ
الشَّعْبَ يُقْبِلُ إِلَيَّ لِيَسْتَطْلِعَ إرَادَةَ اللهِ. |
15- فاجاب موسى: «لان الشعب
يقبل الي ليستطلع ارادة الله. |
167 |
02 |
كتاب
الخروج |
018 |
016 |
16- فَإِنْ كَانَ لَهُمْ
دَعْوَى يَلْجَأُونَ إِلَيَّ فَأَقْضِي بَيْنَ الرَّجُلِ وَالآخَرِ، وَأُطْلِعُهُمْ
عَلَى فَرَائِضِ اللهِ وَشَرَائِعهِ».
|
16- فان كان لهم دعوى يلجاون
الي فاقضي بين الرجل والآخر، واطلعهم على فرائض الله وشرائعه».
|
168 |
02 |
كتاب
الخروج |
018 |
019 |
19- فَأَصْغِ إِلَى صَوْتِي
لأُسْدِيَ لَكَ نَصِيحَةً، وَلْيَكُنِ اللهُ مَعَكَ. فَلْتَكُنْ أَنْتَ مُمَثِّلَ
الشَّعْبِ أَمَامَ اللهِ، فَتَرْفَعَ إِلَيْهِ دَعَاوَاهُمْ. |
19- فاصغ الى صوتي لاسدي لك
نصيحة، وليكن الله معك. فلتكن انت ممثل الشعب امام الله، فترفع اليه دعاواهم. |
169 |
02 |
كتاب
الخروج |
018 |
021 |
21- وَلَكِنِ اخْتَرْ مِنْ
بَيْنِ الشَّعْبِ رِجَالاً مُقْتَدِرِينَ خَائِفِينَ اللهَ أُمَنَاءَ يُبْغِضُونَ
الرِّشْوَةَ، تُقِيمُهُمْ عَلَيْهِمْ رُؤَسَاءَ لِفِئَاتِ الأُلُوفِ وَالْمِئَاتِ
وَالْخَمَاسِينَ وَالْعَشَرَاتِ. |
21- ولكن اختر من بين الشعب
رجالا مقتدرين خائفين الله امناء يبغضون الرشوة، تقيمهم عليهم رؤساء لفئات الالوف
والمئات والخماسين والعشرات. |
170 |
02 |
كتاب
الخروج |
018 |
023 |
23- فَإِنْ فَعَلْتَ هَذَا
وَأَوْصَاكَ اللهُ بِهِ، أَمْكَنَكَ الْقِيَامَ بِمَسْئُولِيَّاتِكَ، وَيَمْضِي
جَمِيعُ هَذَا الشَّعْبِ إِلَى مَكَانِهِ بِسَلاَمٍ».
|
23- فان فعلت هذا واوصاك الله
به، امكنك القيام بمسئولياتك، ويمضي جميع هذا الشعب الى مكانه بسلام».
|
171 |
02 |
كتاب
الخروج |
019 |
003 |
3- فَصَعِدَ مُوسَى
لِلْمُثُولِ أَمَامَ اللهِ. فَنَادَاهُ الرَّبُّ مِنَ الجَبَلِ: «هَكَذَا تَقُولُ
لِآلِ يَعْقُوبَ، وَتُخْبِرُ شَعْبَ إِسْرَائِيلَ: |
3- فصعد موسى للمثول امام
الله. فناداه الرب من الجبل: «هكذا تقول لآل يعقوب، وتخبر شعب اسرائيل: |
172 |
02 |
كتاب
الخروج |
019 |
017 |
17- فَأَخْرَجَ مُوسَى
الشَّعْبَ مِنَ المُخَيَّمِ لِلِقَاءِ اللهِ، فَوَقَفُوا عِنْدَ سَفْحِ الجَبَلِ. |
17- فاخرج موسى الشعب من
المخيم للقاء الله، فوقفوا عند سفح الجبل. |
173 |
02 |
كتاب
الخروج |
020 |
001 |
1- ثُمَّ نَطَقَ اللهُ
بِجَمِيعِ هَذِهِ الأَقْوَالِ: |
1- ثم نطق الله بجميع هذه
الاقوال: |
174 |
02 |
كتاب
الخروج |
020 |
019 |
19- وَقَالُوا لِمُوسَى: «كَلِّمْنَا
أَنْتَ بِنَفْسِكَ فَنَسْمَعَ، لِئَلاَّ نَمُوتَ إذَا ظَلَّ اللهُ يُخَاطِبُنَا». |
19- وقالوا لموسى: «كلمنا انت
بنفسك فنسمع، لئلا نموت اذا ظل الله يخاطبنا». |
175 |
02 |
كتاب
الخروج |
020 |
021 |
21- وَبَيْنَمَا كَانَ
الشَّعْبُ وَاقِفاً مِنْ بَعِيدٍ، اقْتَرَبَ مُوسَى مِنَ الظَّلامِ المُتَكَاثِفِ
حَيْثُ كَانَ اللهُ . |
21- وبينما كان الشعب واقفا
من بعيد، اقترب موسى من الظلام المتكاثف حيث كان الله . |
176 |
02 |
كتاب
الخروج |
021 |
013 |
13- وَلَكِنْ إِنْ لَمْ
يَتَعَمَّدِ الضَّارِبُ ذَلِكَ، بَلْ حَدَثَ الأَمْرُ بِقَضَاءِ اللهِ فَإِنِّي
سَأُعَيِّنُ لَهَ مَكَاناً يَلْجَأُ إِلَيْهِ. |
13- ولكن ان لم يتعمد الضارب
ذلك، بل حدث الامر بقضاء الله فاني ساعين له مكانا يلجا اليه. |
177 |
02 |
كتاب
الخروج |
024 |
011 |
11- وَلَكِنَّ اللهَ لَمْ
يَمُدَّ يَدَهُ لِيُهْلِكَ أَشْرَافَ بَنِي إِسْرَائِيلَ. فَرَأَوْا اللهَ
وَأَكَلُوُا وَشَرِبُوا.
|
11- ولكن الله لم يمد يده
ليهلك اشراف بني اسرائيل. فراوا الله واكلوا وشربوا.
|
178 |
02 |
كتاب
الخروج |
024 |
013 |
13- فَقَامَ مُوسَى وَأَخَذَ
خَادِمَهُ يَشُوعَ وَصَعِدَ إِلَى جَبَلِ اللهِ. |
13- فقام موسى واخذ خادمه
يشوع وصعد الى جبل الله. |
179 |
02 |
كتاب
الخروج |
031 |
003 |
3- وَمَلأْتُهُ مِنْ رُوحِ
اللهِ وَوَهَبْتُهُ حِكْمَةً وَمَهَارَةً وَمَقْدِرَةً وَمَعْرِفَةً فِي كُلِّ
أَنْوَاعِ الْحِرَفِ، |
3- وملاته من روح الله ووهبته
حكمة ومهارة ومقدرة ومعرفة في كل انواع الحرف، |
180 |
02 |
كتاب
الخروج |
031 |
018 |
18- وَعِنْدَمَا فَرَغَ اللهُ
مِنْ مُخَاطَبَةِ مُوسَى فِي جَبَلِ سِينَاءَ، أَعْطَاهُ لَوْحَيِ الشَّهَادَةِ،
وَهُمَا لَوْحَانِ مِنْ حَجَرٍ مَكْتُوبَانِ بِإِصْبَعِ اللهِ. |
18- وعندما فرغ الله من
مخاطبة موسى في جبل سيناء، اعطاه لوحي الشهادة، وهما لوحان من حجر مكتوبان باصبع
الله. |
181 |
02 |
كتاب
الخروج |
032 |
016 |
16- وَكَانَ اللهُ قَدْ صَنَعَ
اللَّوْحَيْنِ وَنَقَشَ الْكِتَابَةَ عَلَيْهِمَا. |
16- وكان الله قد صنع اللوحين
ونقش الكتابة عليهما. |
182 |
02 |
كتاب
الخروج |
034 |
029 |
29- وَعِنْدَمَا انْحَدَرَ
مِنْ جَبَلِ سِينَاءَ حَامِلاً بِيَدَيْهِ لَوْحَيِ الشَّهَادَةِ، لَمْ يَكُنْ
يَدْرِي أَنَّ وَجْهَهُ كَانَ يَلْمَعُ لأَنَّهُ كَانَ يَتَحَدَّثُ مَعَ اللهِ. |
29- وعندما انحدر من جبل
سيناء حاملا بيديه لوحي الشهادة، لم يكن يدري ان وجهه كان يلمع لانه كان يتحدث مع
الله. |
183 |
02 |
كتاب
الخروج |
035 |
031 |
31- وَمَلأَهُ مِنْ رُوحِ
اللهِ وَوَهَبَهُ الْحِكْمَةَ وَالْمَهَارَةَ وَالْمَعْرِفَةَ فِي كُلِّ أَنْوَاعِ
الْحِرَفِ، |
31- وملاه من روح الله ووهبه
الحكمة والمهارة والمعرفة في كل انواع الحرف، |
184 |
03 |
كتاب
اللاويين |
004 |
020 |
20- وَيَفْعَلُ بِالثَّوْرِ
كَمَا فَعَلَ بِثَوْرِ الْخَطِيئَةِ، فَيُكَفِّرُ عَنْهُمُ الْكَاهِنُ وَيَغْفِرُ
اللهُ لَهُمْ. |
20- ويفعل بالثور كما فعل
بثور الخطيئة، فيكفر عنهم الكاهن ويغفر الله لهم. |
185 |
03 |
كتاب
اللاويين |
007 |
018 |
18- وَكُلُّ مَنْ يَأْكُلُ
مِنْ ذَبِيحَةِ سَلاَمَتِهِ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ يَكُونُ مُذْنِباً، لأَنَّهَا
تُصْبِحُ غَيْرَ مَقْبُولَةٍ وَلاَ يَحْسَبُهَا اللهُ لِمَنْ قَرَّبَهَا إِذْ
تَكُونُ نَجِسَةً. |
18- وكل من ياكل من ذبيحة
سلامته في اليوم الثالث يكون مذنبا، لانها تصبح غير مقبولة ولا يحسبها الله لمن
قربها اذ تكون نجسة. |
186 |
04 |
كتاب
العدد |
012 |
013 |
13- فَصَرَخَ مُوسَى إِلَى
الرَّبِّ قَائِلاً: «اللهُمَّ اشْفِهَا». |
13- فصرخ موسى الى الرب قائلا:
«اللهم اشفها». |
187 |
04 |
كتاب
العدد |
016 |
022 |
22- فَانْطَرَحَا عَلَى
وَجْهَيْهِمَا وَابْتَهَلاَ قَائِلَيْنِ: «اللهُمَّ، يَاإِلَهَ أَرْوَاحِ جَمِيعِ
الْبَشَرِ، أَتَسْخَطُ عَلَى الْجَمَاعَةِ كُلِّهَا مِنْ أَجْلِ خَطِيئَةِ رَجُلٍ
وَاحِدٍ؟» |
22- فانطرحا على وجهيهما
وابتهلا قائلين: «اللهم، يااله ارواح جميع البشر، اتسخط على الجماعة كلها من اجل
خطيئة رجل واحد؟» |
188 |
04 |
كتاب
العدد |
021 |
005 |
5- وَتَذَمَّرُوا عَلَى اللهِ
وَعَلَى مُوسَى قَائِلِينَ: «لِمَاذَا أَخْرَجْتُمَانَا مِنْ مِصْرَ لِنَمُوتَ فِي
الصَّحْرَاءِ، حَيْثُ لاَ خُبْزَ وَلاَ مَاءَ؟ وَقَدْ عَافَتْ أَنْفُسُنَا
الطَّعَامَ التَّافِهَ». |
5- وتذمروا على الله وعلى
موسى قائلين: «لماذا اخرجتمانا من مصر لنموت في الصحراء، حيث لا خبز ولا ماء؟ وقد
عافت انفسنا الطعام التافه». |
189 |
04 |
كتاب
العدد |
022 |
009 |
9- فَتَجَلَّى اللهُ
لِبَلْعَامَ وَسَأَلَهُ: «مَنْ هُمْ هَؤُلاءِ الرِّجَالُ الَّذِينَ عِنْدَكَ؟» |
9- فتجلى الله لبلعام وساله:
«من هم هؤلاء الرجال الذين عندك؟» |
190 |
04 |
كتاب
العدد |
022 |
012 |
12- فَقَالَ اللهُ لِبَلْعَامَ:
«لاَ تَمْضِ مَعَهُمْ وَلاَ تَلْعَنِ الشَّعْبَ لأَنَّهُ مُبَارَكٌ». |
12- فقال الله لبلعام: «لا
تمض معهم ولا تلعن الشعب لانه مبارك». |
191 |
04 |
كتاب
العدد |
022 |
020 |
20- فَتَرَاءَى اللهُ
لِبَلْعَامَ لَيْلاً وَقَالَ لَهُ: «إِنْ جَاءَ الرِّجَالُ يَسْتَدْعُونَكَ فَقُمْ
وَامْضِ مَعَهُمْ، إِنَّمَا لاَ تَنْطِقْ إِلاَّ بِمَا آمُرُكَ بِهِ فَقَطْ». |
20- فتراءى الله لبلعام ليلا
وقال له: «ان جاء الرجال يستدعونك فقم وامض معهم، انما لا تنطق الا بما آمرك به فقط». |
192 |
04 |
كتاب
العدد |
022 |
022 |
22- فَاحْتَدَمَ غَضَبُ اللهِ
لأَنَّهُ مَضَى مَعَهُمْ، فَاعْتَرَضَهُ مَلاَكُ الرَّبِّ فِي الطَّرِيقِ
لِيُقَاوِمَهُ وَهُوَ رَاكِبٌ عَلَى أَتَانِهِ وَغُلاَمَاهُ مَعَهُ. |
22- فاحتدم غضب الله لانه مضى
معهم، فاعترضه ملاك الرب في الطريق ليقاومه وهو راكب على اتانه وغلاماه معه. |
193 |
04 |
كتاب
العدد |
023 |
004 |
4- فَوَافَى اللهُ بَلْعَامَ.
فَقَالَ بَلْعَامُ: «قَدْ أَعْدَدْتُ سَبْعَةَ مَذَابِحَ وَقَرَّبْتُ ثَوْراً
وَكَبْشاً عَلَى كُلِّ مَذْبَحٍ».
|
4- فوافى الله بلعام. فقال
بلعام: «قد اعددت سبعة مذابح وقربت ثورا وكبشا على كل مذبح».
|
194 |
04 |
كتاب
العدد |
023 |
008 |
8- كَيْفَ أَلْعَنُ مَنْ لَمْ
يَلْعَنْهُ اللهُ؟ وَكَيْفَ أَشْتِمُ مَنْ لَمْ يَشْتِمْهُ الرَّبُّ؟ |
8- كيف العن من لم يلعنه الله؟
وكيف اشتم من لم يشتمه الرب؟ |
195 |
04 |
كتاب
العدد |
023 |
019 |
19- لَيْسَ اللهُ إِنْسَاناً
فَيَكْذِبَ. وَلاَ هُوَ ابْنَ آدَمَ فَيَنْدَمَ. هَلَ يَقُولُ وَلاَ يَفْعَلُ أَوْ
يَعِدُ ولاَ يَفِي؟ |
19- ليس الله انسانا فيكذب.
ولا هو ابن آدم فيندم. هل يقول ولا يفعل او يعد ولا يفي؟ |
196 |
04 |
كتاب
العدد |
023 |
022 |
22- اللهُ أَخْرَجَهُمْ مِنْ
مِصْرَ، وَقُوَّتُهُمْ مِثْلُ قُوَّةِ الثَّوْرِ الْوَحْشِيِّ. |
22- الله اخرجهم من مصر،
وقوتهم مثل قوة الثور الوحشي. |
197 |
04 |
كتاب
العدد |
023 |
023 |
23- فَلاَ عِيَافَةَ تَضُرُّ
يَعْقُوبَ، وَلاَ عِرَافَةَ تُؤَثِّرُ فِي إِسْرَائِيلَ. مُنْذُ الآنَ يُقَالُ عَنْ
يَعْقُوبَ وَعَنْ إِسْرَائِيلَ: «انْظُرْ مَاذَا فَعَلَ اللهُ!» |
23- فلا عيافة تضر يعقوب، ولا
عرافة تؤثر في اسرائيل. منذ الآن يقال عن يعقوب وعن اسرائيل: «انظر ماذا فعل الله!» |
198 |
04 |
كتاب
العدد |
023 |
027 |
27- فَقَالَ بَالاَقُ: «دَعْنِي
آخُذْكَ إِلَى مَوْضِعٍ آخَرَ، فَعَسَى أَنْ يَحْسُنَ فِي عَيْنَيِ اللهِ أَنْ
تَلْعَنَ لِيَ الشَّعْبَ مِنْ هُنَاكَ». |
27- فقال بالاق: «دعني آخذك
الى موضع آخر، فعسى ان يحسن في عيني الله ان تلعن لي الشعب من هناك». |
199 |
04 |
كتاب
العدد |
024 |
002 |
2- وَهُنَاكَ شَاهَدَ بَنِي
إِسْرَائِيلَ مُخَيِّمِينَ حَسَبَ أَسْبَاطِهِمْ، فَحَلَّ عَلَيْهِ رُوحُ اللهِ، |
2- وهناك شاهد بني اسرائيل
مخيمين حسب اسباطهم، فحل عليه روح الله، |
200 |
04 |
كتاب
العدد |
024 |
004 |
4- كَلاَمُ مَنْ يَسْمَعُ
أَقْوَالَ اللهِ وَالَّذِي يُشَاهِدُ رُؤْيَا الْقَدِيرِ. الَّذِي يَنْطَرِحُ
فَتَنْفَتِحُ عَيْنَاهُ. |
4- كلام من يسمع اقوال الله
والذي يشاهد رؤيا القدير. الذي ينطرح فتنفتح عيناه. |
201 |
04 |
كتاب
العدد |
024 |
008 |
8- اللهُ أَخْرَجَهُ مِنْ
مِصْرَ، وَقُوَّتُهُ مِثْلُ الثَّوْرِ الْوَحْشِيِّ. يَفْتَرِسُ خُصُومَهُ مِنَ
الأُمَمِ، وَيَقْضَمُ عِظَامَهُمْ وَيُثْخِنُهُمْ بِسِهَامِهِ. |
8- الله اخرجه من مصر، وقوته
مثل الثور الوحشي. يفترس خصومه من الامم، ويقضم عظامهم ويثخنهم بسهامه. |
202 |
04 |
كتاب
العدد |
024 |
016 |
16- كَلاَمُ مَنْ يَسْمَعُ
أَقْوَالَ اللهِ، وَيَتَلَقَّى الْمَعْرِفَةَ مِنَ الْعَلِيِّ، الَّذِي يُشَاهِدُ
رُؤْيَا الْقَدِيرِ، الَّذِي يَنْطَرِحُ فَتَنْفَتِحُ عَيْنَاهُ. |
16- كلام من يسمع اقوال الله،
ويتلقى المعرفة من العلي، الذي يشاهد رؤيا القدير، الذي ينطرح فتنفتح عيناه. |
203 |
05 |
كتاب
التثنية |
004 |
032 |
32- فَاسْأَلُوا عَنِ
الأَيَّامِ الْغَابِرَةِ الَّتِي انْقَضَتْ قَبْلَكُمْ، مُنْذُ الْيَوْمِ الَّذِي
خَلَقَ اللهُ فِيهِ الإِنْسَانَ عَلَى الأَرْضِ. اسْأَلْ مِنْ أَقْصَى السَّمَوَاتِ
إِلَى أَقْصَاهَا: هَلْ حَدَثَ قَطُّ مِثْلُ هَذَا الأَمْرِ الْعَظِيمِ؟ وَهَلْ
سَمِعَ أَحَدٌ بِمِثْلِهِ؟ |
32- فاسالوا عن الايام
الغابرة التي انقضت قبلكم، منذ اليوم الذي خلق الله فيه الانسان على الارض. اسال من
اقصى السموات الى اقصاها: هل حدث قط مثل هذا الامر العظيم؟ وهل سمع احد بمثله؟ |
204 |
05 |
كتاب
التثنية |
004 |
033 |
33- هَلْ سَمِعَتْ أُمَّةٌ
صَوْتَ اللهِ يَتَكَلَّمُ مِنْ وَسَطِ النَّارِ كَمَا سَمِعْتُمْ أَنْتُمْ،
وَعَاشَتْ؟ |
33- هل سمعت امة صوت الله
يتكلم من وسط النار كما سمعتم انتم، وعاشت؟ |
205 |
05 |
كتاب
التثنية |
005 |
024 |
24- وَقَالُوا: قَدْ أَظْهَرَ
الرَّبُّ لَنَا مَجْدَهُ وَعَظَمَتَهُ، وَسَمِعْنَا صَوْتَهُ مِنْ وَسَطِ النَّارِ،
وَرَأَيْنَا فِي هَذَا الْيَوْمِ أَنَّ اللهَ يُخَاطِبُ الإِنْسَانَ فَلاَ يَمُوتُ. |
24- وقالوا: قد اظهر الرب لنا
مجده وعظمته، وسمعنا صوته من وسط النار، وراينا في هذا اليوم ان الله يخاطب الانسان
فلا يموت. |
206 |
05 |
كتاب
التثنية |
005 |
026 |
26- إِذْ أَيُّ بَشَرِيٍّ
سَمِعَ صَوْتَ اللهِ الْحَيِّ يَتَكَلَّمُ مِنْ وَسَطِ النَّارِ مِثْلَنَا وَعَاشَ؟ |
26- اذ اي بشري سمع صوت الله
الحي يتكلم من وسط النار مثلنا وعاش؟ |
207 |
05 |
كتاب
التثنية |
007 |
009 |
9- فَاعْلَمُوا أَنَّ الرَّبَّ
إِلَهَكُمْ هُوَ اللهُ ، الإِلَهُ الأَمِينُ الْوَفِيُّ بِالْعَهْدِ وَالإِحْسَانِ
لِمُحِبِّيهِ وَحَافِظِي وَصَايَاهُ إِلَى أَلْفِ جِيلٍ. |
9- فاعلموا ان الرب الهكم هو
الله ، الاله الامين الوفي بالعهد والاحسان لمحبيه وحافظي وصاياه الى الف جيل. |
208 |
05 |
كتاب
التثنية |
009 |
010 |
10- وَسَلَّمَنِي الرَّبُّ
لَوْحَيِ الْحَجَرِ الْمَكْتُوبَيْنِ بِأَصْبَعِ اللهِ، حَيْثُ خَطَّ عَلَيْهِمَا
جَمِيعَ الْوَصَايَا الَّتِي كَلَّمَكُمْ بِهَا الرَّبُّ فِي الْجَبَلِ مِنْ وَسَطِ
النَّارِ فِي يَوْمِ الاجْتِمَاعِ. |
10- وسلمني الرب لوحي الحجر
المكتوبين باصبع الله، حيث خط عليهما جميع الوصايا التي كلمكم بها الرب في الجبل من
وسط النار في يوم الاجتماع. |
209 |
05 |
كتاب
التثنية |
012 |
025 |
25- لاَ تَأْكُلُوهُ،
لِتَنْعَمُوا أَنْتُمْ وَأَوْلاَدُكُمْ مِنْ بَعْدِكُمْ بِالْخَيْرِ، إِذْ
صَنَعْتُمُ الْحَقَّ فِي عَيْنَيِ اللهِ. |
25- لا تاكلوه، لتنعموا انتم
واولادكم من بعدكم بالخير، اذ صنعتم الحق في عيني الله. |
210 |
05 |
كتاب
التثنية |
021 |
023 |
23- فَلاَ تَبِتْ جُثَّتُهُ
عَلَى الْخَشَبَةِ، بَلِ ادْفِنُوهُ فِي نَفْسِ ذَلِكَ الْيَوْمِ، لأَنَّ
الْمُعَلَّقَ مَلْعُونٌ مِنَ اللهِ. فَلاَ تُنَجِّسُوا أَرْضَكُمُ الَّتِي
يَهَبُهَا لَكُمُ الرَّبُّ مِيرَاثاً. |
23- فلا تبت جثته على الخشبة،
بل ادفنوه في نفس ذلك اليوم، لان المعلق ملعون من الله. فلا تنجسوا ارضكم التي
يهبها لكم الرب ميراثا. |
211 |
05 |
كتاب
التثنية |
025 |
018 |
18- كَيْفَ تَعَرَّضُوا لَكُمْ
فِي الطَّرِيقِ وَقَضَوْا عَلَى الْمُسْتَضْعِفِينَ الْمُرْتَحِلِينَ فِي
مُؤَخَّرَةِ الشَّعْبِ وَأَنْتُمْ مُرْهَقُونَ تَعَابَى، وَلَمْ يَخَافُوا اللهَ . |
18- كيف تعرضوا لكم في الطريق
وقضوا على المستضعفين المرتحلين في مؤخرة الشعب وانتم مرهقون تعابى، ولم يخافوا
الله . |
212 |
05 |
كتاب
التثنية |
032 |
017 |
17- قَدَّمُوا مُحْرَقَاتٍ
لأَوْثَانٍ لَيْسَتْ هِيَ اللهَ، لِآلِهَةٍ غَرِيبَةٍ لَمْ يَعْرِفُوهَا بَلْ
ظَهَرَتْ حَدِيثاً، آلِهَةٍ لَمْ يَرْهَبْهَا آبَاؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ. |
17- قدموا محرقات لاوثان ليست
هي الله، لآلهة غريبة لم يعرفوها بل ظهرت حديثا، آلهة لم يرهبها آباؤهم من قبل. |
213 |
05 |
كتاب
التثنية |
032 |
018 |
18- لَقَدْ نَبَذْتُمُ
الصَّخْرَ الَّذِي أَنْجَبَكُمْ، وَنَسِيتُمُ اللهَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ.
|
18- لقد نبذتم الصخر الذي
انجبكم، ونسيتم الله الذي انشاكم.
|
214 |
05 |
كتاب
التثنية |
033 |
001 |
1- وَهَذِهِ هِيَ الْبَرَكَةُ
الَّتِي بَارَكَ بِهَا مُوسَى، رَجُلُ اللهِ، بَنِي إِسْرَائِيلَ قَبْلَ مَوْتِهِ، |
1- وهذه هي البركة التي بارك
بها موسى، رجل الله، بني اسرائيل قبل موته، |
215 |
06 |
كتاب
يشوع |
003 |
010 |
10- بِهَذَا تَعْرِفُونَ عَنْ
يَقِينٍ أَنَّ اللهَ الْحَيَّ مَوْجُودٌ بَيْنَكُمْ، وَأَنَّهُ يَطْرُدُ مِنْ
أَمَامِكُمُ الْكَنْعَانِيِّينَ وَالْحِثِّيِّينَ وَالْحِوِّيِّينَ
وَالْفِرِزِّيِّينَ وَالْجِرْجَاشِيِّينَ وَالأَمُورِيِّينَ وَالْيَبُوسِيِّينَ. |
10- بهذا تعرفون عن يقين ان
الله الحي موجود بينكم، وانه يطرد من امامكم الكنعانيين والحثيين والحويين
والفرزيين والجرجاشيين والاموريين واليبوسيين. |
216 |
06 |
كتاب
يشوع |
014 |
006 |
6- وَأَقْبَلَ وَفْدٌ مِنْ
سِبْطِ يَهُوذَا عَلَى يَشُوعَ فِي الْجِلْجَالِ، وَقَالَ لَهُ كَالَبُ بْنُ
يَفُنَّةَ الْقَنِزِّيُّ: «أَنْتَ تَذْكُرُ مَا خَاطَبَ بِهِ الرَّبُّ مُوسَى
رَجُلَ اللهِ بِشَأْنِي وَشَأْنِكَ فِي قَادَشَ بَرْنِيعَ، |
6- واقبل وفد من سبط يهوذا
على يشوع في الجلجال، وقال له كالب بن يفنة القنزي: «انت تذكر ما خاطب به الرب موسى
رجل الله بشاني وشانك في قادش برنيع، |
217 |
06 |
كتاب
يشوع |
022 |
020 |
20- أَلَمْ يَرْتَكِبْ
عَخَانُ بْنُ زَارَحَ خِيَانَةً فَسَرَقَ مَا حَرَّمَهُ اللهُ ، فَانْصَبَّ
السَّخَطُ عَلَى كُلِّ جَمَاعَةِ إِسْرَائِيلَ وَلَمْ يَكُنْ هُوَ وَحْدَهُ فَقَطْ
الَّذِي هَلَكَ مِنْ جَرَّاءِ إِثْمِهِ؟» |
20- الم يرتكب عخان بن زارح
خيانة فسرق ما حرمه الله ، فانصب السخط على كل جماعة اسرائيل ولم يكن هو وحده فقط
الذي هلك من جراء اثمه؟» |
218 |
06 |
كتاب
يشوع |
024 |
026 |
26- وَدَوَّنَ يَشُوعُ هَذَا
الْكَلامَ فِي كِتَابِ شَرِيعَةِ اللهِ، وَتَنَاوَلَ حَجَراً كَبِيراً وَنَصَبَهُ
هُنَاكَ تَحْتَ الْبَلُّوطَةِ الَّتِي عِنْدَ بَيْتِ الرَّبِّ. |
26- ودون يشوع هذا الكلام في
كتاب شريعة الله، وتناول حجرا كبيرا ونصبه هناك تحت البلوطة التي عند بيت الرب. |
219 |
07 |
كتاب
القضاة |
003 |
021 |
21- فَاقْتَرَبَ آنَئِذٍ
مِنْهُ إِهُودُ وَهُوَ جَالِسٌ فِي عُلِّيَّتِهِ الْخَاصَّةِ، وَقَالَ لَهُ:
«لَدَيَّ لَكَ رِسَالَةٌ مِنَ اللهِ». فَنَهَضَ الْمَلِكُ عَنْ سَرِيرِهِ. فَمَدَّ
عِنْدَئِذٍ إِهُودُ يَدَهُ الْيُسْرَى وَاسْتَلَّ سَيْفَهُ عَنْ فَخْذِهِ
الْيُمْنَى وَأَغْمَدَهُ فِي بَطْنِهِ |
21- فاقترب آنئذ منه اهود وهو
جالس في عليته الخاصة، وقال له: «لدي لك رسالة من الله». فنهض الملك عن سريره. فمد
عندئذ اهود يده اليسرى واستل سيفه عن فخذه اليمنى واغمده في بطنه |
220 |
07 |
كتاب
القضاة |
007 |
014 |
14- فَأَجَابَ صَاحِبُهُ:
«لَيْسَ ذَلِكَ سِوَى سَيْفِ جِدْعُونَ بْنِ يُوآشَ قَائِدِ جَيْشِ إِسْرَائِيلَ،
لَقَدْ أَظْفَرَهُ اللهُ عَلَى الْمِدْيَانِيِّينَ وَعَلَى كُلِّ الْجَيْشِ».
|
14- فاجاب صاحبه: «ليس ذلك
سوى سيف جدعون بن يوآش قائد جيش اسرائيل، لقد اظفره الله على المديانيين وعلى كل
الجيش».
|
221 |
07 |
كتاب
القضاة |
009 |
007 |
7- وَبَلَغَ الْخَبَرُ
يُوثَامَ فَذَهَبَ وَوَقَفَ عَلَى قِمَّةِ جَبَلِ جِرِزِّيمَ وَنَادَى بِصَوْتٍ
مُرْتَفِعٍ قَائِلاً لَهُمْ: «أَنْصِتُوا لِي يَاأَهْلَ شَكِيمَ حَتَّى يَسْتَمِعَ
لَكُمُ اللهُ . |
7- وبلغ الخبر يوثام فذهب
ووقف على قمة جبل جرزيم ونادى بصوت مرتفع قائلا لهم: «انصتوا لي يااهل شكيم حتى
يستمع لكم الله . |
222 |
07 |
كتاب
القضاة |
009 |
009 |
9- فَأَجَابَتِ
الزَّيْتُونَةُ: «أَأَتَخَلَّى عَنْ زَيْتِي الَّذِي يُكَرِّمُونَ بِهِ اللهَ
وَالنَّاسَ لِكَيْ أَمْلِكَ عَلَى الأَشْجَارِ؟». |
9- فاجابت الزيتونة: «ااتخلى
عن زيتي الذي يكرمون به الله والناس لكي املك على الاشجار؟». |
223 |
07 |
كتاب
القضاة |
009 |
013 |
13- فَأَجَابَتْهُنَّ
الْكَرْمَةُ: «أَأَنْبِذُ خَمْرِي الَّذِي يُفَرِّحُ اللهَ وَالنَّاسَ لِكَيْ
أَمْلِكَ عَلَى الأَشْجَارِ؟» |
13- فاجابتهن الكرمة: «اانبذ
خمري الذي يفرح الله والناس لكي املك على الاشجار؟» |
224 |
07 |
كتاب
القضاة |
009 |
056 |
56- وَهَكَذَا عَاقَبَ اللهُ
أَبِيمَالِكَ عَلَى جَرِيمَتِهِ الَّتِي ارْتَكَبَهَا بِحَقِّ أَبِيهِ حِينَ قَتَلَ
إِخْوَتَهُ السَّبْعِينَ. |
56- وهكذا عاقب الله ابيمالك
على جريمته التي ارتكبها بحق ابيه حين قتل اخوته السبعين. |
225 |
07 |
كتاب
القضاة |
009 |
057 |
57- وَكَذِلكَ رَدَّ اللهُ
شَرَّ أَهْلِ شَكِيمَ عَلَى رُؤُوسِهِمْ، وَبِذَلِكَ تَحَقَّقَتْ لَعْنَةُ يُوثَامَ
بْنِ يَرُبَّعَلَ. |
57- وكذلك رد الله شر اهل
شكيم على رؤوسهم، وبذلك تحققت لعنة يوثام بن يربعل. |
226 |
07 |
كتاب
القضاة |
013 |
006 |
6- فَأَسْرَعَتْ إِلَى
زَوْجِهَا وَقَالَتْ: «ظَهَرَ لِي رَجُلٌ مِنْ عِنْدِ اللهِ، وَمَنْظَرُهُ
كَهَيْئَةِ مَلاَكِ الرَّبِّ مُجَلَّلٌ بِالرَّهْبَةِ. لَمْ أَسْأَلْهُ مِنْ أَيْنَ
جَاءَ، وَلاَ هُوَ أَخْبَرَنِي عَنِ اسْمِهِ، |
6- فاسرعت الى زوجها وقالت:
«ظهر لي رجل من عند الله، ومنظره كهيئة ملاك الرب مجلل بالرهبة. لم اساله من اين
جاء، ولا هو اخبرني عن اسمه، |
227 |
07 |
كتاب
القضاة |
013 |
008 |
8- فَتَضَرَّعَ مَنُوحُ إِلَى
الرَّبِّ قَائِلاً: «أَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ يَاسَيِّدِي أَنْ تُرْسِلَ إِلَيْنَا
رَجُلَ اللهِ الَّذِي بَعَثْتَهُ، لِيُعَلِّمَنَا كَيْفَ نُرَبِّي الصَّبِيَّ
الَّذِي يُولَدُ». |
8- فتضرع منوح الى الرب
قائلا: «اتوسل اليك ياسيدي ان ترسل الينا رجل الله الذي بعثته، ليعلمنا كيف نربي
الصبي الذي يولد». |
228 |
07 |
كتاب
القضاة |
013 |
009 |
9- فَاسْتَجَابَ اللهُ
صَلاَةَ مَنُوحَ، فَتَجَلَّى مَلاَكُ اللهِ أَيْضاً لِلْمَرْأَةِ وَهِيَ جَالِسَةٌ
فِي الْحَقْلِ، وَلَمْ يَكُنْ زَوْجُهَا مَنُوحُ مَعَهَا. |
9- فاستجاب الله صلاة منوح،
فتجلى ملاك الله ايضا للمراة وهي جالسة في الحقل، ولم يكن زوجها منوح معها. |
229 |
07 |
كتاب
القضاة |
013 |
020 |
20- فَقَدْ صَعِدَ فِي
أَلْسِنَةِ اللهِيبِ الْمُرْتَفِعَةِ مِنَ الْمَذْبَحِ نَحْوَ السَّمَاءِ عَلَى
مَشْهَدٍ مِنْهُمَا، فَخَرَّا عَلَى الأَرْضِ سَاجِدَيْنِ. |
20- فقد صعد في السنة اللهيب
المرتفعة من المذبح نحو السماء على مشهد منهما، فخرا على الارض ساجدين. |
230 |
07 |
كتاب
القضاة |
013 |
022 |
22- فَقَالَ مَنُوحُ
لاِمْرَأَتِهِ: «إِنَّنَا لاَبُدَّ مَائِتَانِ لأَنَّنَا قَدْ رَأَيْنَا اللهَ» |
22- فقال منوح لامراته: «اننا
لابد مائتان لاننا قد راينا الله» |
231 |
07 |
كتاب
القضاة |
015 |
019 |
19- فَفَجَّرَ اللهُ لَهُ
يَنْبُوعَ مَاءٍ مِنْ فَتْحَةٍ فِي الأَرْضِ فِي لَحْيٍ، فَشَرِبَ مِنْهَا
وَانْتَعَشَتْ نَفْسُهُ. لِذَلِكَ دَعَا اسْمَ الْمَوْضِعِ عَيْنَ هَقُّورِي
(وَمَعْنَاهُ يَنْبُوعُ الَّذِي دَعَا). وَمَازَالَ الْيَنْبُوعُ فِي لَحْيٍ إِلَى
يَوْمِنَا هَذَا. |
19- ففجر الله له ينبوع ماء
من فتحة في الارض في لحي، فشرب منها وانتعشت نفسه. لذلك دعا اسم الموضع عين هقوري
(ومعناه ينبوع الذي دعا). ومازال الينبوع في لحي الى يومنا هذا. |
232 |
07 |
كتاب
القضاة |
018 |
005 |
5- فَقَالُوا لَهُ: «اسْأَلْ
إِذَنِ اللهَ لِنَعْلَمَ إِنْ كَانَتْ مُهِمَّتُنَا سَتُكَلَّلُ بِالنَّجَاحِ أَمْ
لاَ». |
5- فقالوا له: «اسال اذن الله
لنعلم ان كانت مهمتنا ستكلل بالنجاح ام لا». |
233 |
07 |
كتاب
القضاة |
018 |
031 |
31- وَنَصَبُوا تِمْثَالَ
مِيخَا الْمَنْحُوتَ الَّذِي صَنَعَهُ، طَوَالَ الْحِقْبَةِ الَّتِي كَانَ فِيهَا
بَيْتُ اللهِ فِي شِيلُوهَ. |
31- ونصبوا تمثال ميخا
المنحوت الذي صنعه، طوال الحقبة التي كان فيها بيت الله في شيلوه. |
234 |
07 |
كتاب
القضاة |
020 |
018 |
18- فَانْطَلَقَ هَؤُلاءِ
إِلَى بَيْتِ إِيلَ لِيَسْتَشِيروُا اللهَ قَائِلِينَ: «مَنْ يَذْهَبُ أَوَّلاً
لِمُحَارَبَةِ بَنْيَامِينَ؟» فَأَجَابَ الرَّبُّ: «يَهُوذَا أَوَّلاً». |
18- فانطلق هؤلاء الى بيت ايل
ليستشيروا الله قائلين: «من يذهب اولا لمحاربة بنيامين؟» فاجاب الرب: «يهوذا اولا». |
235 |
08 |
كتاب
راعوث |
001 |
020 |
20- فَقَالَتْ لَهُمْ: «لاَ
تَدْعُونِي نُعْمِي بَلْ مُرَّةَ، لأَنَّ اللهَ الْقَدِيرَ قَدْ مَرَّرَ حَيَاتِي. |
20- فقالت لهم: «لا تدعوني
نعمي بل مرة، لان الله القدير قد مرر حياتي. |
236 |
09 |
كتاب
صموئيل الاول |
002 |
025 |
25- فَإِنْ أَخْطَأَ
إِنْسَانٌ نَحْوَ إِنْسَانٍ، فَاللهُ يَدِينُهُ، وَلَكِنْ إِنْ أَخْطَأَ إِلَى
الرَّبِّ فَمَنْ يُصَلِّي مِنْ أَجْلِهِ؟» لَكِنَّهُمْ لَمْ يُعِيرَوا تَوْبِيخَ
أَبِيهِمْ أَيَّ اهْتِمَامٍ لأَنَّ الرَّبَّ شَاءَ أَنْ يُمِيتَهُمْ. |
25- فان اخطا انسان نحو
انسان، فالله يدينه، ولكن ان اخطا الى الرب فمن يصلي من اجله؟» لكنهم لم يعيروا
توبيخ ابيهم اي اهتمام لان الرب شاء ان يميتهم. |
237 |
09 |
كتاب
صموئيل الاول |
002 |
026 |
26- أَمَّا الصَّبِيُّ
صَمُوئِيلُ فَاسْتَمَرَّ يَنْمُو فِي الصَّلاَحِ وَيَحْظَى بِرِضَى اللهِ
وَالنَّاسِ. |
26- اما الصبي صموئيل فاستمر
ينمو في الصلاح ويحظى برضى الله والناس. |
238 |
09 |
كتاب
صموئيل الاول |
002 |
027 |
27- وَذَاتَ يَوْمٍ جَاءَ
نَبِيٌّ إِلَى عَالِي بِرِسَالَةٍ مِنَ اللهِ، قَالَ: «أَلَمْ أَتَجَلَّ لِبَيْتِ
أَبِيكَ وَهُمْ مَا بَرِحُوا فِي مِصْرَ فِي دِيَارِ فِرْعَوْنَ، |
27- وذات يوم جاء نبي الى
عالي برسالة من الله، قال: «الم اتجل لبيت ابيك وهم ما برحوا في مصر في ديار فرعون، |
239 |
09 |
كتاب
صموئيل الاول |
003 |
003 |
3- وَبَيْنَمَا كَانَ
صَمُوئِيلُ رَاقِداً فِي هَيْكَلِ الرَّبِّ الَّذِي فِيهِ تَابُوتُ اللهِ، وَلَمْ
يَكُنْ سِرَاجُ اللهِ قَدِ انْطَفَأَ بَعْدُ، |
3- وبينما كان صموئيل راقدا
في هيكل الرب الذي فيه تابوت الله، ولم يكن سراج الله قد انطفا بعد، |
240 |
09 |
كتاب
صموئيل الاول |
004 |
007 |
7- اعْتَرَاهُمُ الْخَوْفُ
وَقَالُوا: «لَقَدْ جَاءَ اللهُ إِلَى الْمُعَسْكَرِ، فَالْوَيْلُ لَنَا لأَنَّهُ
لَمْ يَحْدُثْ مِثْلُ هَذَا مِنْ قَبْلُ. |
7- اعتراهم الخوف وقالوا:
«لقد جاء الله الى المعسكر، فالويل لنا لانه لم يحدث مثل هذا من قبل. |
241 |
09 |
كتاب
صموئيل الاول |
004 |
011 |
11- وَاسْتَوْلَى
الْفِلِسْطِينِيُّونَ عَلَى تَابُوتِ اللهِ، وَمَاتَ ابْنَا عَالِي حُفْنِي
وَفِينْحَاسُ. |
11- واستولى الفلسطينيون على
تابوت الله، ومات ابنا عالي حفني وفينحاس. |
242 |
09 |
كتاب
صموئيل الاول |
004 |
013 |
13- وَكَانَ عَالِي
حِينَذَاكَ جَالِساً عَلَى كُرْسِيٍّ إِلَى جِوَارِ الطَّريِقِ يُرَاقِبُ، لأَنَّ
قَلْبَهُ كَانَ مُضْطَرِباً عَلَى مَصِيرِ تَابُوتِ اللهِ. وَمَا إِنْ دَخَلَ
الرَّجُلُ الْمَدِينَةَ وَأَذَاعَ النَّبَأَ حَتَّى ضَجَّتِ الْمَدِينَةُ كُلُّهَا
بِالصُّرَاخِ. |
13- وكان عالي حينذاك جالسا
على كرسي الى جوار الطريق يراقب، لان قلبه كان مضطربا على مصير تابوت الله. وما ان
دخل الرجل المدينة واذاع النبا حتى ضجت المدينة كلها بالصراخ. |
243 |
09 |
كتاب
صموئيل الاول |
004 |
017 |
17- فَأَجَابَ: «انْهَزَمَ
الإِسْرَائِيلِيُّونَ أَمَامَ الْفِلِسْطِينِيِّينَ، وَقُتِلَ عَدَدٌ كَبِيرٌ
جِدّاً مِنَ الْجَيْشِ، وَمَاتَ أَيْضاً هُنَاكَ ابْنَاكَ حُفْنِي وَفِينْحَاسُ،
وَأُخِذَ تَابُوتُ اللهِ». |
17- فاجاب: «انهزم
الاسرائيليون امام الفلسطينيين، وقتل عدد كبير جدا من الجيش، ومات ايضا هناك ابناك
حفني وفينحاس، واخذ تابوت الله». |
244 |
09 |
كتاب
صموئيل الاول |
004 |
018 |
18- وَمَا إِنْ ذَكَرَ
الرَّجُلُ نَبَأَ تَابُوتِ اللهِ حَتَّى سَقَطَ عَالِي عَنِ الْكُرْسِيِّ إِلَى
الْوَرَاءِ إِلَى جِوَارِ الْبَابِ، فَانْكَسَرَتْ رَقَبَتُهُ وَمَاتَ لأَنَّهُ
كَانَ رَجُلاً شَيْخاً ثَقِيلَ الْجِسْمِ. وَقَدْ قَضَى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ
مُدَّةَ أَرْبَعِينَ سَنَةً. |
18- وما ان ذكر الرجل نبا
تابوت الله حتى سقط عالي عن الكرسي الى الوراء الى جوار الباب، فانكسرت رقبته ومات
لانه كان رجلا شيخا ثقيل الجسم. وقد قضى لبني اسرائيل مدة اربعين سنة. |
245 |
09 |
كتاب
صموئيل الاول |
004 |
019 |
19- وَكَانَتْ كَنَّتُهُ
امْرَأَةُ فِينْحَاسَ حُبْلَى تُوْشِكُ عَلَى الْوِلاَدَةِ، فَلَمَّا بَلَغَهَا
خَبَرُ الاسْتِيلاَءِ عَلَى تَابُوتِ اللهِ وَوَفَاةِ حَمِيهَا وَمَقْتَلِ
زَوْجِهَا، سَقَطَتْ وَوَلَدَتْ، لأَنَّ آلاَمَ الْمَخَاضِ هَاجَمَتْهَا. |
19- وكانت كنته امراة فينحاس
حبلى توشك على الولادة، فلما بلغها خبر الاستيلاء على تابوت الله ووفاة حميها ومقتل
زوجها، سقطت وولدت، لان آلام المخاض هاجمتها. |
246 |
09 |
كتاب
صموئيل الاول |
004 |
021 |
21- وَدَعَتِ الصَّبِيَّ
إِيخَابُودَ قَائِلَةً: «قَدْ زَالَ الْمَجْدُ مِنْ إِسْرَائِيلَ»؛ لأَنَّ تَابُوتَ
اللهِ قَدْ أُخِذَ وَمَاتَ حَمُوها وَزَوْجُهَا |
21- ودعت الصبي ايخابود
قائلة: «قد زال المجد من اسرائيل»؛ لان تابوت الله قد اخذ ومات حموها وزوجها |
247 |
09 |
كتاب
صموئيل الاول |
004 |
022 |
22- وَهَذَا مَا دَعَاهَا
لِلْقَوْلِ: «قَدْ زَالَ الْمَجْدُ مِنْ إِسْرَائِيلَ لأَنَّ تَابُوتَ اللهِ قَدْ
أُخِذَ». |
22- وهذا ما دعاها للقول: «قد
زال المجد من اسرائيل لان تابوت الله قد اخذ». |
248 |
09 |
كتاب
صموئيل الاول |
005 |
001 |
1- وَأَخَدَ
الْفِلِسْطِينِيُّونَ تَابُوتَ اللهِ وَنَقَلُوهُ مِنْ حَجَرِ الْمَعُونَةِ إِلَى
أَشْدُودَ، |
1- واخد الفلسطينيون تابوت
الله ونقلوه من حجر المعونة الى اشدود، |
249 |
09 |
كتاب
صموئيل الاول |
005 |
010 |
10- فَأَرْسَلُوا تَابُوتَ
اللهِ إِلَى عَقْرُونَ. وَمَا إِنْ دَخَلَ الْمَدِينَةَ حَتَّى صَرَخَ أَهْلُ
عَقْرُونَ قَائِلِينَ: «قَدْ نَقَلُوا إِلَيْنَا تَابُوتَ إِلَهِ إِسْرَائِيلَ
لِكَيْ يَقْضُوا عَلَيْنَا وَعَلَى شَعْبِنَا». |
10- فارسلوا تابوت الله الى
عقرون. وما ان دخل المدينة حتى صرخ اهل عقرون قائلين: «قد نقلوا الينا تابوت اله
اسرائيل لكي يقضوا علينا وعلى شعبنا». |
250 |
09 |
كتاب
صموئيل الاول |
006 |
001 |
1- وَبَقِيَ تَابُوتُ اللهِ
فِي بِلاَدِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ سَبْعَةَ أَشْهُرٍ. |
1- وبقي تابوت الله في بلاد
الفلسطينيين سبعة اشهر. |
251 |
09 |
كتاب
صموئيل الاول |
009 |
010 |
10- فَقَالَ شَاوُلُ
لِغُلاَمِهِ: «حَسَناً مَا تَقُولُ. هَلُمَّ نَذْهَبْ». وَانْطَلَقَا إِلَى
الْمَدِينَةِ الَّتِي فِيهَا رَجُلُ اللهِ.
|
10- فقال شاول لغلامه: «حسنا
ما تقول. هلم نذهب». وانطلقا الى المدينة التي فيها رجل الله.
|
252 |
09 |
كتاب
صموئيل الاول |
009 |
027 |
27- وَعِنْدَمَا بَلَغَا
طَرَفَ الْمَدِينَةِ قَالَ صَمُوئِيلُ لِشَاوُلَ: «قُلْ لِلْغُلامِ أَنْ
يَسْبِقَنَا». وَعِنْدَمَا سَبَقَهُمَا قَالَ صَمُوئِيلُ لِشَاوُلَ: «قِفْ
لأَتْلُوَ عَلَيْكَ رِسَالَةَ اللهِ لَكَ». |
27- وعندما بلغا طرف المدينة
قال صموئيل لشاول: «قل للغلام ان يسبقنا». وعندما سبقهما قال صموئيل لشاول: «قف
لاتلو عليك رسالة الله لك». |
253 |
09 |
كتاب
صموئيل الاول |
010 |
005 |
5- بَعْدَ ذَلِكَ تَصِلُ
إِلَى تَلِّ اللهِ فِي جِبْعَةَ حَيْثُ تُعَسْكِرُ حَامِيَةٌ
لِلْفِلِسْطِينِيِّينَ. فَتُصَادِفُكَ عِنْدَ مَدْخَلِ جِبْعَةَ مَجْمُوعَةٌ مِنَ
الأَنْبِيَاءِ نَازِلِينَ مِنَ التَّلِّ يَعْزِفُونَ عَلَى الرَّبَابِ وَالدُّفِّ
وَالنَّايِ وَالْعُودِ وَهُمْ يَتَنَبَّأُونَ، |
5- بعد ذلك تصل الى تل الله
في جبعة حيث تعسكر حامية للفلسطينيين. فتصادفك عند مدخل جبعة مجموعة من الانبياء
نازلين من التل يعزفون على الرباب والدف والناي والعود وهم يتنباون، |
254 |
09 |
كتاب
صموئيل الاول |
010 |
009 |
9- وَمَا إِنِ انْصَرَفَ مِنْ
عِنْدِ صَمُوئِيلَ، وَبَدَأَ رِحْلَةَ عَوْدَتِهِ حَتَّى أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِ
بِقَلْبٍ جَدِيٍد وَتَحَقَّقَتْ لَهُ جَمِيعُ تِلْكَ الْعَلاَمَاتِ. |
9- وما ان انصرف من عند
صموئيل، وبدا رحلة عودته حتى انعم الله عليه بقلب جديد وتحققت له جميع تلك
العلامات. |
255 |
09 |
كتاب
صموئيل الاول |
010 |
010 |
10- وَعِنْدَمَا وَصَلَ
جِبْعَةَ قَابَلَتْهُ مَجْمُوعَةٌ مِنَ الأَنبِيَاءِ، فَحَلَّ عَلَيْهِ رُوحُ اللهِ
وَتَنَبَّأَ فِي وَسَطِهِمْ. |
10- وعندما وصل جبعة قابلته
مجموعة من الانبياء، فحل عليه روح الله وتنبا في وسطهم. |
256 |
09 |
كتاب
صموئيل الاول |
010 |
026 |
26- وَمَضَى شَاوُلُ أَيْضاً
إِلَى بَيْتِهِ إِلَى جِبْعَةَ تُرَافِقُهُ الْجَمَاعَةُ الَّتِي مَسَّ اللهُ
قَلْبَهَا. |
26- ومضى شاول ايضا الى بيته
الى جبعة ترافقه الجماعة التي مس الله قلبها. |
257 |
09 |
كتاب
صموئيل الاول |
011 |
006 |
6- فَحَلَّ عَلَيْهِ رُوحُ
اللهِ عِنْدَمَا سَمِعَ الْخَبَرَ وَثَارَ غَضَبُهُ. |
6- فحل عليه روح الله عندما
سمع الخبر وثار غضبه. |
258 |
09 |
كتاب
صموئيل الاول |
014 |
006 |
6- فَقَالَ يُونَاثَانُ
لِلْغُلامِ حَامِلِ سِلاَحِهِ: «نَذَهَبُ إِلَى خُطُوطِ هَؤُلاَءِ الْغُلْفِ،
لَعَلَّ اللهَ يُجْرِي مِنْ أَجْلِنَا أَمْراً عَظِيماً، إِذْ لاَ يَمْتَنِعُ عَنِ
الرَّبِّ أَنْ يُخَلِّصَ بِالْعَدَدِ الْكَثِيرِ أَوْ بِالْقَلِيلِ». |
6- فقال يوناثان للغلام حامل
سلاحه: «نذهب الى خطوط هؤلاء الغلف، لعل الله يجري من اجلنا امرا عظيما، اذ لا
يمتنع عن الرب ان يخلص بالعدد الكثير او بالقليل». |
259 |
09 |
كتاب
صموئيل الاول |
014 |
018 |
18- فَقَالَ شَاوُلُ
لأَخِيَّا: «أَحْضِرْ تَابُوتَ اللهِ». لأَنَّ تَابُوتَ اللهِ كَانَ فِي ذَلِكَ
الْيَوْمِ مَعَ بَنِي إِسْرَائِيلَ. |
18- فقال شاول لاخيا: «احضر
تابوت الله». لان تابوت الله كان في ذلك اليوم مع بني اسرائيل. |
260 |
09 |
كتاب
صموئيل الاول |
014 |
036 |
36- وَأَمَرَ شَاوُلُ:
«لِنَتَعَقَّبِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ لَيْلاً وَنَظَلَّ نَنْهَبُهُمْ إِلَى ضَوْءِ
الصَّبَاحِ، وَلاَ نُبْقِ مِنْهُمْ أَحَداً». فَأَجَابُوهُ: «افْعَلْ كُلَّ مَا
يَطِيبُ لَكَ». وَلَكِنَّ الْكَاهِنَ قَالَ: «لِنَسْتَشِرِ اللهَ هُنَا». |
36- وامر شاول: «لنتعقب
الفلسطينيين ليلا ونظل ننهبهم الى ضوء الصباح، ولا نبق منهم احدا». فاجابوه: «افعل
كل ما يطيب لك». ولكن الكاهن قال: «لنستشر الله هنا». |
261 |
09 |
كتاب
صموئيل الاول |
014 |
037 |
37- فَاسْتَشَارَ شَاوُلُ
اللهَ سَائِلاً: «أَنَتَعَقَّبُ الْفِلِسْطِينِيِّينَ؟ أَتَنْصُرُنَا عَلَيْهِمْ؟»
فَلَمْ يَحْظَ بِجَوَابٍ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ. |
37- فاستشار شاول الله سائلا:
«انتعقب الفلسطينيين؟ اتنصرنا عليهم؟» فلم يحظ بجواب في ذلك اليوم. |
262 |
09 |
كتاب
صموئيل الاول |
015 |
029 |
29- فَإِنَّ قُوَّةَ
إِسْرَائِيلَ (أَيِ اللهِ) لاَ يَكْذِبُ وَلاَ يَنْدَمُ. لَيْسَ هُوَ إِنْسَاناً
حَتَّى يُغَيِّرَ رَأْيَهُ». |
29- فان قوة اسرائيل (اي
الله) لا يكذب ولا يندم. ليس هو انسانا حتى يغير رايه». |
263 |
09 |
كتاب
صموئيل الاول |
017 |
026 |
26- فَسَأَلَ دَاوُدُ
الرِّجَالَ الْوَاقِفِينَ إِلَى جُوَارِهِ: «بِمَاذَا يُكَافَأُ الرَّجُلُ الَّذِي
يَقْتُلُ ذَلِكَ الْفِلِسْطِينِيَّ وَيَمْحُو الْعَارَ عَنْ إِسْرَائِيلَ؟ لأَنَّهُ
مَنْ هُوَ هَذَا الْفِلِسْطِينِيُّ الأَغْلَفُ حَتَّى يُعَيِّرَ جَيْشَ اللهِ
الْحَيِّ؟» |
26- فسال داود الرجال
الواقفين الى جواره: «بماذا يكافا الرجل الذي يقتل ذلك الفلسطيني ويمحو العار عن
اسرائيل؟ لانه من هو هذا الفلسطيني الاغلف حتى يعير جيش الله الحي؟» |
264 |
09 |
كتاب
صموئيل الاول |
017 |
036 |
36- وَهَكَذَا قَتَلَ
عَبْدُكَ الأَسَدَ وَالدُّبَّ كِلَيهِمَا، فَلْيَكُنْ هَذَا الْفِلِسْطِينِيُّ
الأَغْلَفُ كَوَاحِدٍ مِنْهُمَا لأَنَّهُ عَيَّرَ جَيْشَ اللهِ الْحَيِّ». |
36- وهكذا قتل عبدك الاسد
والدب كليهما، فليكن هذا الفلسطيني الاغلف كواحد منهما لانه عير جيش الله الحي». |
265 |
09 |
كتاب
صموئيل الاول |
019 |
006 |
6- فَاقْتَنَعَ شَاوُلُ
بِكَلامِ يُونَاثَانَ، وَقَالَ: «أُقْسِمُ بِاللهِ الْحَيِّ، لَنْ يُقْتَلَ
دَاوُدُ». |
6- فاقتنع شاول بكلام
يوناثان، وقال: «اقسم بالله الحي، لن يقتل داود». |
266 |
09 |
كتاب
صموئيل الاول |
020 |
002 |
2- فَأَجَابَهُ: «مَعَاذَ
اللهِ أَنْ تَمُوتَ! فَإِنَّ أَبِي لاَ يُقْدِمُ عَلَى أَمْرٍ كَبِيرٍ أَمْ صَغِيرٍ
مِنْ غَيْرِ أَنْ يُطْلِعَنِي عَلَيْهِ، فَلِمَاذَا يُخْفِي عَنِّي أَمْراً
كَهَذَا؟ إِنَّ مَخَاوِفَكَ لاَ أَسَاسَ لَهَا مِنَ الصِّحَّةِ». |
2- فاجابه: «معاذ الله ان
تموت! فان ابي لا يقدم على امر كبير ام صغير من غير ان يطلعني عليه، فلماذا يخفي
عني امرا كهذا؟ ان مخاوفك لا اساس لها من الصحة». |
267 |
09 |
كتاب
صموئيل الاول |
020 |
003 |
3- فَأَقْسَمَ دَاوُدُ
قَائِلاً: «إِنَّ أَبَاكَ يُدْرِكُ أَنَّنِي حَظِيتُ بِرِضَاكَ، لِذَلِكَ قَالَ فِي
نَفْسِهِ: لأَكْتُمَنَّ الأَمْرَ عَنْ يُونَاثَانَ لِئَلاَّ يَطْغَى عَلَيْهِ
الْغَمُّ. وَلَكِنِّي أُقْسِمُ لَكَ بِاللهِ الْحَيِّ، كَمَا أُقْسِمُ بِحَيَاتِكَ،
إِنَّهُ لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَ الْمَوْتِ سِوَى خَطْوَةٍ». |
3- فاقسم داود قائلا: «ان
اباك يدرك انني حظيت برضاك، لذلك قال في نفسه: لاكتمن الامر عن يوناثان لئلا يطغى
عليه الغم. ولكني اقسم لك بالله الحي، كما اقسم بحياتك، انه ليس بيني وبين الموت
سوى خطوة». |
268 |
09 |
كتاب
صموئيل الاول |
020 |
009 |
9- فَقَالَ يُونَاثَانُ:
«مَعَاذَ اللهِ أَنْ يَحْدُثَ ذَلِكَ، لأَنَّهُ لَوْ عَلِمْتُ أَنَّ أَبِي يُضْمِرُ
لَكَ شَرّاً، أَفَمَا كُنْتُ أُخْبِرُكَ؟» |
9- فقال يوناثان: «معاذ الله
ان يحدث ذلك، لانه لو علمت ان ابي يضمر لك شرا، افما كنت اخبرك؟» |
269 |
09 |
كتاب
صموئيل الاول |
022 |
003 |
3- ثُمَّ انْتَقَلَ دَاوُدُ
مِنْ هُنَاكَ إِلَى مِصْفَاةِ مُوآبَ، وَقَالَ لِمَلِكِ مُوآبَ: «دَعْ أَبِي
وَأُمِّي فِي عُهْدَتِكُمْ رَيْثَمَا أَعْلَمُ مَا يَصْنَعُ بِيَ اللهُ». |
3- ثم انتقل داود من هناك الى
مصفاة موآب، وقال لملك موآب: «دع ابي وامي في عهدتكم ريثما اعلم ما يصنع بي الله». |
270 |
09 |
كتاب
صموئيل الاول |
022 |
013 |
13- فَقَالَ لَهُ شَاوُلُ:
«لِمَاذَا اتَّفَقْتُمْ عَلَيَّ أَنْتَ وَابْنُ يَسَّى بِتَزْوِيدِكَ إِيَّاهُ
بِالْخُبْزِ وَبِإِعْطَائِهِ سَيْفاً، وَاسْتَشَرْتَ لَهُ اللهَ لِيَثُورَ عَلَيَّ
وَيَكْمُنَ لِي كَمَا يَفْعَلُ هَذَا الْيَوْمَ؟» |
13- فقال له شاول: «لماذا
اتفقتم علي انت وابن يسى بتزويدك اياه بالخبز وباعطائه سيفا، واستشرت له الله ليثور
علي ويكمن لي كما يفعل هذا اليوم؟» |
271 |
09 |
كتاب
صموئيل الاول |
022 |
015 |
15- فَهَلْ هَذِهِ هِيَ
أَوَّلُ مَرَّةٍ أَسْتَشِيرُ لَهُ فِيهَا اللهَ ؟ مَعَاذَ اللهِ أَنْ يَتَّهِمَنِي
الْمَلِكُ أَوْ يَتَّهِمَ جَمِيعَ بَيْتِ أَبِي بِارْتِكَابِ شَيْءٍ». |
15- فهل هذه هي اول مرة
استشير له فيها الله ؟ معاذ الله ان يتهمني الملك او يتهم جميع بيت ابي بارتكاب
شيء». |
272 |
09 |
كتاب
صموئيل الاول |
023 |
007 |
7- فَقِيلَ لِشَاوُلَ إِنَّ
دَاوُدَ قَدْ قَدِمَ إِلَى قَعِيلَةَ، فَقَالَ شَاوُلُ: «قَدْ أَسْلَمَهُ اللهُ
إِلَى يَدِي، لأَنَّهُ لَجَأَ إِلَى مَدِينَةٍ ذَاتِ بَوَّابَاتٍ وَأَرْتَاجٍ». |
7- فقيل لشاول ان داود قد قدم
الى قعيلة، فقال شاول: «قد اسلمه الله الى يدي، لانه لجا الى مدينة ذات بوابات
وارتاج». |
273 |
09 |
كتاب
صموئيل الاول |
023 |
016 |
16- فَأَقْبَلَ يُونَاثَانُ
بْنُ شَاوُلَ إِلَى دَاوُدَ فِي الْغَابَةِ لِيُقَوِّيَ مِنْ ثِقَتِهِ بِاللهِ، |
16- فاقبل يوناثان بن شاول
الى داود في الغابة ليقوي من ثقته بالله، |
274 |
09 |
كتاب
صموئيل الاول |
024 |
006 |
6- فَقَالَ لِرِجَالِهِ:
«مَعَاذَ اللهِ أَنْ أَقْتَرِفَ هَذَا الإِثْمَ بِحَقِّ سَيِّدِي الْمُخْتَارِ مِنَ
الرَّبِّ فَأَمُدَّ يَدِي وَأُسِيءَ إِلَيْهِ لأَنَّ الرَّبَّ قَدْ مَسَحَهُ
مَلِكاً». |
6- فقال لرجاله: «معاذ الله
ان اقترف هذا الاثم بحق سيدي المختار من الرب فامد يدي واسيء اليه لان الرب قد مسحه
ملكا». |
275 |
09 |
كتاب
صموئيل الاول |
025 |
006 |
6- «أَطَالَ اللهُ بَقَاءَكَ،
وَجَعَلَكَ أَنْتَ وَبَيْتَكَ وَكُلَّ مَالَكَ سَالِماً. |
6- «اطال الله بقاءك، وجعلك
انت وبيتك وكل مالك سالما. |
276 |
09 |
كتاب
صموئيل الاول |
025 |
038 |
38- وَبَعْدَ عَشَرَةِ
أَيَّامٍ ضَرَبَهُ اللهُ فَمَاتَ. |
38- وبعد عشرة ايام ضربه الله
فمات. |
277 |
09 |
كتاب
صموئيل الاول |
026 |
008 |
8- فَقَالَ أَبِيشَايُ
لِدَاوُدَ: «لَقَدْ أَوْقَعَ اللهُ الْيَوْمَ عَدُوَّكَ فِي قَبْضَةِ يَدِكَ،
فَدَعْنِي الآنَ أَطْعَنْهُ بِرُمْحِهِ إِلَى الأَرْضِ، فَأُجْهِزَ عَلَيْهِ
بِضَرْبَةٍ وَاحِدَةٍ». |
8- فقال ابيشاي لداود: «لقد
اوقع الله اليوم عدوك في قبضة يدك، فدعني الآن اطعنه برمحه الى الارض، فاجهز عليه
بضربة واحدة». |
278 |
09 |
كتاب
صموئيل الاول |
026 |
011 |
11- وَلَكِنْ مَعَاذَ اللهِ
أَنْ أَمُدَّ يَدِي لأُسِيءَ إِلَى مَسِيحِ الرَّبِّ. أَمَّا الآنَ فَخُذِ
الرُّمْحَ الْمَغْرُوسَ عِنْدَ رَأْسِهِ وَكُوزَ الْمَاءِ وَهَلُمَّ بِنَا مِنْ
هُنَا». |
11- ولكن معاذ الله ان امد
يدي لاسيء الى مسيح الرب. اما الآن فخذ الرمح المغروس عند راسه وكوز الماء وهلم بنا
من هنا». |
279 |
09 |
كتاب
صموئيل الاول |
029 |
009 |
9- فَقَالَ أَخِيشُ:
«إِنَّنِي وَاثِقٌ أَنَّكَ صَالِحٌ فِي عَيْنَيَّ، كَمَلاَكِ اللهِ، غَيْرَ أَنَّ
رُؤَسَاءَ الْفِلِسْطِينِيِّينَ أَصَرُّوا قَائِلِينَ: لاَ يَصْعَدْ دَاوُدُ
مَعَنَا لِخَوْضِ الْحَرْبِ. |
9- فقال اخيش: «انني واثق انك
صالح في عيني، كملاك الله، غير ان رؤساء الفلسطينيين اصروا قائلين: لا يصعد داود
معنا لخوض الحرب. |
280 |
09 |
كتاب
صموئيل الاول |
030 |
015 |
15- فَسَأَلَهُ دَاوُدُ:
«هَلْ تَدُلُّنِي عَلَى مَكَانِ هَؤُلاَءِ الْغُزَاةِ؟» فَأَجَابَهُ: «احْلِفْ لِي
بِاللهِ أَنَّكَ لاَ تَقْتُلُنِي وَلاَ تُسَلِّمُنِي إِلَى سَيِّدِي، فَأَدُلَّكَ
عَلَى مَكَانِ هَؤُلاَءِ الْغُزَاةِ». |
15- فساله داود: «هل تدلني
على مكان هؤلاء الغزاة؟» فاجابه: «احلف لي بالله انك لا تقتلني ولا تسلمني الى
سيدي، فادلك على مكان هؤلاء الغزاة». |
281 |
10 |
كتاب صموئيل
الثاني |
002 |
027 |
27- فَقَالَ يُوآبُ: «حَيٌّ
هُوَ اللهُ فَإِنَّهُ لَوْ لَمْ تَتَكَلَّمْ لَتَعَقَّبَ رِجَالِي فِي الصَّبَاحِ
إِخْوَتَهُمْ». |
27- فقال يوآب: «حي هو الله
فانه لو لم تتكلم لتعقب رجالي في الصباح اخوتهم». |
282 |
10 |
كتاب صموئيل
الثاني |
006 |
003 |
3- فَوَضَعُوا تَابُوتَ اللهِ
عَلَى عَرَبَةٍ جَدِيدَةٍ وَحَمَلُوهُ مِنْ بَيْتِ أَبِينَادَابَ الْقَائِمِ عَلَى
التَّلَّةِ، وَكَانَ كُلٌّ مِنْ عُزَّةَ وَأَخِيُوَ ابْنَيْ أَبِينَادَابَ
يَسُوقَانِ الْعَرَبَةَ الْجَدِيدَةَ |
3- فوضعوا تابوت الله على
عربة جديدة وحملوه من بيت ابيناداب القائم على التلة، وكان كل من عزة واخيو ابني
ابيناداب يسوقان العربة الجديدة |
283 |
10 |
كتاب صموئيل
الثاني |
006 |
004 |
4- الَّتِي عَلَيْهَا
تَابُوتُ اللهِ. وَكَانَ أَخِيُو يَسِيرُ أَمَامَ التَّابُوتِ، |
4- التي عليها تابوت الله.
وكان اخيو يسير امام التابوت، |
284 |
10 |
كتاب صموئيل
الثاني |
007 |
028 |
28- وَالآنَ يَاسَيِّدِي
الرَّبَّ أَنْتَ هُوَ اللهُ ، وَكَلاَمُكَ حَقٌّ، وَقَدْ وَعَدْتَ عَبْدَكَ بِهَذَا
الْخَيْرِ. |
28- والآن ياسيدي الرب انت هو
الله ، وكلامك حق، وقد وعدت عبدك بهذا الخير. |
285 |
10 |
كتاب صموئيل
الثاني |
012 |
016 |
16- فَابْتَهَلَ دَاوُدُ
إِلَى اللهِ مِنْ أَجْلِهِ، وَأَطَالَ الصِّيَامَ وَاعْتَصَمَ بِمُخْدَعِهِ
وَافْتَرَشَ الأَرْضَ. |
16- فابتهل داود الى الله من
اجله، واطال الصيام واعتصم بمخدعه وافترش الارض. |
286 |
10 |
كتاب صموئيل
الثاني |
014 |
013 |
13- قَالَتِ الْمَرْأَةُ:
«إذَنْ، لِمَاذَا ارْتَكَبْتَ هَذَا الأَمْرَ فِي حَقِّ شَعْبِ اللهِ؟ أَلاَ
يَدِينُ المَلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَمَا يُصْدِرُ مِثْلَ هَذَا الْحُكْمِ لأَنَّهُ
لَمْ يَرُدَّ ابْنَهُ مِنْ مَنْفَاهُ؟ |
13- قالت المراة: «اذن، لماذا
ارتكبت هذا الامر في حق شعب الله؟ الا يدين الملك نفسه عندما يصدر مثل هذا الحكم
لانه لم يرد ابنه من منفاه؟ |
287 |
10 |
كتاب صموئيل
الثاني |
014 |
014 |
14- لأَنَّنَا لاَبُدَّ أَنْ
نَمُوتَ وَنَكُونَ مِثْلَ الْمِيَاهِ الْمُتَسَرِّبَةِ فِي شُقُوقِ الأَرْضِ
الَّتِي يَتَعَذَّرُ جَمْعُهَا. وَلَكِنَّ اللهَ لاَ يَسْتأْصِلُ نَفْساً بَلْ
يُفَكِّرُ بِشَتَّى الطُّرُقِ حَتَّى لاَ يَقْطَعَ عَنْهُ مَنْفِيَّهُ. |
14- لاننا لابد ان نموت ونكون
مثل المياه المتسربة في شقوق الارض التي يتعذر جمعها. ولكن الله لا يستاصل نفسا بل
يفكر بشتى الطرق حتى لا يقطع عنه منفيه. |
288 |
10 |
كتاب صموئيل
الثاني |
014 |
016 |
16- لأَنَّ الْمَلِكَ قَدْ
يُوَافِقُ عَلَى إِنْقَاذِ جَارِيَتِهِ مِنْ يَدِ الرَّجُلِ الَّذِي يُحَاوِلُ أَنْ
يَقْضِيَ عَلَيَّ وَعَلَى ابْنِي وَيَسْتَوْلِيَ عَلَى الْمِيرَاثِ الَّذِي
وَهَبَنَا إِيَّاهُ اللهُ . |
16- لان الملك قد يوافق على
انقاذ جاريته من يد الرجل الذي يحاول ان يقضي علي وعلى ابني ويستولي على الميراث
الذي وهبنا اياه الله . |
289 |
10 |
كتاب صموئيل
الثاني |
014 |
017 |
17- وَقَالَتْ جَارِيَتُكَ:
لِتَحْمِلْ كَلِمَةُ سَيِّدِي الْمَلِكِ عَزَاءً لِنَفْسِي، لأَنَّ سَيِّدِي
الْمَلِكَ هُوَ كَمَلاَكِ اللهِ فِي التَّمْيِيزِ بَيْنَ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ،
وَالرَّبُّ إِلَهُكَ يَكُونُ مَعَكَ».
|
17- وقالت جاريتك: لتحمل كلمة
سيدي الملك عزاء لنفسي، لان سيدي الملك هو كملاك الله في التمييز بين الخير والشر،
والرب الهك يكون معك».
|
290 |
10 |
كتاب صموئيل
الثاني |
014 |
020 |
20- وَقَدْ قَامَ يُوآبُ
بِهَذَا الأَمْرِ لإِحْدَاثِ تَغْيِيرٍ فِي الْوَضْعِ الرَّاهِنِ. إِنَّ سَيِّدِي
يَتَمَتَّعُ بِحِكْمَةٍ مُمَاثِلَةٍ لِحِكْمَةِ مَلاَكِ اللهِ، وَعَالِمٌ بِمَا
يَحْدُثُ فِي الْبِلاَدِ». |
20- وقد قام يوآب بهذا الامر
لاحداث تغيير في الوضع الراهن. ان سيدي يتمتع بحكمة مماثلة لحكمة ملاك الله، وعالم
بما يحدث في البلاد». |
291 |
10 |
كتاب صموئيل
الثاني |
015 |
025 |
25- وَقَالَ الْمَلِكُ
لِصَادُوقَ: «أَرْجِعْ تَابُوتَ اللهِ إِلَى الْمَدِينَةِ، فَإِنَّنِي إِنْ حَظِيتُ
بِرِضَى الرَّبِّ فَإِنَّهُ يُعِيدُنِي فَأَرَى التَّابُوتَ وَمَسْكَنَهُ. |
25- وقال الملك لصادوق: «ارجع
تابوت الله الى المدينة، فانني ان حظيت برضى الرب فانه يعيدني فارى التابوت ومسكنه. |
292 |
10 |
كتاب صموئيل
الثاني |
015 |
029 |
29- فَأَرْجَعَ صَادُوقُ
وَأَبِيَاثَارُ تَابُوتَ اللهِ إِلَى أُورُشَلِيمَ وَأَقَامَا هُنَاكَ. |
29- فارجع صادوق وابياثار
تابوت الله الى اورشليم واقاما هناك. |
293 |
10 |
كتاب صموئيل
الثاني |
016 |
023 |
23- وَكَانَتْ مَشُورَاتُ
أَخِيتُوفَلَ الَّتِي يُسْدِيهَا فِي تِلْكَ الأَيَّامِ تَحْظَى بِقُبُولِ دَاوُدَ
وأَبْشَالُوُمَ لأَنَّهَا كَانَتْ فِي اعْتِبَارِهِمَا كَأَنَّهَا صَادِرَةٌ عَنْ
فَمِ اللهِ |
23- وكانت مشورات اخيتوفل
التي يسديها في تلك الايام تحظى بقبول داود وابشالوم لانها كانت في اعتبارهما كانها
صادرة عن فم الله |
294 |
10 |
كتاب صموئيل
الثاني |
018 |
019 |
19- وَقَالَ أَخِيمَعَصُ بْنُ
صَادُوقَ لِيُوآبَ: «دَعْنِي أُهْرَعْ لأُبَشِّرَ الْمَلِكَ أَنَّ اللهَ قَدِ
انْتَقَمَ لَهُ مِنْ أَعْدَائِهِ». |
19- وقال اخيمعص بن صادوق
ليوآب: «دعني اهرع لابشر الملك ان الله قد انتقم له من اعدائه». |
295 |
10 |
كتاب صموئيل
الثاني |
019 |
027 |
27- وَوَشَى بِعَبْدِكَ
بُهْتَاناً إِلَى سَيِّدِي الْمَلِكِ، وَسَيِّدِي الْمَلِكُ كَمَلاَكِ اللهِ.
فَافْعَلْ مَا يَرُوقُ لَكَ. |
27- ووشى بعبدك بهتانا الى
سيدي الملك، وسيدي الملك كملاك الله. فافعل ما يروق لك. |
296 |
10 |
كتاب صموئيل
الثاني |
020 |
020 |
20- فَأَجَابَ يُوآبُ:
«مَعَاذَ اللهِ، مَعاذَ اللهِ أَنْ أَبْتَلِعَ أَوْ أَنْ أُدَمِّرَ. |
20- فاجاب يوآب: «معاذ الله،
معاذ الله ان ابتلع او ان ادمر. |
297 |
10 |
كتاب صموئيل
الثاني |
021 |
014 |
14- وَدَفَنُوهَا فِي أَرْضِ
بَنْيَامِينَ فِي صَيْلَعَ فِي قَبْرِ قَيْسَ أَبِي شَاوُلَ. وَعِنْدَمَا تَمَّ
تَنْفِيذُ مَا أَمَرَ بِهِ الْمَلِكُ اسْتَجَابَ اللهُ الصَّلاَةَ مِنْ أَجْلِ
إِخْصَابِ الأَرْضِ. |
14- ودفنوها في ارض بنيامين
في صيلع في قبر قيس ابي شاول. وعندما تم تنفيذ ما امر به الملك استجاب الله الصلاة
من اجل اخصاب الارض. |
298 |
10 |
كتاب صموئيل
الثاني |
022 |
033 |
33- إِنَّهُ اللهُ الَّذِي
يُسَلِّحُنِي بِالْقُوَّةِ، وَيَجْعَلُ طَرِيقِي كَامِلاً. |
33- انه الله الذي يسلحني
بالقوة، ويجعل طريقي كاملا. |
299 |
10 |
كتاب صموئيل
الثاني |
023 |
003 |
3- إِلَهُ إِسْرَائِيلَ
تَكَلَّمَ، صَخْرَةُ إِسْرَائِيلَ قَالَ لِي: عِنْدَمَا يَحْكُمُ إِنْسَانٌ
بِعَدْلٍ عَلَى النَّاسِ وَيَتَسَلَّطُ بِمَخَافَةِ اللهِ، |
3- اله اسرائيل تكلم، صخرة
اسرائيل قال لي: عندما يحكم انسان بعدل على الناس ويتسلط بمخافة الله، |
300 |
10 |
كتاب صموئيل
الثاني |
023 |
005 |
5- أَلَيْسَتْ هَكَذَا
عَلاَقَةُ بَيْتِي بِاللهِ؟ أَلَمْ يُبْرِمْ مَعِي عَهْداً أَبَدِيّاً كَامِلاً
وَمُؤَمَّناً؟ أَلاَ يُكَلِّلُ خَلاَصِي بِالْفَلاَحِ وَيَضْمَنُ تَحْقِيقَ
رَغَائِبِي؟ |
5- اليست هكذا علاقة بيتي
بالله؟ الم يبرم معي عهدا ابديا كاملا ومؤمنا؟ الا يكلل خلاصي بالفلاح ويضمن تحقيق
رغائبي؟ |
301 |
10 |
كتاب صموئيل
الثاني |
023 |
012 |
12- لَكِنَّ شَمَّةَ ثَبَتَ
فِي مَكَانِهِ وَسَطَ قِطْعَةِ الْحَقْلِ، وَقَضَى عَلَى الْفِلِسْطِينِيِّينَ،
وَأَنْقَذَ الْحَقْلَ مِنْهُمْ، فَوَهَبَهُ اللهُ النَّصْرَ عَلَيْهِمْ. |
12- لكن شمة ثبت في مكانه وسط
قطعة الحقل، وقضى على الفلسطينيين، وانقذ الحقل منهم، فوهبه الله النصر عليهم. |
302 |
10 |
كتاب صموئيل
الثاني |
023 |
017 |
17- قَائِلاً: «مَعَاذَ اللهِ
أَنْ أَفْعَلَ هَذَا! إِنَّهُ دَمُ الرِّجَالِ الَّذِينَ جَازَفُوا
بِأَنْفُسِهِمْ». وَهَكَذَا أَبَى أَنْ يَشْرَبَهُ. هَذَا مَا قَامَ بِهِ هَؤُلاَءِ
الأَبْطَالُ الثَّلاَثَةُ.
|
17- قائلا: «معاذ الله ان
افعل هذا! انه دم الرجال الذين جازفوا بانفسهم». وهكذا ابى ان يشربه. هذا ما قام به
هؤلاء الابطال الثلاثة.
|
303 |
11 |
كتاب الملوك
الاول |
003 |
028 |
28- وَلَمَّا سَرَى نَبَأُ
هَذَا الْحُكْمِ الَّذِي صَدَرَ عَنِ الْمَلِكِ بَيْنَ شَعْبِ إِسْرَائِيلَ،
امْتَلأُوا تَوْقِيراً لَهُ، لأَنَّهُمْ رَأَوْا فِيهِ حِكْمَةَ اللهِ لإِجْرَاءِ
الْعَدْلِ. |
28- ولما سرى نبا هذا الحكم
الذي صدر عن الملك بين شعب اسرائيل، امتلاوا توقيرا له، لانهم راوا فيه حكمة الله
لاجراء العدل. |
304 |
11 |
كتاب الملوك
الاول |
004 |
029 |
29- وَوَهَبَ اللهُ
سُلَيْمَانَ حِكْمَةً وَفَهْماً فَائِقَيْنِ، وَرَحَابَةَ صَدْرٍ غَيْرَ
مُتَنَاهِيَةٍ. |
29- ووهب الله سليمان حكمة
وفهما فائقين، ورحابة صدر غير متناهية. |
305 |
11 |
كتاب الملوك
الاول |
008 |
027 |
27- وَلَكِنْ هَلْ يَسْكُنُ
اللهُ حَقّاً عَلَى الأَرْضِ؟ إِنْ كَانَتِ السَّمَاوَاتُ، بَلِ السَّمَاوَاتُ
الْعُلَى لاَ تَسَعُكَ فَكَيْفَ يَتَّسِعُ لَكَ هَذَا الْهَيْكَلُ الَّذِي
بَنَيْتُ؟ |
27- ولكن هل يسكن الله حقا
على الارض؟ ان كانت السماوات، بل السماوات العلى لا تسعك فكيف يتسع لك هذا الهيكل
الذي بنيت؟ |
306 |
11 |
كتاب الملوك
الاول |
008 |
060 |
60- فَتَعْلَمَ كُلُّ أُمَمِ
الأَرْضِ أَنَّ الرَّبَّ هُوَ اللهُ وَلَيْسَ أَحَدٌ سِوَاهُ. |
60- فتعلم كل امم الارض ان
الرب هو الله وليس احد سواه. |
307 |
11 |
كتاب الملوك
الاول |
010 |
024 |
24- وَتَوَافَدَ النَّاسُ
مِنْ جَمِيعِ أَرْجَاءِ الأَرْضِ لِلْمُثُولِ فِي حَضْرَةِ سُلَيْمَانَ
وَالاسْتِمَاعِ إِلَى حِكْمَتِهِ الَّتِي أَوْدَعَهَا اللهُ فِي قَلْبِهِ، |
24- وتوافد الناس من جميع
ارجاء الارض للمثول في حضرة سليمان والاستماع الى حكمته التي اودعها الله في قلبه، |
308 |
11 |
كتاب الملوك
الاول |
011 |
011 |
11- لِهَذَا قَالَ اللهُ
لِسُلَيْمَانَ: «لأَنَّكَ انْحَرَفْتَ عَنِّي وَنَكَثْتَ عَهْدِي، وَلَمْ تُطِعْ
فَرَائِضِي الَّتِي أَوْصَيْتُكَ بِهَا، فَإِنِّي حَتْماً أُمَزِّقُ أَوْصَالَ
مَمْلَكَتِكَ، وَأُعْطِيهَا لأَحَدِ عَبِيدِكَ. |
11- لهذا قال الله لسليمان:
«لانك انحرفت عني ونكثت عهدي، ولم تطع فرائضي التي اوصيتك بها، فاني حتما امزق
اوصال مملكتك، واعطيها لاحد عبيدك. |
309 |
11 |
كتاب الملوك
الاول |
011 |
023 |
23- وَأَثَارَ اللهُ عَلَى
سُلَيْمَانَ خَصْماً آخَرَ هُوَ رَزُونُ بْنُ أَلِيدَاعَ، الَّذِي هَرَبَ مِنْ
عِنْدِ سَيِّدِهِ هَدَدَ عَزَرَ مَلِكِ صُوبَةَ، |
23- واثار الله على سليمان
خصما آخر هو رزون بن اليداع، الذي هرب من عند سيده هدد عزر ملك صوبة، |
310 |
11 |
كتاب الملوك
الاول |
012 |
022 |
22- وَلَكِنَّ اللهَ خَاطَبَ
شِمْعِيَا النَّبِيَّ: |
22- ولكن الله خاطب شمعيا
النبي: |
311 |
11 |
كتاب الملوك
الاول |
013 |
001 |
1- وَبَيْنَمَا كَانَ
يَرُبْعَامُ وَاقِفاً عِنْدَ الْمَذْبَحِ لِيُوْقِدَ عَلَيْهِ، أَقْبَلَ رَجُلُ
اللهِ مِنْ يَهُوذَا إِلَى بَيْتِ إِيلَ حَامِلاً رِسَالَةً مِنَ الرَّبِّ. |
1- وبينما كان يربعام واقفا
عند المذبح ليوقد عليه، اقبل رجل الله من يهوذا الى بيت ايل حاملا رسالة من الرب. |
312 |
11 |
كتاب الملوك
الاول |
013 |
004 |
4- فَلَمَّا سَمِعَ الْمَلِكُ
كَلاَمَ رَجُلِ اللهِ الَّذِي خَاَطَبَ بِهِ الْمَذْبَحَ فِي بَيْتِ إِيلَ، رَفَعَ
يَدَهُ مِنْ عَلَى الْمَذْبَحِ، وَمَدَّهَا نَحْوَ النَّبِيِّ صَارِخاً: «اقْبِضُوا
عَلَيْهِ» فَيَبِسَتْ يَدُهُ الَّتِي مَدَّهَا وَعَجَزَ عَنْ رَدِّهَا. |
4- فلما سمع الملك كلام رجل
الله الذي خاطب به المذبح في بيت ايل، رفع يده من على المذبح، ومدها نحو النبي
صارخا: «اقبضوا عليه» فيبست يده التي مدها وعجز عن ردها. |
313 |
11 |
كتاب الملوك
الاول |
013 |
005 |
5- وَانْشَقَّ آنَئِذٍ
الْمَذْبَحُ وَذُرِيَ الرَّمَادُ مِنْ عَلَيْهِ وَفْقاً لِلْعَلاَمَةِ الَّتِي
أَعْطَاهَا رَجُلُ اللهِ بِمُقْتَضَى أَمْرِ الرَّبِّ. |
5- وانشق آنئذ المذبح وذري
الرماد من عليه وفقا للعلامة التي اعطاها رجل الله بمقتضى امر الرب. |
314 |
11 |
كتاب الملوك
الاول |
013 |
006 |
6- عِنْدَئِذٍ تَوَسَّلَ
الْمَلِكُ لِرَجُلِ اللهِ قَائِلاً: «تَضَرَّعْ إِلَى الرَّبِّ إِلَهِكَ، وَصَلِّ
مِنْ أَجْلِي لِتَرْتَدَّ يَدِي إِلَى طَبِيعَتِهَا». فَابْتَهَلَ رَجُلُ اللهِ
إِلَى الرَّبِّ، فَارْتَدَّتْ يَدُ الْمَلِكِ إِلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ. |
6- عندئذ توسل الملك لرجل
الله قائلا: «تضرع الى الرب الهك، وصل من اجلي لترتد يدي الى طبيعتها». فابتهل رجل
الله الى الرب، فارتدت يد الملك الى ما كانت عليه. |
315 |
11 |
كتاب الملوك
الاول |
013 |
007 |
7- ثُمَّ قَالَ الْمَلِكُ
لِرَجُلِ اللهِ: «تَعَالَ مَعِي إِلَى قَصْرِي لِتَقْتَاتَ وَأُعْطِيَكَ
مُكَافَأَةً». |
7- ثم قال الملك لرجل الله:
«تعال معي الى قصري لتقتات واعطيك مكافاة». |
316 |
11 |
كتاب الملوك
الاول |
013 |
011 |
11- وَكَانَ هُنَاكَ نَبِيٌّ
شَيْخٌ مُقِيماً فِي بَيْتِ إِيلَ، فَجَاءَ أَبْنَاؤُهُ وَسَرَدُوا عَلَيْهِ كُلَّ
مَا أَجْرَاهُ رَجُلُ اللهِ مِنْ آيَاتٍ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ فِي بَيْتِ إِيلَ،
وَحَدَّثُوهُ بِمَا خَاطَبَ بِهِ الْمَلِكَ. |
11- وكان هناك نبي شيخ مقيما
في بيت ايل، فجاء ابناؤه وسردوا عليه كل ما اجراه رجل الله من آيات في ذلك اليوم في
بيت ايل، وحدثوه بما خاطب به الملك. |
317 |
11 |
كتاب الملوك
الاول |
013 |
014 |
14- وَاقْتَفَى أَثَرَهُ
حَتَّى أَدْرَكَهُ جَالِساً تَحْتَ الْبَلُّوطَةِ. فَسَأَلَهُ: «هَلْ أَنْتَ رَجُلُ
اللهِ الَّذِي وَفَدَ مِنْ يَهُوذَا؟» فَأَجَابَهُ: «أَنَا هُوَ». |
14- واقتفى اثره حتى ادركه
جالسا تحت البلوطة. فساله: «هل انت رجل الله الذي وفد من يهوذا؟» فاجابه: «انا هو». |
318 |
11 |
كتاب الملوك
الاول |
013 |
021 |
21- فَقَالَ لِرَجُلِ اللهِ
الْوَافِدِ مِنْ يَهُوذَا: «هَذا مَا يَقُولُهُ الرَّبُّ: لأَنَّكَ خَالَفْتَ
أَمْرَ الرَّبِّ وَلَمْ تُطِعْ وَصِيَّتَهُ الَّتِي أَوْصَاكَ بِهَا الرَّبُّ
إِلَهُكَ، |
21- فقال لرجل الله الوافد من
يهوذا: «هذا ما يقوله الرب: لانك خالفت امر الرب ولم تطع وصيته التي اوصاك بها الرب
الهك، |
319 |
11 |
كتاب الملوك
الاول |
013 |
026 |
26- وَعِنْدَمَا سَمِعَ
النَّبِيُّ الشَّيْخُ بِالنَّبَإِ قَالَ: «هُوَ حَتْماً رَجُلُ اللهِ الَّذِي
خَالَفَ أَمْرَ الرَّبِّ، فَأَوْقَعَهُ الرَّبُّ بَيْنَ مَخَالِبِ الأَسَدِ
فَافْتَرَسَهُ وَقَتَلَهُ تَحْقِيقاً لِقَضَائِهِ الَّذِي نَطَقَ بِهِ». |
26- وعندما سمع النبي الشيخ
بالنبا قال: «هو حتما رجل الله الذي خالف امر الرب، فاوقعه الرب بين مخالب الاسد
فافترسه وقتله تحقيقا لقضائه الذي نطق به». |
320 |
11 |
كتاب الملوك
الاول |
013 |
029 |
29- فَوَضَعَ النَّبِيُّ
جُثَّةَ رَجُلِ اللهِ عَلَى الْحِمَارِ، وَمَضَى بِهَا إِلَى الْمَدِينَةِ،
لِيَنْدُبَهُ |
29- فوضع النبي جثة رجل الله
على الحمار، ومضى بها الى المدينة، ليندبه |
321 |
11 |
كتاب الملوك
الاول |
013 |
031 |
31- وَبَعْدَ أَنْ تَمَّ
دَفْنُ جُثَّةِ رَجُلِ اللهِ، قَالَ النَّبِيُّ الشَّيْخُ لأَبْنَائِهِ: «عِنْدَ
وَفَاتِي ادْفِنُونِي فِي الْقَبْرِ الَّذِي دُفِنَ فِيهِ رَجُلُ اللهِ، وَضَعُوا
عِظَامِي إِلَى جُوَارِ عِظَامِهِ، |
31- وبعد ان تم دفن جثة رجل
الله، قال النبي الشيخ لابنائه: «عند وفاتي ادفنوني في القبر الذي دفن فيه رجل
الله، وضعوا عظامي الى جوار عظامه، |
322 |
11 |
كتاب الملوك
الاول |
017 |
018 |
18- فَقَالَتْ لإِيِليَّا:
«أَيُّ ذَنْبٍ جَنَيْتُهُ بِحَقِّكَ يَارَجُلَ اللهِ؟ هَلْ جِئْتَ إِليَّ
لِتُذَكِّرَنِي بِإِثْمِي وَتُمِيتَ ابْنِي؟» |
18- فقالت لايليا: «اي ذنب
جنيته بحقك يارجل الله؟ هل جئت الي لتذكرني باثمي وتميت ابني؟» |
323 |
11 |
كتاب الملوك
الاول |
017 |
024 |
24- فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ
لإِيلِيَّا: «الآنَ عَلِمْتُ أَنَّكَ رَجُلُ اللهِ، وَأَنَّ اللهَ يَنْطِقُ عَلَى
لِسَانِكَ بِالْحَقِّ». |
24- فقالت المراة لايليا:
«الآن علمت انك رجل الله، وان الله ينطق على لسانك بالحق». |
324 |
11 |
كتاب الملوك
الاول |
018 |
021 |
21- فَخَاطَبَ إِيلِيَّا
الشَّعْبَ: «حَتَّى مَتَى تَظَلُّونَ تَعْرُجُونَ بَيْنَ الْفِرْقَتَيْنِ؟ إِنْ
كَانَ الرَّبُّ هُوَ اللهَ فَاتْبَعُوهُ، وَإِنْ كَانَ الْبَعْلُ هُوَ اللهَ
فَاتْبَعُوهُ». فَلَمْ يُجِبْهُ الشَّعْبُ بِكَلِمَةٍ. |
21- فخاطب ايليا الشعب: «حتى
متى تظلون تعرجون بين الفرقتين؟ ان كان الرب هو الله فاتبعوه، وان كان البعل هو
الله فاتبعوه». فلم يجبه الشعب بكلمة. |
325 |
11 |
كتاب الملوك
الاول |
018 |
024 |
24- ثُمَّ تَتَضَرَّعُونَ
بِاسْمِ آلِهَتِكُمْ، وَأَنَا أَدْعُو بِاسْمِ الرَّبِّ إِلَهِي. وَالإِلَهُ
الَّذِي يَسْتَجِيبُ وَيُنْزِلُ نَاراً يَكُونُ هُوَ اللهُ الْحَقُّ». فَأَجَابَ
جَمِيعُ بَنِي إِسْرَائِيلَ: «هَذَا قَوْلٌ صَائِبٌ». |
24- ثم تتضرعون باسم آلهتكم،
وانا ادعو باسم الرب الهي. والاله الذي يستجيب وينزل نارا يكون هو الله الحق».
فاجاب جميع بني اسرائيل: «هذا قول صائب». |
326 |
11 |
كتاب الملوك
الاول |
018 |
031 |
31- ثُمَّ أَخَذَ اثْنَيْ
عَشَرَ حَجَراً حَسَبَ عَدَدِ أَسْبَاطِ إِسْرَائِيلَ، ذُرِّيَّةِ يَعْقُوبَ
الَّذِي دَعَاهُ اللهُ إِسْرَائِيلَ |
31- ثم اخذ اثني عشر حجرا حسب
عدد اسباط اسرائيل، ذرية يعقوب الذي دعاه الله اسرائيل |
327 |
11 |
كتاب الملوك
الاول |
018 |
036 |
36- وَفِي مِيعَادِ ذَبِيحَةِ
الْمَسَاءِ صَلَّى إِيلِيَّا: «أَيُّهَا الرَّبُّ إِلَهُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحقَ
وَإِسْرَائِيلَ، لِيُعْلَمِ الْيَوْمَ أَنَّكَ أَنْتَ اللهُ فِي إِسْرَائِيلَ،
وَأَنِّي أَنَا عَبْدُكَ، وَبِأَمْرِكَ قَدْ أَقْدَمْتُ عَلَى هَذِهِ الأُمُورِ. |
36- وفي ميعاد ذبيحة المساء
صلى ايليا: «ايها الرب اله ابراهيم واسحق واسرائيل، ليعلم اليوم انك انت الله في
اسرائيل، واني انا عبدك، وبامرك قد اقدمت على هذه الامور. |
328 |
11 |
كتاب الملوك
الاول |
018 |
039 |
39- فَلَمَّا شَاهَدَ جَمِيعُ
بَنِي إِسْرَائِيلَ ذَلِكَ خَرُّوا سَاجِدِينَ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلَى الأَرْضِ
هَاتِفِينَ: «الرَّبُّ هُوَ اللهُ ! الرَّبُّ هُوَ اللهُ !» |
39- فلما شاهد جميع بني
اسرائيل ذلك خروا ساجدين على وجوههم الى الارض هاتفين: «الرب هو الله ! الرب هو
الله !» |
329 |
11 |
كتاب الملوك
الاول |
019 |
008 |
8- فَقَامَ وَأَكَلَ
وَشَرِبَ، وَمَشَى بِقُوَّةِ تِلْكَ الْوَجْبَةِ أَرْبَعِينَ نَهَاراً
وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً، حَتَّى بَلَغَ جَبَلَ اللهِ حُورِيبَ. |
8- فقام واكل وشرب، ومشى بقوة
تلك الوجبة اربعين نهارا واربعين ليلة، حتى بلغ جبل الله حوريب. |
330 |
11 |
كتاب الملوك
الاول |
020 |
028 |
28- فَجَاءَ رَجُلُ اللهِ
إِلَى أَخْآبَ وَقَالَ: «هَذَا مَا يَقُولُهُ الرَّبُّ: لأَنَّ الأَرَامِيِّينَ
قَدِ ادَّعُوا أَنَّ الرَّبَّ إِنَّمَا هُوَ إِلَهُ جِبَالٍ وَلَيْسَ هُوَ إِلَهَ
أَوْدِيَةٍ، فَإِنَّنِي سَأَنْصُرُكَ عَلَى كُلِّ هَذَا الْجَيْشِ الْغَفِيرِ،
فَتَعْلَمُونَ أَنِّي أَنَا الرَّبُّ». |
28- فجاء رجل الله الى اخآب
وقال: «هذا ما يقوله الرب: لان الاراميين قد ادعوا ان الرب انما هو اله جبال وليس
هو اله اودية، فانني سانصرك على كل هذا الجيش الغفير، فتعلمون اني انا الرب». |
331 |
11 |
كتاب الملوك
الاول |
021 |
003 |
3- فَأَجَابَ نَابُوتُ:
«مَعاذَ اللهِ أَنْ أُفَرِّطَ فِي مِيرَاثِ آبَائِي». |
3- فاجاب نابوت: «معاذ الله
ان افرط في ميراث آبائي». |
332 |
11 |
كتاب الملوك
الاول |
021 |
010 |
10- وَأَقِيمُوا شَاهِدَيْ
زُورٍ لِيَشْهَدَا أَنَّ نَابُوتَ جَدَّفَ عَلَى اللهِ وَعَلَى الْمَلِكِ، ثُمَّ
أَخْرِجُوهُ مِنَ الْمَدِينَةِ وَارْجُمُوهُ حَتَّى يَمُوتَ». |
10- واقيموا شاهدي زور ليشهدا
ان نابوت جدف على الله وعلى الملك، ثم اخرجوه من المدينة وارجموه حتى يموت». |
333 |
11 |
كتاب الملوك
الاول |
021 |
013 |
13- ثُمَّ أَقْبَلَ شَاهِدَا
زُورٍ وَجَلَسَا تُجَاهَهُ، وَشَهِدَا عَلَى نَابُوتَ أَمَامَ الشَّعْبِ
قَائِلَيْنِ: «قَدْ جَدَّفَ نَابُوتُ عَلَى اللهِ وَعَلَى الْمَلِكِ». فَجَرُّوهُ
إِلَى خَارِجِ الْمَدِينَةِ وَرَجَمُوهُ بِالْحِجَارَةِ حَتَّى مَاتَ. |
13- ثم اقبل شاهدا زور وجلسا
تجاهه، وشهدا على نابوت امام الشعب قائلين: «قد جدف نابوت على الله وعلى الملك».
فجروه الى خارج المدينة ورجموه بالحجارة حتى مات. |
334 |
12 |
كتاب الملوك
الثاني |
001 |
006 |
6- فَأَجَابُوهُ:
«اعْتَرَضَنَا رَجُلٌ وَأَمَرَنَا أَنْ نَرْجِعَ إِلَيْكَ لِنُخْبِرَكَ أَنَّ اللهَ
يَقُولُ: هَلْ لأَنَّهُ لاَ يُوْجَدُ إِلَهٌ فِي إِسْرَائِيلَ تُرْسِلُ لِتَسْأَلَ
بَعْلَ زَبُوبَ إِلَهَ عَقْرُونَ؟ لِذَلِكَ فَإِنَّ السَّرِيرَ الَّذِي رَقَدْتَ
عَلَيْهِ لَنْ تَنْهَضَ عَنْهُ بَلْ حَتْماً تَمُوتَ». |
6- فاجابوه: «اعترضنا رجل
وامرنا ان نرجع اليك لنخبرك ان الله يقول: هل لانه لا يوجد اله في اسرائيل ترسل
لتسال بعل زبوب اله عقرون؟ لذلك فان السرير الذي رقدت عليه لن تنهض عنه بل حتما
تموت». |
335 |
12 |
كتاب الملوك
الثاني |
001 |
009 |
9- فَأَرْسَلَ أَحَدَ
قَادَتِهِ عَلَى رَأْسِ خَمْسِينَ جُنْدِيّاً إِلَى إِيلِيَّا، الَّذِي كَانَ
جَالِساً آنَئِذٍ عَلَى قِمَّةِ جَبَلٍ. فَقَالَ لَهُ: «يَارَجُلَ اللهِ، إِنَّ
الْمَلِكَ يَأْمُرُكَ بِمُرَافَقَتِنَا». |
9- فارسل احد قادته على راس
خمسين جنديا الى ايليا، الذي كان جالسا آنئذ على قمة جبل. فقال له: «يارجل الله، ان
الملك يامرك بمرافقتنا». |
336 |
12 |
كتاب الملوك
الثاني |
001 |
010 |
10- فَأَجَابَ إِيلِيَّا:
«إِنْ كُنْتُ أَنَا رَجُلَ اللهِ، فَلْتَنْزِلْ نَارٌ مِنَ السَّمَاءِ
وَتَلْتَهِمْكَ أَنْتَ وَرِجَالَكَ الْخَمْسِينَ». فَنَزَلَتْ نَارٌ مِنَ
السَّمَاءِ وَالْتَهَمَتْهُ مَعَ رِجَالِهِ الْخَمْسِينَ. |
10- فاجاب ايليا: «ان كنت انا
رجل الله، فلتنزل نار من السماء وتلتهمك انت ورجالك الخمسين». فنزلت نار من السماء
والتهمته مع رجاله الخمسين. |
337 |
12 |
كتاب الملوك
الثاني |
001 |
011 |
11- فَعَادَ أَخَزْيَا
وَأَرْسَلَ إِلَيْهِ قَائِداً آخَرَ عَلَى رَأْسِ خَمْسِينَ جُنْدِيّاً، فَقَالَ
لإِيلِيَّا: «يَارَجُلَ اللهِ، الْمَلِكُ يَأْمُرُكَ أَنْ تُسْرِعَ وَتَنْزِلَ». |
11- فعاد اخزيا وارسل اليه
قائدا آخر على راس خمسين جنديا، فقال لايليا: «يارجل الله، الملك يامرك ان تسرع
وتنزل». |
338 |
12 |
كتاب الملوك
الثاني |
001 |
012 |
12- فَأَجَابَهُ إِيلِيَّا:
«إِنْ كُنْتُ أَنَا رَجُلَ اللهِ، فَلْتَنْزِلْ نَارٌ مِنَ السَّمَاءِ
وَتَلْتَهِمْكَ أَنْتَ وَرِجَالَكَ الْخَمْسِينَ». فَنَزَلَتْ نَارٌ مِنَ
السَّمَاءِ وَالْتَهَمَتْهُ مَعَ رِجَالِهِ الْخَمْسِينَ. |
12- فاجابه ايليا: «ان كنت
انا رجل الله، فلتنزل نار من السماء وتلتهمك انت ورجالك الخمسين». فنزلت نار من
السماء والتهمته مع رجاله الخمسين. |
339 |
12 |
كتاب الملوك
الثاني |
001 |
013 |
13- ثُمَّ أَرْسَلَ أَخَزْيَا
لِلْمَرَّةِ الثَّالِثَةِ قَائِداً آخَرَ عَلَى رَأْسِ خَمْسِينَ جُنْدِيّاً.
فَأَقْبَلَ هَذَا إِلَى إِيلِيَّا وَجَثَا أَمَامَهُ وَتَوَسَّلَ إِلَيْهِ
قَائِلاً: «يَارَجُلَ اللهِ، لِتَكُنْ نَفْسِي وَنُفُوسُ عَبِيدِكَ هَؤُلاَءِ
عَزِيزَةً فِي عَيْنَيْكَ. |
13- ثم ارسل اخزيا للمرة
الثالثة قائدا آخر على راس خمسين جنديا. فاقبل هذا الى ايليا وجثا امامه وتوسل اليه
قائلا: «يارجل الله، لتكن نفسي ونفوس عبيدك هؤلاء عزيزة في عينيك. |
340 |
12 |
كتاب الملوك
الثاني |
004 |
007 |
7- فَجَاءَتْ إِلَى رَجُلِ
اللهِ وَأَخْبَرَتْهُ. فَقَالَ لَهَا: «اذْهَبِي وَبِيعِي الزَّيْتَ وَأَوْفِي
دَيْنَكِ، وَعِيشِي أَنْتِ وَأَبْنَاؤُكِ بِمَا يَتَبَقَّى مِنْ مَالٍ». |
7- فجاءت الى رجل الله
واخبرته. فقال لها: «اذهبي وبيعي الزيت واوفي دينك، وعيشي انت وابناؤك بما يتبقى من
مال». |
341 |
12 |
كتاب الملوك
الثاني |
004 |
016 |
16- فَقَالَ لَهَا أَلِيشَعُ:
«فِي مِثْلِ هَذَا الْوَقْتِ مِنَ السَّنَةِ الْقَادِمَةِ سَتَحْضُنِينَ ابْناً
بَيْنَ ذِرَاعَيْكِ». فَقَالَتْ: «لاَ يَاسَيِّدِي رَجُلَ اللهِ. لاَ تَخْدَعْ
أَمَتَكَ». |
16- فقال لها اليشع: «في مثل
هذا الوقت من السنة القادمة ستحضنين ابنا بين ذراعيك». فقالت: «لا ياسيدي رجل الله.
لا تخدع امتك». |
342 |
12 |
كتاب الملوك
الثاني |
004 |
021 |
21- فَصَعِدَتْ إِلَى
الْعُلِّيَّةِ وَأَرْقَدَتْهُ عَلَى سَرِيرِ رَجُلِ اللهِ، وَأَغْلَقَتْ عَلَيْهِ
الْبَابَ ثُمَّ خَرَجَتْ. |
21- فصعدت الى العلية وارقدته
على سرير رجل الله، واغلقت عليه الباب ثم خرجت. |
343 |
12 |
كتاب الملوك
الثاني |
004 |
022 |
22- وَقَالَتْ لِزَوْجِهَا:
«ابْعَثْ لِي بِأَحَدِ رِجَالِكَ مَعَ أَتَانٍ لأُهْرَعَ إِلَى رَجُلِ اللهِ ثُمَّ
أَرْجِعَ». |
22- وقالت لزوجها: «ابعث لي
باحد رجالك مع اتان لاهرع الى رجل الله ثم ارجع». |
344 |
12 |
كتاب الملوك
الثاني |
004 |
025 |
25- وَانْطَلَقَتْ حَتَّى
أَقْبَلَتْ عَلَى رَجُلِ اللهِ فِي جَبَلِ الْكَرْمَلِ. فَلَمَّا شَاهَدَهَا مِنْ
بَعِيدٍ، قَالَ لِغُلاَمِهِ جِيحَزِي: «هَا هِيَ الْمَرْأَةُ الشُّونَمِيَّةُ. |
25- وانطلقت حتى اقبلت على
رجل الله في جبل الكرمل. فلما شاهدها من بعيد، قال لغلامه جيحزي: «ها هي المراة
الشونمية. |
345 |
12 |
كتاب الملوك
الثاني |
004 |
027 |
27- فَلَمَّا جَاءَتْ إِلَى
رَجُلِ اللهِ فِي الْجَبَلِ تَشَبَّثَتْ بِقَدَمَيْهِ. فَاقْتَرَبَ مِنْهَا
جِيحَزِي لِيُبْعِدَهَا عَنْهُ، فَقَالَ رَجُلُ اللهِ: «اتْرُكْهَا، فَإِنَّ
نَفْسَهَا مَرِيرَةٌ فِي دَاخِلِهَا وَالرَّبُّ لَمْ يَكْشِفْ لِي مَا بِهَا». |
27- فلما جاءت الى رجل الله
في الجبل تشبثت بقدميه. فاقترب منها جيحزي ليبعدها عنه، فقال رجل الله: «اتركها،
فان نفسها مريرة في داخلها والرب لم يكشف لي ما بها». |
346 |
12 |
كتاب الملوك
الثاني |
004 |
040 |
40- وَصَبُّوا لِلْقَوْمِ
لِيَأْكُلُوا، وَلَكِنْ مَا إِنْ تَنَاوَلُوا مِنْهُ حَتَّى صَرَخُوا: «فِي
الْقِدْرِ سُمٌّ يَارَجُلَ اللهِ». وَلَمْ يَسْتطِيعُوا الأَكْلَ. |
40- وصبوا للقوم لياكلوا،
ولكن ما ان تناولوا منه حتى صرخوا: «في القدر سم يارجل الله». ولم يستطيعوا الاكل. |
347 |
12 |
كتاب الملوك
الثاني |
004 |
042 |
42- وَحَضَرَ رَجُلٌ مِنْ
بَعْلِ شَلِيشَةَ حَامِلاً مَعَهُ لِرَجُلِ اللهِ عِشْرِينَ رَغِيفاً مِنَ
الشَّعِيرِ، مِنْ أَوَائِلِ الْحَصَادِ وَسَوِيقاً فِي جِرَابِهِ. فَقَالَ: «أَعْطِ
الرِّجَالَ لِيَأْكُلُوا». |
42- وحضر رجل من بعل شليشة
حاملا معه لرجل الله عشرين رغيفا من الشعير، من اوائل الحصاد وسويقا في جرابه.
فقال: «اعط الرجال لياكلوا». |
348 |
12 |
كتاب الملوك
الثاني |
005 |
007 |
7- فَلَمَّا اطَّلَعَ مَلِكُ
إِسْرَائِيلَ عَلَى الرِّسَالَةِ مَزَّقَ ثِيَابَهُ وَقَالَ: «هَلْ أَنَا اللهُ
حَتَّى أُمِيتَ وَأُحْيِيَ، فَيُرْسِلَ إِلَيَّ هَذَا لِكَيْ أَشْفِيَ رَجُلاً مِنْ
بَرَصِهِ؟ اعْلَمُوا أَنَّهُ يُحَاوِلُ أَنْ يَجِدَ مُبَرِّراً لِمُحَارَبَتِنَا». |
7- فلما اطلع ملك اسرائيل على
الرسالة مزق ثيابه وقال: «هل انا الله حتى اميت واحيي، فيرسل الي هذا لكي اشفي رجلا
من برصه؟ اعلموا انه يحاول ان يجد مبررا لمحاربتنا». |
349 |
12 |
كتاب الملوك
الثاني |
005 |
008 |
8- وَلَمَّا سَمِعَ أَلِيشَعُ
رَجُلُ اللهِ أَنَّ مَلِكَ إِسْرَائِيلَ قَدْ مَزَّقَ ثِيَابَهُ، بَعَثَ إِلَيْهِ
يَقُولُ: «لِمَاذَا مَزَّقْتَ ثِيَابَكَ؟ دَعْهُ يَأْتِي إِلَيَّ فَيَعْلَمَ
أَنَّهُ يُوْجَدُ حَقّاً نَبِيٌّ فِي إِسْرَائِيلَ». |
8- ولما سمع اليشع رجل الله
ان ملك اسرائيل قد مزق ثيابه، بعث اليه يقول: «لماذا مزقت ثيابك؟ دعه ياتي الي
فيعلم انه يوجد حقا نبي في اسرائيل». |
350 |
12 |
كتاب الملوك
الثاني |
005 |
014 |
14- فَنَزَلَ نُعْمَانُ إِلَى
نَهْرِ الأُرْدُنِّ وَغَطَسَ فِيهِ سَبْعَ مَرَّاتٍ، كَمَا أَمَرَ رَجُلُ اللهِ،
فَرَجَعَ لَحْمُهُ كَلَحْمِ صَبِيٍّ صَغِيرٍ، وَطَهُرَ مِنْ بَرَصِهِ. |
14- فنزل نعمان الى نهر
الاردن وغطس فيه سبع مرات، كما امر رجل الله، فرجع لحمه كلحم صبي صغير، وطهر من
برصه. |
351 |
12 |
كتاب الملوك
الثاني |
005 |
015 |
15- فَرَجَعَ إِلَى رَجُلِ
اللهِ مَعَ سَائِرِ جَيْشِهِ وَدَخَلَ وَوَقَفَ أَمَامَهُ قَائِلاً: «لَقَدْ
أَدْرَكْتُ أَنَّهُ لاَ يُوْجَدُ إِلَهٌ فِي كُلِّ الأَرْضِ إِلاَّ فِي
إِسْرَائِيلَ، فَأَرْجُوكَ أَنْ تَقْبَلَ الآنَ هَدِيَّةً مِنْ عَبْدِكَ». |
15- فرجع الى رجل الله مع
سائر جيشه ودخل ووقف امامه قائلا: «لقد ادركت انه لا يوجد اله في كل الارض الا في
اسرائيل، فارجوك ان تقبل الآن هدية من عبدك». |
352 |
12 |
كتاب الملوك
الثاني |
006 |
006 |
6- فَسَأَلَهُ رَجُلُ اللهِ:
«أَيْنَ سَقَطَ؟» فَأَشَارَ إِلَى الْمَوْضِعِ. فَقَطَعَ أَلِيشَعُ عُودَ حَطَبٍ
أَلْقَاهُ فِي الْمَاءِ فَطَفَا رَأْسُ الْفَأْسِ، فَقَالَ: «الْتَقِطْهُ». |
6- فساله رجل الله: «اين
سقط؟» فاشار الى الموضع. فقطع اليشع عود حطب القاه في الماء فطفا راس الفاس، فقال:
«التقطه». |
353 |
12 |
كتاب الملوك
الثاني |
006 |
009 |
9- فَبَعَثَ رَجُلُ اللهِ
إِلَى مَلِكِ إِسْرَائِيلَ قَائِلاً: «احْذَرْ الاجْتِيَازَ فِي مَوْضِعِ كَذَا،
لأَنَّ الأَرَامِيِّينَ مُتَرَبِّصُونَ بِكَ فِيهِ». |
9- فبعث رجل الله الى ملك
اسرائيل قائلا: «احذر الاجتياز في موضع كذا، لان الاراميين متربصون بك فيه». |
354 |
12 |
كتاب الملوك
الثاني |
006 |
010 |
10- فَأَرْسَلَ مَلِكُ
إِسْرَائِيلَ مُرَاقِبِيهِ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي أَخْبَرَهُ عَنْهُ رَجُلُ
اللهِ وَحَذَّرَهُ مِنْهُ، فَتَأَكَّدَ مِنْ صِحَّةِ النَّبَأِ. وَتَكَرَّرَتْ
تَحْذِيرَاتُ أَلِيشَعَ لِلْمَلِكِ مَرَّاتٍ عَدِيدَةً، فَكَانَ الْمَلِكُ
يَتَحَفَّظُ دَائِماً لِنَفْسِهِ. |
10- فارسل ملك اسرائيل
مراقبيه الى الموضع الذي اخبره عنه رجل الله وحذره منه، فتاكد من صحة النبا. وتكررت
تحذيرات اليشع للملك مرات عديدة، فكان الملك يتحفظ دائما لنفسه. |
355 |
12 |
كتاب الملوك
الثاني |
006 |
015 |
15- فَنَهَضَ خَادِمُ رَجُلِ
اللهِ مُبَكِّراً وَخَرَجَ، وَإِذَا بِهِ يَجِدُ جَيْشاً مُجَهَّزاً بِخُيُولٍ
وَمَرْكَبَاتٍ يُحَاصِرُ الْمَدِينَةَ. فَقَالَ الْخَادِمُ: «آهِ يَاسَيِّدِي، مَا
الْعَمَلُ؟» |
15- فنهض خادم رجل الله مبكرا
وخرج، واذا به يجد جيشا مجهزا بخيول ومركبات يحاصر المدينة. فقال الخادم: «آه
ياسيدي، ما العمل؟» |
356 |
12 |
كتاب الملوك
الثاني |
007 |
002 |
2- فَقَالَ الْجُنْدِيُّ
الَّذِي كَانَ الْمَلِكُ يَتَوَكَّأُ عَلَى ذِرَاعِهِ لِرَجُلِ اللهِ: «حَتَّى إِنْ
فَتَحَ الرَّبُّ كُوًى فِي السَّمَاءِ، فَهَلْ يُمْكِنُ أَنْ يَحْدُثَ هَذَا
الأَمْرُ؟» فَأَجَابَ أَلِيشَعُ: «سَتَرَى ذَلِكَ بِعَيْنَيْكَ، وَلَكِنَّكَ لَنْ
تَأْكُلَ مِنْهُ». |
2- فقال الجندي الذي كان
الملك يتوكا على ذراعه لرجل الله: «حتى ان فتح الرب كوى في السماء، فهل يمكن ان
يحدث هذا الامر؟» فاجاب اليشع: «سترى ذلك بعينيك، ولكنك لن تاكل منه». |
357 |
12 |
كتاب الملوك
الثاني |
007 |
018 |
18- فَعِنْدَمَا قَالَ رَجُلُ
اللهِ لِلْمَلِكِ: «غَداً فِي مِثْلِ هَذَا الْوَقْتِ تَكُونُ كَيْلَتَا الْشَعِيرِ
بِشَاقِلٍ وَكَيلَةُ الدَقِيقِ بِشَاقِلٍ فِي مَدَخَلِ بَوَّابَةِ السَّامِرَةِ». |
18- فعندما قال رجل الله
للملك: «غدا في مثل هذا الوقت تكون كيلتا الشعير بشاقل وكيلة الدقيق بشاقل في مدخل
بوابة السامرة». |
358 |
12 |
كتاب الملوك
الثاني |
007 |
019 |
19- وَلَكِنَّ الْجُنْدِيَّ
قَالَ لِرَجُلِ اللهِ: «حَتَّى إنْ فَتَحَ الرَّبُّ كُوًى فِي السَّمَاءِ فَهَلْ
يُمْكِنُ أَنْ يَحْدُثَ هَذَا الأَمْرُ؟» فَقَالَ لَهُ أَلِيشَعُ: «سَتَرَى ذَلِكَ
بِعَيْنَيْكَ وَلَكِنَّكَ لَنْ تَأْكُلَ مِنْهُ». |
19- ولكن الجندي قال لرجل
الله: «حتى ان فتح الرب كوى في السماء فهل يمكن ان يحدث هذا الامر؟» فقال له اليشع:
«سترى ذلك بعينيك ولكنك لن تاكل منه». |
359 |
12 |
كتاب الملوك
الثاني |
008 |
002 |
2- فَعَمِلَتِ الْمَرْأَةُ
بِأَمْرِ رَجُلِ اللهِ، وَرَحَلَتْ هِيَ وَعَائِلَتُهَا إِلَى بِلاَدِ
الْفِلِسْطِينِيِّينَ حَيْثُ تَغَرَّبَتْ هُنَاكَ سَبْعَ سَنَوَاتٍ. |
2- فعملت المراة بامر رجل
الله، ورحلت هي وعائلتها الى بلاد الفلسطينيين حيث تغربت هناك سبع سنوات. |
360 |
12 |
كتاب الملوك
الثاني |
008 |
004 |
4- وَكَانَ الْمَلِكُ آنَئِذٍ
يَقُولُ لِجِيحَزِي خَادِمِ رَجُلِ اللهِ: «قُصَّ عَلَيَّ جَمِيعَ مَا أَجْرَاهُ
أَلِيشَعُ مِنْ مُعْجِزَاتٍ». |
4- وكان الملك آنئذ يقول
لجيحزي خادم رجل الله: «قص علي جميع ما اجراه اليشع من معجزات». |
361 |
12 |
كتاب الملوك
الثاني |
008 |
007 |
7- وَذَهَبَ أَلِيشَعُ إِلَى
دِمَشْقَ. وَكَانَ بَنْهَدَدُ مَلِكُ أَرَامَ أَيْضاً مَرِيضاً، فَقِيلَ لَهُ إِنَّ
رَجُلَ اللهِ جَاءَ إِلَى هُنَا. |
7- وذهب اليشع الى دمشق. وكان
بنهدد ملك ارام ايضا مريضا، فقيل له ان رجل الله جاء الى هنا. |
362 |
12 |
كتاب الملوك
الثاني |
008 |
008 |
8- فَقَالَ الْمَلِكُ
لِحَزَائِيلَ: «احْمِلْ مَعَكَ هَدِيَّةً وَاذْهَبْ لاِسْتِقْبَالِ رَجُلِ اللهِ،
وَاسْأَلِ الرَّبَّ عَنْ طَرِيقِهِ إِنْ كُنْتُ سَأَبْرَأُ مِنْ مَرَضِي». |
8- فقال الملك لحزائيل: «احمل
معك هدية واذهب لاستقبال رجل الله، واسال الرب عن طريقه ان كنت سابرا من مرضي». |
363 |
12 |
كتاب الملوك
الثاني |
008 |
011 |
11- وَتَفَرَّسَ أَلِيشَعُ
فِي حَزَائِيلَ طَوِيلاً حَتَّى اعْتَرَى حَزَائِيلَ الْخَجَلُ، وَبَكَى رَجُلُ
اللهِ. |
11- وتفرس اليشع في حزائيل
طويلا حتى اعترى حزائيل الخجل، وبكى رجل الله. |
364 |
12 |
كتاب الملوك
الثاني |
019 |
016 |
16- أَرْهِفْ يَارَبُّ
أُذُنَيْكَ وَاسْتَمِعْ. افْتَحْ يَارَبُّ عَيْنَيْكَ وَانْظُرْ، وَاسْمَعْ كُلَّ
تَهْدِيدَاتِ سَنْحَارِيبَ الَّتِي أَرْسَلَهَا لِيُعَيِّرَ اللهَ الْحَيَّ. |
16- ارهف يارب اذنيك واستمع.
افتح يارب عينيك وانظر، واسمع كل تهديدات سنحاريب التي ارسلها ليعير الله الحي. |
365 |
12 |
كتاب الملوك
الثاني |
021 |
006 |
6- وَأَجَازَ ابْنَهُ فِي
النَّارِ، وَرَصَدَ الأَوْقَاتَ وَلَجَأَ إِلَى أَصْحَاب الْجَانِ وَالْعَرَّافِينَ
وَأَوْغَلَ فِي ارْتِكَابِ الشَّرِّ مِمَّا أَثَارَ عَلَيْهِ غَضَبَ اللهِ
الرَّهِيبَ. |
6- واجاز ابنه في النار، ورصد
الاوقات ولجا الى اصحاب الجان والعرافين واوغل في ارتكاب الشر مما اثار عليه غضب
الله الرهيب. |
366 |
12 |
كتاب الملوك
الثاني |
023 |
016 |
16- وَتَلَفَّتَ الْمَلِكُ
يُوشِيَّا حَوْلَهُ فَشَاهَدَ مَقَابِرَ مُنْتَشِرَةً عَلَى الْجَبَلِ، فَأَرْسَلَ
وَجَمَعَ عِظَامَهَا وَأَحْرَقَهَا عَلَى الْمَذْبَحِ، وَنَجَّسَهُ تَتْمِيماً
لِقَضَاءِ الرَّبِّ الَّذِي نَطَقَ بِهِ رَجُلُ اللهِ بِشَأْنِ مَذْبَحِ
يَرُبْعَامَ. |
16- وتلفت الملك يوشيا حوله
فشاهد مقابر منتشرة على الجبل، فارسل وجمع عظامها واحرقها على المذبح، ونجسه تتميما
لقضاء الرب الذي نطق به رجل الله بشان مذبح يربعام. |
367 |
12 |
كتاب الملوك
الثاني |
023 |
017 |
17- وَسَأَلَ الْمَلِكُ: «مَا
هَذَا النَّصَبُ الَّذِي أَرَاهُ؟» فَأَجَابَهُ رِجَالُ الْمَدِينَةِ: «هُوَ قَبْرُ
رَجُلِ اللهِ الَّذِي جَاءَ مِنْ يَهُوذَا وَأَنْبَأَ بِكُلِّ مَا أَجْرَيْتَهُ
عَلَى بَيْتِ إِيلَ». |
17- وسال الملك: «ما هذا
النصب الذي اراه؟» فاجابه رجال المدينة: «هو قبر رجل الله الذي جاء من يهوذا وانبا
بكل ما اجريته على بيت ايل». |
368 |
13 |
كتاب اخبار
الايام الاول |
004 |
010 |
10- وَتَضَرَّعَ يَعْبِيصُ
لإِلَهِ إِسْرَائِيلَ قَائِلاً: «لَيْتَكَ تُبَارِكُنِي وَتُوَسِّعُ مِنْ حُدُودِ
أَرْضِي، وَتَعْضُدُنِي، وَتَقِينِي مِنَ الشَّرِّ فَلاَ يُشْقِينِي». فَاسْتَجَابَ
اللهُ دُعَاءَهُ. |
10- وتضرع يعبيص لاله اسرائيل
قائلا: «ليتك تباركني وتوسع من حدود ارضي، وتعضدني، وتقيني من الشر فلا يشقيني».
فاستجاب الله دعاءه. |
369 |
13 |
كتاب اخبار
الايام الاول |
005 |
022 |
22- وَقَدْ قُتِلَ عَدَدٌ
غَفِيرٌ مِنْهُمْ لأَنَّ الْمَعْرَكَةَ كَانَتْ مَعْرَكَةَ اللهِ، وَاسْتَوْطَنُوا
فِي مَكَانِهِمْ حَتَّى زَمَانِ السَّبْيِ. |
22- وقد قتل عدد غفير منهم
لان المعركة كانت معركة الله، واستوطنوا في مكانهم حتى زمان السبي. |
370 |
13 |
كتاب اخبار
الايام الاول |
006 |
049 |
49- أَمَّا هرُونُ
وَذُرِّيَّتُهُ فَقَدْ تَوَلَّوْا خِدْمَةَ تَقْدِيمِ الْمُحْرَقَاتِ عَلَى
مَذْبَحِ الْمُحْرَقَةِ وَالْبَخُورِ عَلَى مَذْبَحِ الْبَخُورِ، فَضْلاً عَنْ
تَأْدِيَةِ كُلِّ خَدَمَاتِ قُدْسِ الأَقْدَاسِ وَلِلتَّكْفِيرِ عَنْ إِسْرَائِيلَ
بِمُوْجِبِ مَا أَمَرَ بِهِ مُوسَى عَبْدُ اللهِ.
|
49- اما هرون وذريته فقد
تولوا خدمة تقديم المحرقات على مذبح المحرقة والبخور على مذبح البخور، فضلا عن
تادية كل خدمات قدس الاقداس وللتكفير عن اسرائيل بموجب ما امر به موسى عبد الله.
|
371 |
13 |
كتاب اخبار
الايام الاول |
009 |
011 |
11- وَعَزَرْيَا بْنُ
حِلْقِيَّا بْنِ مَشُلاَّمَ بْنِ صَادُوقَ بْنِ مَرَايُوثَ بْنِ أَخِيطُوبَ
الرَّئِيسِ الْمُوَكَّلِ عَلَى الإِشْرَافِ عَلَى هَيْكَلِ اللهِ. |
11- وعزريا بن حلقيا بن مشلام
بن صادوق بن مرايوث بن اخيطوب الرئيس الموكل على الاشراف على هيكل الله. |
372 |
13 |
كتاب اخبار
الايام الاول |
009 |
026 |
26- وَلَكِنَّهُ عَهِدَ
لِلْحُرَّاسِ الأَرْبَعَةِ الرَّئِيسِيِّينَ مِنَ اللاَّوِيِّينَ الإِشْرَافَ عَلَى
الْمَخَادِعِ وَعَلَى خَزَائِنِ بَيْتِ اللهِ. |
26- ولكنه عهد للحراس الاربعة
الرئيسيين من اللاويين الاشراف على المخادع وعلى خزائن بيت الله. |
373 |
13 |
كتاب اخبار
الايام الاول |
009 |
027 |
27- وَأَقَامُوا فِي جُوَارِ
بَيْتِ اللهِ لِحِرَاسَتِهِ وَلِفَتْحِ أَبْوَابِهِ كُلَّ صَبَاحٍ. |
27- واقاموا في جوار بيت الله
لحراسته ولفتح ابوابه كل صباح. |
374 |
13 |
كتاب اخبار
الايام الاول |
011 |
019 |
19- وَقَالَ: «مَعَاذَ اللهِ
أَنْ أَفْعَلَ ذَلِكَ! أَأَشْرَبُ دَمَ هَؤُلاَءِ الرِّجَالِ الَّذِينَ جَازَفُوا
بِحَيَاتِهِمْ، إِذْ خَاطَرُوا بِأَنْفُسِهِمْ لِيَأْتُوا بِهِ إِلَيَّ؟» وَأَبَى
أَنْ يَشْرَبَ مِنْهُ. هَذَا مَا أَقْدَمَ عَلَيْهِ الأَبْطَالُ الثَّلاَثَةُ. |
19- وقال: «معاذ الله ان افعل
ذلك! ااشرب دم هؤلاء الرجال الذين جازفوا بحياتهم، اذ خاطروا بانفسهم لياتوا به
الي؟» وابى ان يشرب منه. هذا ما اقدم عليه الابطال الثلاثة. |
375 |
13 |
كتاب اخبار
الايام الاول |
013 |
005 |
5- وَحَشَدَ دَاوُدُ كُلَّ
إِسْرَائِيلَ مِنْ حُدُودِ نَهْرِ شِيحُورِ مِصْرَ إِلَى مَدْخَلِ حَمَاةَ
لِيَنْقُلُوا تَابُوتَ اللهِ مِنْ قَرْيَةِ يَعَارِيمَ. |
5- وحشد داود كل اسرائيل من
حدود نهر شيحور مصر الى مدخل حماة لينقلوا تابوت الله من قرية يعاريم. |
376 |
13 |
كتاب اخبار
الايام الاول |
013 |
010 |
10- فَاحْتَدَمَ عَلَيْهِ
غَضَبُ الرَّبِّ وَأَمَاتَهُ لأَنَّهُ مَدَّ يَدَهُ إِلَى التَّابُوتِ، وَهَكَذَا
هَلَكَ هُنَاكَ أَمَامَ اللهِ. |
10- فاحتدم عليه غضب الرب
واماته لانه مد يده الى التابوت، وهكذا هلك هناك امام الله. |
377 |
13 |
كتاب اخبار
الايام الاول |
013 |
012 |
12- وَاعْتَرَى دَاوُدَ
الْخَوْفُ مِنَ اللهِ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ وَقَالَ: «كَيْفَ أُحْضِرُ تَابُوتَ
الرَّبِّ إِلَيَّ؟» |
12- واعترى داود الخوف من
الله في ذلك اليوم وقال: «كيف احضر تابوت الرب الي؟» |
378 |
13 |
كتاب اخبار
الايام الاول |
014 |
014 |
14- فَاسْتَشَارَ دَاوُدُ
اللهَ، فَقَالَ لَهُ اللهُ: «لاَ تُهَاجِمْهُمْ مُبَاشَرَةً، وَلَكِنْ دُرْ
حَوْلَهُمْ وَهَاجِمْهُمْ مِنْ عِنْدِ أَشْجَارِ الْبَلْسَمِ. |
14- فاستشار داود الله، فقال
له الله: «لا تهاجمهم مباشرة، ولكن در حولهم وهاجمهم من عند اشجار البلسم. |
379 |
13 |
كتاب اخبار
الايام الاول |
014 |
015 |
15- وَعِنْدَمَا تَسْمَعُ
وَقْعَ خَطَوَاتٍ فَوْقَ رُؤُوسِ الأَشْجَارِ، خُضِ الْقِتَالَ، لأَنَّ اللهَ
يَتَقَدَّمُكَ لِلْقَضَاءِ عَلَى قُوَّاتِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ. |
15- وعندما تسمع وقع خطوات
فوق رؤوس الاشجار، خض القتال، لان الله يتقدمك للقضاء على قوات الفلسطينيين. |
380 |
13 |
كتاب اخبار
الايام الاول |
015 |
001 |
1- وَشَيَّدَ دَاوُدُ
لِنَفْسِهِ قُصُوراً فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ، وَجَهَّزَ خَيْمَةً لِيَضَعَ فِيهَا
تَابُوتَ اللهِ. |
1- وشيد داود لنفسه قصورا في
مدينة داود، وجهز خيمة ليضع فيها تابوت الله. |
381 |
13 |
كتاب اخبار
الايام الاول |
015 |
002 |
2- ثُمَّ قَالَ دَاوُدُ: «لاَ
يَحِقُّ لأَحَدٍ أَنْ يَحْمِلَ تَابُوتَ اللهِ سِوَى اللاَّوِيِّينَ، لأَنَّ
الرَّبَّ قَدِ اخْتَارَهُمْ لِحَمْلِ التَّابُوتِ وَالْقِيَامِ عَلَى خِدْمَتِهِ
إِلَى الأَبَدِ». |
2- ثم قال داود: «لا يحق لاحد
ان يحمل تابوت الله سوى اللاويين، لان الرب قد اختارهم لحمل التابوت والقيام على
خدمته الى الابد». |
382 |
13 |
كتاب اخبار
الايام الاول |
015 |
024 |
24- وَالْكَهَنَةِ شَبَنْيَا
وَيُوشَافَاطَ وَنَثْنَئِيلَ وَعَمَاسَايَ وَزَكَرِيَّا وَبَنَايَا وَأَلِيعَزَرَ
لِلنَّفْخِ بِالأَبْوَاقِ أَمَامَ تَابُوتِ اللهِ. أَمَّا عُوبِيدُ أَدُومَ
وَيَحْيَيَّ فَقَدْ عُيِّنَا أَيْضاً لِحِرَاسَةِ التَّابُوتِ. |
24- والكهنة شبنيا ويوشافاط
ونثنئيل وعماساي وزكريا وبنايا واليعزر للنفخ بالابواق امام تابوت الله. اما عوبيد
ادوم ويحيي فقد عينا ايضا لحراسة التابوت. |
383 |
13 |
كتاب اخبار
الايام الاول |
015 |
026 |
26- وَإِذْ أَعَانَ اللهُ
اللاَّوِيِّينَ حَامِلِي تَابُوتِ عَهْدِ الرَّبِّ ذَبَحُوا سَبْعَةَ عُجُولٍ
وَسَبْعَةَ كِبَاشٍ. |
26- واذ اعان الله اللاويين
حاملي تابوت عهد الرب ذبحوا سبعة عجول وسبعة كباش. |
384 |
13 |
كتاب اخبار
الايام الاول |
016 |
001 |
1- ثُمَّ أَدْخَلُوا تَابُوتَ
اللهِ إِلَى الْخَيْمَةِ الَّتِي نَصَبَهَا دَاوُدُ، وَوَضَعُوهُ فِي وَسَطِهَا
وَقَرَّبُوا مُحْرَقَاتٍ وَذَبَائِحَ سَلاَمٍ لِلهِ. |
1- ثم ادخلوا تابوت الله الى
الخيمة التي نصبها داود، ووضعوه في وسطها وقربوا محرقات وذبائح سلام لله. |
385 |
13 |
كتاب اخبار
الايام الاول |
017 |
024 |
24- وَلْيَثْبُتِ اسْمُكَ
وَيَتَعَظَّمْ إِلَى الأَبَدِ حَتَّى يُقَالَ: إِنَّ الرَّبَّ الْقَدِيرَ إِلَهَ
إِسْرَائِيلَ هُوَ حَقّاً اللهُ مَعْبُودُ إِسْرَائِيلَ، وَلْتَدُمْ ذُرِّيَّةُ
عَبْدِكَ أَمَامَكَ، |
24- وليثبت اسمك ويتعظم الى
الابد حتى يقال: ان الرب القدير اله اسرائيل هو حقا الله معبود اسرائيل، ولتدم ذرية
عبدك امامك، |
386 |
13 |
كتاب اخبار
الايام الاول |
017 |
026 |
26- نَعَمْ أَيُّهَا الرَّبُّ
أَنْتَ هُوَ اللهُ، وَقَدْ وَعَدْتَ عَبْدَكَ بِإِغْدَاقِ كُلِّ هَذَا الْخَيْرِ
عَلَيْهِ. |
26- نعم ايها الرب انت هو
الله، وقد وعدت عبدك باغداق كل هذا الخير عليه. |
387 |
13 |
كتاب اخبار
الايام الاول |
021 |
007 |
7- وَإِذْ كَانَ إِجْرَاءُ
هَذَا الإِحْصَاءِ مَمْقُوتاً فِي عَيْنَيِ اللهِ، عَاقَبَ اللهُ
الإِسْرَائِيلِيِّينَ. |
7- واذ كان اجراء هذا الاحصاء
ممقوتا في عيني الله، عاقب الله الاسرائيليين. |
388 |
13 |
كتاب اخبار
الايام الاول |
022 |
002 |
2- وَأَمَرَ دَاوُدُ بِحَشْدِ
كُلِّ الأَجَانِبِ الْمُقِيمِينَ فِي أَرْضِ إِسْرَائِيلَ، وَكَلَّفَ
النَّحَّاتِينَ مِنْهُمْ بِنَحْتِ حِجَارَةٍ مُرَبَّعَةٍ لِبِنَاءِ بَيْتِ اللهِ. |
2- وامر داود بحشد كل الاجانب
المقيمين في ارض اسرائيل، وكلف النحاتين منهم بنحت حجارة مربعة لبناء بيت الله. |
389 |
13 |
كتاب اخبار
الايام الاول |
022 |
019 |
19- فَاعْقِدُوا الْعَزْمَ
فِي قُلُوبِكُمْ وَنُفُوسِكُمْ عَلَى طَلَبِ الرَّبِّ إِلَهِكُمْ، وَتَعَاوَنُوا
عَلَى بِنَاءِ مَقْدِسِ الرَّبِّ الإِلَهِ لِتَنْقُلُوا تَابُوتَ عَهْدِ الرَّبِّ
وَآنِيَةَ قُدْسِ اللهِ إِلَى الْهَيْكَلِ الَّذِي يُبْنَى لاِسْمِ الرَّبِّ». |
19- فاعقدوا العزم في قلوبكم
ونفوسكم على طلب الرب الهكم، وتعاونوا على بناء مقدس الرب الاله لتنقلوا تابوت عهد
الرب وآنية قدس الله الى الهيكل الذي يبنى لاسم الرب». |
390 |
13 |
كتاب اخبار
الايام الاول |
023 |
014 |
14- أَمَّا أَبْنَاءُ مُوسَى
رَجُلِ اللهِ فَأُحْصُوا مَعَ سِبْطِ لاَوِي. |
14- اما ابناء موسى رجل الله
فاحصوا مع سبط لاوي. |
391 |
13 |
كتاب اخبار
الايام الاول |
024 |
005 |
5- وَقَسَمُوا الْفَرِيقَيْنِ
بِالْقُرْعَةِ فَاخْتَلَطُوا مَعاً، وَأَصْبَحَ رُؤَسَاءُ الْقُدْسِ وَرُؤَسَاءُ
بَيْتِ اللهِ يَتَشَكَّلُونَ مِنْ ذُرِّيَّةِ أَلِعَازَارَ وِمِنْ ذُرِّيَّةِ
إِيثَامَارَ. |
5- وقسموا الفريقين بالقرعة
فاختلطوا معا، واصبح رؤساء القدس ورؤساء بيت الله يتشكلون من ذرية العازار ومن ذرية
ايثامار. |
392 |
13 |
كتاب اخبار
الايام الاول |
025 |
001 |
1- وَاخْتَارَ دَاوُدُ
وَرُؤَسَاءُ الْجَيْشِ بَعْضَ أَبْنَاءِ آسَافَ وَهَيْمَانَ وَيَدُوثُونَ،
لِقِيَادَةِ خَدَمَاتِ القِيَادَةِ بِإِعْلاَنِ رِسَالَةِ اللهِ تَصْحَبُهُمْ
مُوسِيقَى الْعِيدَانِ وَالرَّبَابِ وَالصُّنُوجِ. وَهَذِهِ أَسْمَاءُ الرِّجَالِ
الَّذِينَ أَدَّوْا هَذِهِ الْخَدَمَاتِ وَوَاجِبَاتُهُمْ: |
1- واختار داود ورؤساء الجيش
بعض ابناء آساف وهيمان ويدوثون، لقيادة خدمات القيادة باعلان رسالة الله تصحبهم
موسيقى العيدان والرباب والصنوج. وهذه اسماء الرجال الذين ادوا هذه الخدمات
وواجباتهم: |
393 |
13 |
كتاب اخبار
الايام الاول |
026 |
020 |
20- وَأَشْرَفَ أَخِيَّا مِنَ
اللاَّوِيِّينَ عَلَى خَزَائِنِ بَيْتِ اللهِ وَعَلَى خَزَائِنِ الأَقْدَاسِ. |
20- واشرف اخيا من اللاويين
على خزائن بيت الله وعلى خزائن الاقداس. |
394 |
13 |
كتاب اخبار
الايام الاول |
026 |
032 |
32- فَكَانَ لِيَرِيَّا
أَلْفَانِ وَسَبْعُ مِئَةٍ مِنْ أَقْرِبَائِهِ، جَمِيعُهُمْ زُعَمَاءُ
عَائِلاَتِهِمْ وَيَتَمَتَّعُونَ بِالْكَفَاءَةِ الْعَالِيَةِ، فَعَهِدَ إِلَيْهِمِ
الْمَلِكُ دَاوُدُ بِأُمُورِ سِبْطَيْ رَأُوبَيْنَ وَجَادَ وَنِصْفِ سِبْطِ
مَنَسَّى، فَأَشْرَفُوا عَلَى عَمَلِ اللهِ وَشُؤُونِ الْمَلِكِ. |
32- فكان ليريا الفان وسبع
مئة من اقربائه، جميعهم زعماء عائلاتهم ويتمتعون بالكفاءة العالية، فعهد اليهم
الملك داود بامور سبطي راوبين وجاد ونصف سبط منسى، فاشرفوا على عمل الله وشؤون
الملك. |
395 |
13 |
كتاب اخبار
الايام الاول |
028 |
003 |
3- وَلَكِنَّ اللهَ قَالَ
لِي: لاَ تَبْنِ أَنْتَ بَيْتاً لاِسْمِي، لأَنَّكَ رَجُلُ حَرْبٍ وَقَدْ سَفَكْتَ
دَماً. |
3- ولكن الله قال لي: لا تبن
انت بيتا لاسمي، لانك رجل حرب وقد سفكت دما. |
396 |
13 |
كتاب اخبار
الايام الاول |
028 |
008 |
8- فَأُوْصِيكُمُ الآنَ،
عَلَى مَشْهَدٍ مِنْ كُلِّ إِسْرَائِيلَ، وَفِي مَحْضَرِ مَحْفَلِ الرَّبِّ، وَفِي
مَسْمَعِ اللهِ، أَنْ تُطِيعُوا جَمِيعَ أَوَامِرِ الرَّبِّ إِلَهِكُمْ،
وَتَسْعَوْا إِلَى مُمَارَسَتِهَا لِكَيْ تَظَلُّوا وَارِثِينَ لِلأَرْضِ
الطَّيِّبَةِ، ثُمَّ تُوَرِّثُوهَا لأَوْلاَدِكُمْ مِنْ بَعْدِكُمْ إِلَى الأَبَدِ. |
8- فاوصيكم الآن، على مشهد من
كل اسرائيل، وفي محضر محفل الرب، وفي مسمع الله، ان تطيعوا جميع اوامر الرب الهكم،
وتسعوا الى ممارستها لكي تظلوا وارثين للارض الطيبة، ثم تورثوها لاولادكم من بعدكم
الى الابد. |
397 |
13 |
كتاب اخبار
الايام الاول |
028 |
012 |
12- وَأَعْطَاهُ أَيْضاً
التَّصْمِيمَاتِ الَّتِي أَلْهَمَهُ الرُّوحُ بِهَا، الْخَاصَّةَ بِفِنَاءِ
هَيْكَلِ الرَّبِّ وَسَائِرِ الْحُجْرَاتِ الْمُحِيطَةِ بِهِ، وَمَخَازِنِ هَيْكَلِ
اللهِ وَمَخَازِنِ التَّقْدِمَاتِ الْمُكَرَّسَةِ لِلرَّبِّ، |
12- واعطاه ايضا التصميمات
التي الهمه الروح بها، الخاصة بفناء هيكل الرب وسائر الحجرات المحيطة به، ومخازن
هيكل الله ومخازن التقدمات المكرسة للرب، |
398 |
13 |
كتاب اخبار
الايام الاول |
028 |
021 |
21- وَسَتَقُومُ فِرَقُ
الْكَهَنَةِ وَاللاَّوِيِّينَ بِكُلِّ خِدْمَةِ هَيْكَلِ اللهِ، فَضْلاً عَنْ كُلِّ
صَانِعٍ مَاهِرٍ فِي كُلِّ حِرْفَةٍ، وَسَيَكُونُ الرُّؤَسَاءُ وَالْجَيْشُ
مُتَأَهِّبِينَ لِتَلْبِيَةِ أَوَامِرِكَ». |
21- وستقوم فرق الكهنة
واللاويين بكل خدمة هيكل الله، فضلا عن كل صانع ماهر في كل حرفة، وسيكون الرؤساء
والجيش متاهبين لتلبية اوامرك». |
399 |
13 |
كتاب اخبار
الايام الاول |
029 |
001 |
1- وَقَالَ دَاوُدُ الْمَلِكُ
لِكُلِّ الْجَمْعِ الْحَاضِرِ: «إِنَّ ابْنِي سُلَيْمَانَ الَّذِي اصْطَفَاهُ اللهُ
وَحْدَهُ لاَيَزَالُ صَغِيراً غَضّاً، وَالْعَمَلُ الْمَطْلُوبُ ضَخْمٌ، لأَنَّ
الْهَيْكَلَ لَيْسَ لإِنْسَانٍ بَلْ لِلرَّبِّ الإِلَهِ. |
1- وقال داود الملك لكل الجمع
الحاضر: «ان ابني سليمان الذي اصطفاه الله وحده لايزال صغيرا غضا، والعمل المطلوب
ضخم، لان الهيكل ليس لانسان بل للرب الاله. |
400 |
14 |
كتاب
اخبار الايام الثاني |
001 |
003 |
3- طَالِباً إِلَيْهِمْ
مُرَافَقَتَهُ إِلَى الْمُرْتَفَعَةِ الَّتِي فِي جِبْعُونَ حَيْثُ نُصِبَتْ
خَيْمَةُ الاجْتِمَاعِ، خَيْمَةُ اللهِ الَّتِي صَنَعَهَا مُوسَى عَبْدُ الرَّبِّ
فِي الصَّحْرَاءِ. |
3- طالبا اليهم مرافقته الى
المرتفعة التي في جبعون حيث نصبت خيمة الاجتماع، خيمة الله التي صنعها موسى عبد
الرب في الصحراء. |
401 |
14 |
كتاب
اخبار الايام الثاني |
001 |
011 |
11- فَقَالَ اللهُ
لِسُلَيْمَانَ: «مِنْ أَجْلِ أَنَّكَ قَدْ عَزَمْتَ فِي قَلْبِكَ عَلَى طَلَبِ
هَذَا الأَمْرِ، وَلَمْ تَنْشُدْ غِنًى، وَلاَ أَمْوَالاً، وَلاَ عَظَمَةً، وَلاَ
الانْتِقَامَ مِنْ أَعْدَائِكَ، وَلَمْ تَطْلُبْ حَيَاةً طَوِيلَةً، بَلْ سَأَلْتَ
لِنَفْسِكَ حِكْمَةً وَمَعْرِفَةً لِتَحْكُمَ بِهِمَا شَعْبِي الَّذِي مَلَّكْتُكَ
عَلَيْهِ، |
11- فقال الله لسليمان: «من
اجل انك قد عزمت في قلبك على طلب هذا الامر، ولم تنشد غنى، ولا اموالا، ولا عظمة،
ولا الانتقام من اعدائك، ولم تطلب حياة طويلة، بل سالت لنفسك حكمة ومعرفة لتحكم
بهما شعبي الذي ملكتك عليه، |
402 |
14 |
كتاب
اخبار الايام الثاني |
004 |
019 |
19- وَأَمَرَ سُلَيْمَانُ
بِصُنْعِ آنِيَةِ بَيْتِ اللهِ، وَمَذْبَحِ الذَّهَبِ وَمَوَائِدِ خُبْزِ
التَّقْدِمَاتِ، |
19- وامر سليمان بصنع آنية
بيت الله، ومذبح الذهب وموائد خبز التقدمات، |
403 |
14 |
كتاب
اخبار الايام الثاني |
005 |
001 |
1- وَاكْتَمَلَ جَمِيعُ
الْعَمَلِ الَّذِي قَامَ بِهِ سُلَيْمَانُ لِبِنَاءِ بَيْتِ الرَّبِّ، وَأَتَى
بِكُلِّ مُدَّخَرَاتِ دَاوُدَ أَبِيهِ الَّتِي كَرَّسَهَا مِنْ فِضَّةٍ وَذَهَبٍ
وَأَوَانٍ، وَجَعَلَهَا فِي مَخَازِنِ بَيْتِ اللهِ. |
1- واكتمل جميع العمل الذي
قام به سليمان لبناء بيت الرب، واتى بكل مدخرات داود ابيه التي كرسها من فضة وذهب
واوان، وجعلها في مخازن بيت الله. |
404 |
14 |
كتاب
اخبار الايام الثاني |
006 |
018 |
18- لأَنَّهُ هَلْ يَسْكُنُ
اللهُ حَقّاً مَعَ الإِنْسَانِ عَلَى الأَرْضِ؟ إِنْ كَانَتِ السَّمَاوَاتُ بَلِ
السَّمَاوَاتُ الْعُلَى لاَ تَسَعُكَ، فَكَمْ بِالأَحْرَى هَذَا الْهَيْكَلُ
الَّذِي بَنَيْتُ! |
18- لانه هل يسكن الله حقا مع
الانسان على الارض؟ ان كانت السماوات بل السماوات العلى لا تسعك، فكم بالاحرى هذا
الهيكل الذي بنيت! |
405 |
14 |
كتاب
اخبار الايام الثاني |
008 |
014 |
14- وَنَظَّمَ خَدَمَاتِ
وَوَاجِبَاتِ فِرَقِ الْكَهَنَةِ وَاللاَّوِيِّينَ بِمُقْتَضَى مَا رَتَّبَهُ
أَبُوهُ دَاوُدُ، فَكَانَ اللاَّوِيُّونَ يَقُومُونَ بِالتَّسْبِيحِ وَالْخِدْمَةِ
تَحْتَ إِشْرَافِ الْكَهَنَةِ، وَحِرَاسَةِ الأَبْوَابِ حَسَبَ فِرَقِهِمْ كُلَّ
يَوْمٍ بِيَوْمِهِ، تَنْفِيذاً لأَوَامِرِ دَاوُدَ رَجُلِ اللهِ. |
14- ونظم خدمات وواجبات فرق
الكهنة واللاويين بمقتضى ما رتبه ابوه داود، فكان اللاويون يقومون بالتسبيح والخدمة
تحت اشراف الكهنة، وحراسة الابواب حسب فرقهم كل يوم بيومه، تنفيذا لاوامر داود رجل
الله. |
406 |
14 |
كتاب
اخبار الايام الثاني |
009 |
023 |
23- وَسَعَى جَمِيعُ مُلُوكِ
الأَرْضِ لِلْمُثُولِ فِي حَضْرَةِ سُلَيْمَانَ لِيَسْتَمِعُوا إِلَى حِكْمَتِهِ
الَّتِي أَوْدَعَهَا اللهُ قَلْبَهُ. |
23- وسعى جميع ملوك الارض
للمثول في حضرة سليمان ليستمعوا الى حكمته التي اودعها الله قلبه. |
407 |
14 |
كتاب
اخبار الايام الثاني |
015 |
006 |
6- فَأَفْنَتْ أُمَّةٌ
أُمَّةً، وَأَبَادَتْ مَدِينَةٌ مَدِينَةً، لأَنَّ اللهَ أَصَابَهُمْ بِكُلِّ
بَلاَءٍ. |
6- فافنت امة امة، وابادت
مدينة مدينة، لان الله اصابهم بكل بلاء. |
408 |
14 |
كتاب
اخبار الايام الثاني |
019 |
003 |
3- وَلِكَنَّ فِيكَ أُمُوراً
صَالِحَةً، فَقَدِ اسْتَأْصَلْتَ تَمَاثِيلَ عَشْتَارُوثَ مِنَ الأَرْضِ،
وَأَعْدَدْتَ قَلْبَكَ لِطَلَبِ اللهِ».
|
3- ولكن فيك امورا صالحة، فقد
استاصلت تماثيل عشتاروث من الارض، واعددت قلبك لطلب الله».
|
409 |
14 |
كتاب
اخبار الايام الثاني |
020 |
006 |
6- وَقَالَ: «يَارَبُّ إِلَهَ
آبَائِنَا، أَلَسْتَ أَنْتَ اللهَ فِي السَّمَاءِ، الْمُتَسَلِّطَ عَلَى جَمِيعِ
مَمَالِكِ الأُمَمِ، الْمُتَمَتِّعَ بِالْعِزَّةِ وَالْجَبَرُوتِ. فَمَنْ إِذاً
يَسْتَطِيعُ أَنْ يَثْبُتَ أَمَامَكَ؟ |
6- وقال: «يارب اله آبائنا،
الست انت الله في السماء، المتسلط على جميع ممالك الامم، المتمتع بالعزة والجبروت.
فمن اذا يستطيع ان يثبت امامك؟ |
410 |
14 |
كتاب
اخبار الايام الثاني |
020 |
015 |
15- فَقَالَ: «اصْغَوْا
يَاجَمِيعَ يَهُوذَا وَسُكَّانَ أُورُشَلِيمَ، وَيَاأَ يُّهَا الْمَلِكُ
يَهُوشَافَاطُ. هَذَا مَا يَقُولُهُ الرَّبُّ لَكُمْ: لاَ تَجْزَعُوا وَلاَ
تَرْتَعِبُوا خَوْفاً مِنْ هَذَا الْجَيْشِ الْعَظِيمِ، إِذْ لَيْسَتِ الْحَرْبُ
حَرْبَكُمْ، بَلْ هِيَ حَرْبُ اللهِ. |
15- فقال: «اصغوا ياجميع
يهوذا وسكان اورشليم، وياا يها الملك يهوشافاط. هذا ما يقوله الرب لكم: لا تجزعوا
ولا ترتعبوا خوفا من هذا الجيش العظيم، اذ ليست الحرب حربكم، بل هي حرب الله. |
411 |
14 |
كتاب
اخبار الايام الثاني |
022 |
012 |
12- وَمَكَثَ مَعَهُمْ
مُخْتَبِئاً فِي هَيْكَلِ اللهِ سِتَّ سَنَوَاتٍ، كَانَتْ عَثَلْيَا فِي
أَثْنَائِهَا تَمْلِكُ عَلَى عَرْشِ يَهُوذَا. |
12- ومكث معهم مختبئا في هيكل
الله ست سنوات، كانت عثليا في اثنائها تملك على عرش يهوذا. |
412 |
14 |
كتاب
اخبار الايام الثاني |
023 |
003 |
3- فَأَقْسَمَ كُلُّ
الْمَجْمَعِ يَمِينَ الْوَلاَءِ لِلْمَلِكِ فِي هَيْكَلِ اللهِ، وَقَالَ لَهُمْ
يَهُويَادَاعُ: «هُوَذَا ابْنُ الْمَلِكِ يَحْكُمُ، كَمَا وَعَدَ الرَّبُّ
ذُرِّيَّةَ دَاوُدَ. |
3- فاقسم كل المجمع يمين
الولاء للملك في هيكل الله، وقال لهم يهوياداع: «هوذا ابن الملك يحكم، كما وعد الرب
ذرية داود. |
413 |
14 |
كتاب
اخبار الايام الثاني |
024 |
007 |
7- وَكَانَ أَبْنَاءُ
عَثَلْيَا الْخَبِيثَةِ قَدْ هَدَمُوا بَيْتَ اللهِ وَاسْتَخْدَمُوا مُقَدَّسَاتِ
الْهَيْكَلِ لِعِبَادَةِ الْبَعْلِيمِ. |
7- وكان ابناء عثليا الخبيثة
قد هدموا بيت الله واستخدموا مقدسات الهيكل لعبادة البعليم. |
414 |
14 |
كتاب
اخبار الايام الثاني |
024 |
016 |
16- فَدَفَنُوهُ فِي
مَدِينَةِ دَاوُدَ فِي مَقَابِرِ الْمُلُوكِ، اعْتِرَافاً بِفَضْلِهِ عَلَى
إِسْرَائِيلَ وَمَا بَذَلَهُ مِنْ خَيْرٍ فِي خِدْمَةِ اللهِ وَهَيْكَلِهِ. |
16- فدفنوه في مدينة داود في
مقابر الملوك، اعترافا بفضله على اسرائيل وما بذله من خير في خدمة الله وهيكله. |
415 |
14 |
كتاب
اخبار الايام الثاني |
024 |
018 |
18- فَهَجَرُوا هَيْكَلَ
الرَّبِّ إِلَهِ آبَائِهِمْ، وَعَبَدُوا تَمَاثِيلَ عَشْتَارُوثَ وَالأَصْنَامَ،
فَانْصَبَّ غَضَبُ اللهِ عَلَى يَهُوذَا وَأُورُشَلِيمَ مِنْ جَرَّاءِ إِثْمِهِمْ
هَذَا. |
18- فهجروا هيكل الرب اله
آبائهم، وعبدوا تماثيل عشتاروث والاصنام، فانصب غضب الله على يهوذا واورشليم من
جراء اثمهم هذا. |
416 |
14 |
كتاب
اخبار الايام الثاني |
024 |
019 |
19- وَأَرْسَلَ اللهُ
أَنْبِيَاءَ يُنْذِرُونَهُمْ وَيَدْعُونَهُمْ لِلتَّوْبَةِ، وَلَكِنَّهُمْ لَمْ
يَرْتَدِعُوا |
19- وارسل الله انبياء
ينذرونهم ويدعونهم للتوبة، ولكنهم لم يرتدعوا |
417 |
14 |
كتاب
اخبار الايام الثاني |
024 |
020 |
20- فَحَلَّ رُوحُ اللهِ
عَلَى زَكَرِيَّا بْنِ يَهُويَادَاعَ الْكَاهِنِ، فَوَقَفَ أَمَامَ الشَّعْبِ
وَقَالَ لَهُمْ: «هَذَا مَا يَقُولُهُ اللهُ : لِمَاذَا تَتَعَدَّوْنَ أَوَامِرَ
الرَّبِّ فَلاَ تُفْلِحُونَ؟ لَقَدْ نَبَذْتُمُ الرَّبَّ فَنَبَذَكُمُ الرَّبُّ».
|
20- فحل روح الله على زكريا
بن يهوياداع الكاهن، فوقف امام الشعب وقال لهم: «هذا ما يقوله الله : لماذا تتعدون
اوامر الرب فلا تفلحون؟ لقد نبذتم الرب فنبذكم الرب».
|
418 |
14 |
كتاب
اخبار الايام الثاني |
025 |
007 |
7- فَجَاءَهُ رَجُلُ اللهِ
قَائِلاً: «أَيُّهَا الْمَلِكُ، لاَ يَذْهَبَنَّ مَعَكَ جَيْشُ إِسْرَائِيلَ،
لأَنَّ الرَّبَّ قَدْ تَخَلَّى عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ شَعْبِ إِسْرَائِيلَ |
7- فجاءه رجل الله قائلا:
«ايها الملك، لا يذهبن معك جيش اسرائيل، لان الرب قد تخلى عن كل واحد من شعب
اسرائيل |
419 |
14 |
كتاب
اخبار الايام الثاني |
025 |
009 |
9- فَسَأَلَ أَمَصْيَا رَجُلَ
اللهِ: «وَمَاذَا عَنِ الْمَالِ الَّذِي دَفَعْتُهُ لِمُرْتَزِقَةِ إِسْرَائِيلَ؟»
فَأَجَابَهُ: «إِنَّ الرَّبَّ قَادِرٌ أَنْ يُعَوِّضَكَ أَكْثَرَ مِمَّا دَفَعْتَ». |
9- فسال امصيا رجل الله:
«وماذا عن المال الذي دفعته لمرتزقة اسرائيل؟» فاجابه: «ان الرب قادر ان يعوضك اكثر
مما دفعت». |
420 |
14 |
كتاب
اخبار الايام الثاني |
025 |
016 |
16- فَقَاطَعَهُ الْمَلِكُ
وَقَالَ: «هَلْ أَقَمْنَاكَ أَحَدَ مُشِيرِي الْمَلِكِ؟ كُفَّ لِئَلاَّ تُقْتَلَ».
فَانْصَرَفَ النَّبِيُّ وَهُوَ يَقُولُ: «قَدْ أَيْقَنْتُ أَنَّ اللهَ قَضَى
بِإِهْلاَكِكَ، لأَنَّكَ ارْتَكَبْتَ هَذَا وَأَبَيْتَ أَنْ تَسْمَعَ
لِمَشُورَتِي». |
16- فقاطعه الملك وقال: «هل
اقمناك احد مشيري الملك؟ كف لئلا تقتل». فانصرف النبي وهو يقول: «قد ايقنت ان الله
قضى باهلاكك، لانك ارتكبت هذا وابيت ان تسمع لمشورتي». |
421 |
14 |
كتاب
اخبار الايام الثاني |
025 |
024 |
24- وَاسْتَوْلَى عَلَى كُلِّ
الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَجَمِيعِ الآنِيَةِ الْمَوْجُودَةِ فِي بَيْتِ اللهِ
الَّتِي فِي عُهْدَةِ أَبْنَاءِ عُوبِيدَ أَدُومَ وَخَزَائِنِ قَصْرِ الْمَلِكِ،
وَأَخَذَ رَهَائِنَ، ثُمَّ عَادَ إِلَى السَّامِرَةِ. |
24- واستولى على كل الذهب
والفضة وجميع الآنية الموجودة في بيت الله التي في عهدة ابناء عوبيد ادوم وخزائن
قصر الملك، واخذ رهائن، ثم عاد الى السامرة. |
422 |
14 |
كتاب
اخبار الايام الثاني |
026 |
005 |
5- وَكَانَ يَطْلُبُ الرَّبَّ
فِي حَيَاةِ زَكَرِيَّا الَّذِي لَقَّنَهُ مَخَافَةَ اللهِ، وَفِي الْفَتْرَةِ
الَّتِي وَاظَبَ فِيهَا عَلَى طَلَبِ الرَّبِّ أَنْجَحَ اللهُ مَسَاعِيَهُ. |
5- وكان يطلب الرب في حياة
زكريا الذي لقنه مخافة الله، وفي الفترة التي واظب فيها على طلب الرب انجح الله
مساعيه. |
423 |
14 |
كتاب
اخبار الايام الثاني |
026 |
015 |
15- وَقَامَ الْمُخْتَرِعُونَ
مِنْ رِجَالِهِ بِاخْتِرَاعِ مَنْجَنِيقَاتٍ نَصَبَهَا عَلَى أَبْرَاجِ
أُورُشَلِيمَ وَعَلَى الزَّوَايَا لِرَمْيِ السِّهَامِ وَالْحِجَارَةِ الضَّخْمَةِ.
وَذَاعَتْ شُهْرَتُهُ فِي الآفَاقِ وَآزَرَهُ اللهُ وَأَعَانَهُ وَقَوَّاهُ
بِصُورَةٍ مُدْهِشَةٍ. |
15- وقام المخترعون من رجاله
باختراع منجنيقات نصبها على ابراج اورشليم وعلى الزوايا لرمي السهام والحجارة
الضخمة. وذاعت شهرته في الآفاق وآزره الله واعانه وقواه بصورة مدهشة. |
424 |
14 |
كتاب
اخبار الايام الثاني |
028 |
024 |
24- وَجَمَعَ آحَازُ آنِيَةَ
بَيْتِ اللهِ وَحَطَّمَهَا وَأَغْلَقَ أَبْوَابَ الْهَيْكَلِ، وَبَنَى لِنَفْسِهِ
مَذَابِحَ فِي كُلِّ زَاوِيَةٍ فِي أُورُشَلِيمَ، |
24- وجمع آحاز آنية بيت الله
وحطمها واغلق ابواب الهيكل، وبنى لنفسه مذابح في كل زاوية في اورشليم، |
425 |
14 |
كتاب
اخبار الايام الثاني |
030 |
016 |
16- وَأَخَذُوا أَمَاكِنَهُمْ
فِي الْهَيْكَلِ حَسَبَ مَا نَصَّتْ عَلَيْهِ شَرِيعَةُ مُوسَى رَجُلِ اللهِ،
وَتَنَاوَلُوا الدَّمَ مِنْ يَدِ اللاَّوِيِّينَ وَرَشُّوهُ عَلَى الْمَذْبَحِ. |
16- واخذوا اماكنهم في الهيكل
حسب ما نصت عليه شريعة موسى رجل الله، وتناولوا الدم من يد اللاويين ورشوه على
المذبح. |
426 |
14 |
كتاب
اخبار الايام الثاني |
030 |
018 |
18- إِذْ أَنَّ جَمْعاً
غَفِيراً مِنْ أَبْنَاءِ أَفْرَايِمَ وَمَنَسَّى وَيَسَّاكَرَ وَزَبُولُونَ لَمْ
يَتَطَهَّرُوا، بَلْ أَكَلُوا مِنَ الْفِصْحِ عَلَى خِلافِ مَا هُوَ مَنْصُوصٌ
عَلَيْهِ. إِلاَّ أَنَّ حَزَقِيَّا ابْتَهَلَ إِلَى اللهِ عَنْهُمْ قَائِلاً:
«الرَّبُّ صَالِحٌ يُكَفِّرُ |
18- اذ ان جمعا غفيرا من
ابناء افرايم ومنسى ويساكر وزبولون لم يتطهروا، بل اكلوا من الفصح على خلاف ما هو
منصوص عليه. الا ان حزقيا ابتهل الى الله عنهم قائلا: «الرب صالح يكفر |
427 |
14 |
كتاب
اخبار الايام الثاني |
031 |
013 |
13- أَمَّا يَحِيئِيلُ
وَعَزَرْيَا وَنَحَثُ وَعَسَائِيلُ وَيَرِيمُوثُ وَيُوزَابَادُ وَإِيلِيئِيلُ
وَيَسْمَخْيَا وَمَحَثُ وَبَنَايَا، فَكَانُوا وُكَلاَءَ يَعْمَلُونَ تَحْتَ
إِشْرَافِ كُونَنْيَا وَشِمْعِي وَفْقاً لِلتَّرْتِيبِ الَّذِي قَرَّرَهُ
حَزَقِيَّا الْمَلِكُ وَعَزَرْيَا رَئِيسُ كَهَنَةِ بَيْتِ اللهِ. |
13- اما يحيئيل وعزريا ونحث
وعسائيل ويريموث ويوزاباد وايليئيل ويسمخيا ومحث وبنايا، فكانوا وكلاء يعملون تحت
اشراف كوننيا وشمعي وفقا للترتيب الذي قرره حزقيا الملك وعزريا رئيس كهنة بيت الله. |
428 |
14 |
كتاب
اخبار الايام الثاني |
031 |
016 |
16- فَضْلاً عَمَّا كَانُوا
يُوَزِّعُونَهُ كُلَّ يَوْمٍ بِيَوْمِهِ عَلَى الْمُنْتَسِبِينَ مِنْ ذُكُورِهِمْ
مِنِ ابْنِ ثَلاَثِ سَنَوَاتٍ فَمَا فَوْقُ، وَعَلَى كُلِّ مَنْ يَدْخُلُ إِلَى
بَيْتِ اللهِ لِيَقُومَ بِمُخْتَلَفِ مَهَامِّ خِدْمَتِهِ الْيَوْمِيَّةِ، وَفْقاً
لِمَسْؤُلِيَّاتِهِمْ وَفِرَقِهِمْ. |
16- فضلا عما كانوا يوزعونه
كل يوم بيومه على المنتسبين من ذكورهم من ابن ثلاث سنوات فما فوق، وعلى كل من يدخل
الى بيت الله ليقوم بمختلف مهام خدمته اليومية، وفقا لمسؤلياتهم وفرقهم. |
429 |
14 |
كتاب
اخبار الايام الثاني |
031 |
021 |
21- وَكُلُّ مَا قَامَ بِهِ
فِي خِدْمَةِ بَيْتِ اللهِ كَانَ طَاعَةً لِلشَّرِيعَةِ وَالْوَصِيَّةِ، وَسَعْياً
وَرَاءَ طَلَبِ اللهِ، بِكُلِّ وَلاَءٍ، فَأَفْلَحَ. |
21- وكل ما قام به في خدمة
بيت الله كان طاعة للشريعة والوصية، وسعيا وراء طلب الله، بكل ولاء، فافلح. |
430 |
14 |
كتاب
اخبار الايام الثاني |
032 |
025 |
25- وَلَكِنَّ حَزَقِيَّا
لَمْ يَتَجَاوَبْ مَعَ مَا أَبْدَاهُ اللهُ نَحْوَهُ مِنْ نِعَمٍ، إِذِ امْتَلأَ
قَلْبُهُ كِبْرِيَاءَ، فَغَضِبَ الرَّبُّ عَلَيْهِ وَعَلَى يَهُوذَا
وَأُورُشَلِيمَ. |
25- ولكن حزقيا لم يتجاوب مع
ما ابداه الله نحوه من نعم، اذ امتلا قلبه كبرياء، فغضب الرب عليه وعلى يهوذا
واورشليم. |
431 |
14 |
كتاب
اخبار الايام الثاني |
032 |
029 |
29- وَبَنَى لِنَفْسِهِ
قُرًى، وَامْتَلَكَ مَوَاشِيَ غَنَمٍ وَبَقَرٍ بِوَفْرَةٍ، لأَنَّ اللهَ أَغْدَقَ
عَلَيْهِ أَمْوَالاً كَثِيرَةً جِدّاً. |
29- وبنى لنفسه قرى، وامتلك
مواشي غنم وبقر بوفرة، لان الله اغدق عليه اموالا كثيرة جدا. |
432 |
14 |
كتاب
اخبار الايام الثاني |
032 |
031 |
31- وَلَكِنْ عِنْدَمَا
وَفَدَ عَلَيْهِ مَبْعُوثُو مُلُوكِ بَابِلَ لِيَسْتَعْلِمُوا مِنْهُ عَنْ
مُعْجِزَةِ شِفَائِهِ، تَرَكَهُ اللهُ لِيَخْتَبِرَ سَرَائِرَ قَلْبِهِ. |
31- ولكن عندما وفد عليه
مبعوثو ملوك بابل ليستعلموا منه عن معجزة شفائه، تركه الله ليختبر سرائر قلبه. |
433 |
14 |
كتاب
اخبار الايام الثاني |
033 |
007 |
7- وَعَمِلَ تِمْثَالاً
نَصَبَهُ فِي هَيْكَلِ اللهِ، الَّذِي قَالَ اللهُ عَنْهُ لِدَاوُدَ
وَلِسُلَيْمَانَ ابْنِهِ: «فِي هَذَا الْهَيْكَلِ وَفِي أُورُشَلِيمَ الَّتِي
اخْتَرْتُهَا مِنْ بَيْنِ جَمِيعِ مُدُنِ أَسْبَاطِ إِسْرَائِيلَ أَجْعَلُ اسْمِي
إِلَى الأَبَدِ. |
7- وعمل تمثالا نصبه في هيكل
الله، الذي قال الله عنه لداود ولسليمان ابنه: «في هذا الهيكل وفي اورشليم التي
اخترتها من بين جميع مدن اسباط اسرائيل اجعل اسمي الى الابد. |
434 |
14 |
كتاب
اخبار الايام الثاني |
033 |
013 |
13- وَابْتَهَلَ إِلَيْهِ
فَاسْتَجَابَ لَهُ، وَسَمِعَ تَضَرُّعَهُ وَرَدَّهُ إِلَى أُورُشَلِيمَ وَإِلَى
مَمْلَكَتِهِ. فَعَلِمَ مَنَسَّى أَنَّ الرَّبَّ هُوَ اللهُ .
|
13- وابتهل اليه فاستجاب له،
وسمع تضرعه ورده الى اورشليم والى مملكته. فعلم منسى ان الرب هو الله .
|
435 |
14 |
كتاب
اخبار الايام الثاني |
034 |
008 |
8- وَفِي السَّنَةِ
الثَّامِنَةَ عَشْرَةَ لِمُلْكِهِ، بَعْدَ أَنْ قَامَ بِتَطْهِيرِ الْبِلاَدِ
وَالْهَيْكَلِ بَعَثَ شَافَانَ بْنَ أَصَلْيَا، وَمَعَسِيَا مُحَافِظَ الْمَدِينَةِ
وَيُوآخَ بْنَ يُوآحَازَ الْمُسَجِّلَ لِيُرَمِّمُوا هَيْكَلَ اللهِ إِلَهِهِ. |
8- وفي السنة الثامنة عشرة
لملكه، بعد ان قام بتطهير البلاد والهيكل بعث شافان بن اصليا، ومعسيا محافظ المدينة
ويوآخ بن يوآحاز المسجل ليرمموا هيكل الله الهه. |
436 |
14 |
كتاب
اخبار الايام الثاني |
034 |
009 |
9- فَجَاءُوا إِلَى حِلْقِيَا
رَئِيسِ الْكَهَنَةِ، وَأَعْطَوْهُ الْفِضَّةَ الَّتِي تَمَّ تَقْدِيمُهَا إِلَى
هَيْكَلِ اللهِ الَّتِي جَمَعَهَا اللاَّوِيُّونَ حُرَّاسُ بَابِ الْهَيْكَلِ مِنْ
أَسْبَاطِ مَنَسَّى وَأَفْرَايِمَ وَسَائِرِ إِسْرَائِيلَ وَيَهُوذَا
وَبَنْيَامِينَ وَأَهَالِي أُورُشَلِيمَ، |
9- فجاءوا الى حلقيا رئيس
الكهنة، واعطوه الفضة التي تم تقديمها الى هيكل الله التي جمعها اللاويون حراس باب
الهيكل من اسباط منسى وافرايم وسائر اسرائيل ويهوذا وبنيامين واهالي اورشليم، |
437 |
14 |
كتاب
اخبار الايام الثاني |
034 |
027 |
27- مِنْ حَيْثُ أَنَّ
قَلْبَكَ قَدْ رَقَّ، وَتَذَلَّلْتَ أَمَامَ اللهِ لَدَى سَمَاعِكَ مَا قَضَتْ بِهِ
الشَّرِيعَةُ عَلَى هَذَا الْمَوْضِعِ وَعَلَى أَهْلِهِ، وَتَوَاضَعْتَ أَمَامِي
وَمَزَّقْتَ ثِيَابَكَ وَبَكَيْتَ فِي حَضْرَتِي، فَإِنَّنِي قَدِ اسْتَجَبْتُ لَكَ
أَنَا أَيْضاً، يَقُولُ الرَّبُّ. |
27- من حيث ان قلبك قد رق،
وتذللت امام الله لدى سماعك ما قضت به الشريعة على هذا الموضع وعلى اهله، وتواضعت
امامي ومزقت ثيابك وبكيت في حضرتي، فانني قد استجبت لك انا ايضا، يقول الرب. |
438 |
14 |
كتاب
اخبار الايام الثاني |
034 |
032 |
32- ثُمَّ أَخَذَ الْمَلِكُ
عَهْداً عَلَى كُلِّ الْمَوْجُودِينَ مِنْ أَهْلِ أُورُشَلِيمَ وَمِنْ رِجَالِ
بَنْيَامِينَ أَنْ يَسْلُكُوا حَسَبَ عَهْدِ اللهِ إِلَهِ آبَائِهِمْ. |
32- ثم اخذ الملك عهدا على كل
الموجودين من اهل اورشليم ومن رجال بنيامين ان يسلكوا حسب عهد الله اله آبائهم. |
439 |
14 |
كتاب
اخبار الايام الثاني |
035 |
008 |
8- كَمَا قَدَّمَ رِجَالُ
دَوْلَتِهِ تَبَرُّعَاتٍ للِشَّعْبِ وَالْكَهَنَةِ وَاللاَّوِيِّينَ، فَقَدَّمَ
حِلْقِيَا وَزَكَرِيَّا وَيَحِيئِيلُ رُؤَسَاءُ بَيْتِ اللهِ لِلْكَهَنَةِ
أَلْفَيْنِ وَسِتَّ مِئَةِ بَقَرَةٍ. |
8- كما قدم رجال دولته تبرعات
للشعب والكهنة واللاويين، فقدم حلقيا وزكريا ويحيئيل رؤساء بيت الله للكهنة الفين
وست مئة بقرة. |
440 |
14 |
كتاب
اخبار الايام الثاني |
035 |
021 |
21- فَبَعَثَ إِلَيهِ نَخُوُ
رُسُلاً يَقُولُ: «أَيُّ نِزَاعٍ بَيْنِي وَبَيْنَكَ يَامَلِكَ يَهُوذَا؟ أَنَا
لَسْتُ أَبْغِي أَنْ أُهَاجِمَكَ فِي هَذَا الْوَقْتِ. إِنَّمَا جِئْتُ لأُحَارِبَ
أَعْدَائِي. وَقَدْ أَمَرَنِي اللهُ بِالإِسْرَاعِ. فَكُفَّ عَنْ مُقَاوَمَةِ اللهِ
عَاضِدِي لِئَلاَّ يُهْلِكَكَ». |
21- فبعث اليه نخو رسلا يقول:
«اي نزاع بيني وبينك ياملك يهوذا؟ انا لست ابغي ان اهاجمك في هذا الوقت. انما جئت
لاحارب اعدائي. وقد امرني الله بالاسراع. فكف عن مقاومة الله عاضدي لئلا يهلكك». |
441 |
14 |
كتاب
اخبار الايام الثاني |
035 |
022 |
22- فَلَمْ يَرْجِعْ
يُوشِيَّا عَنْ قِتَالِهِ، بَلْ تَنَكَّرَ لِيُحَارِبَهُ. وَلَمْ يُصْغِ
لِتَحْذِيرِ اللهِ عَلَى فَمِ نَخْوٍ، بَلْ جَدَّ فِي مُحَارَبَتِهِ فِي سَهْلِ
مَجِدُّو. |
22- فلم يرجع يوشيا عن قتاله،
بل تنكر ليحاربه. ولم يصغ لتحذير الله على فم نخو، بل جد في محاربته في سهل مجدو. |
442 |
14 |
كتاب
اخبار الايام الثاني |
036 |
016 |
16- فَكَانُوا يَهْزَأُونَ
بِرُسُلِ اللهِ، وَرَفَضُوا كَلاَمَهُ، وَاسْتَهَانُوا بِأَنْبِيَائِهِ، حَتَّى
ثَارَ غَضَبُ الرَّبِّ عَلَى شَعْبِهِ وَامْتَنَعَ كُلُّ شِفَاءٍ! |
16- فكانوا يهزاون برسل الله،
ورفضوا كلامه، واستهانوا بانبيائه، حتى ثار غضب الرب على شعبه وامتنع كل شفاء! |
443 |
14 |
كتاب
اخبار الايام الثاني |
036 |
018 |
18- الَّذِينَ اسْتَوْلَوْا
عَلَى آنِيَةِ بَيْتِ اللهِ، كَبِيرِهَا وَصَغِيرِهَا، وَخَزَائِنِ الْهَيْكَلِ
وَقَصْرِ الْمَلِكِ، وَخَزَائِنِ قَادَتِهِ، وَنَقَلُوهَا كُلَّهَا إِلَى بَابِلَ. |
18- الذين استولوا على آنية
بيت الله، كبيرها وصغيرها، وخزائن الهيكل وقصر الملك، وخزائن قادته، ونقلوها كلها
الى بابل. |
444 |
15 |
كتاب
عزرا |
001 |
003 |
3- فَعَلَى كُلِّ وَاحِدٍ
مِنْ أَبْنَاءِ شَعْبِهِ لِيَكُنِ الرَّبُّ مَعَهُ أَنْ يَصْعَدَ إِلَى
أُورُشَلِيمَ فِي أَرْضِ يَهُوذَا فَيَبْنِيَ هَيْكَلَ الرَّبِّ إِلَهِ
إِسْرَائِيلَ. إِنَّه اللهُ الَّذِي فِي أُورُشَلِيمَ. |
3- فعلى كل واحد من ابناء
شعبه ليكن الرب معه ان يصعد الى اورشليم في ارض يهوذا فيبني هيكل الرب اله اسرائيل.
انه الله الذي في اورشليم. |
445 |
15 |
كتاب
عزرا |
003 |
002 |
2- فَهَبَّ يَشُوعُ بْنُ
يُوصَادَاقَ وَأَقْرِبَاؤُهُ الْكَهَنَةُ، وَزَرُبَّابِلُ بْنُ شَأَلْتِئِيلَ
وَأَقْرِبَاؤُهُ، وَبَنَوْا مَذْبَحَ إِلَهِ إِسْرَائِيلَ، لِيُقَرِّبُوا عَلَيْهِ
مُحْرَقَاتٍ كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي شَرِيعَةِ مُوسَى رَجُلِ اللهِ. |
2- فهب يشوع بن يوصاداق
واقرباؤه الكهنة، وزربابل بن شالتئيل واقرباؤه، وبنوا مذبح اله اسرائيل، ليقربوا
عليه محرقات كما هو مكتوب في شريعة موسى رجل الله. |
446 |
15 |
كتاب
عزرا |
003 |
008 |
8- وَفِي الشَّهْرِ الثَّانِي
مِنَ السَّنَةِ الثَّانِيَةِ مِنْ رُجُوعِهِمْ إِلَى أُورُشَلِيمَ إِلَى بَيْتِ
اللهِ، ابْتَدَأَ زَرُبَّابِلُ بْنُ شَأَلْتِئِيلَ ويَشُوعُ بْنُ يُوصَادَاقَ،
وَبَقِيَّةُ أَقْرِبَائِهِمْ مِنَ الْكَهَنَةِ وَاللاَّوِيِّينَ، وَسَائِرُ
الْقَادِمِينَ مِنَ السَّبْيِ إِلَى أُورُشَلِيمَ، بِالْعَمَلِ فِي بِنَاءِ
الْهَيْكَلِ، فَأَقَامُوا اللاَّوِيِّينَ، الْبَالِغِينَ مِنَ الْعُمْرِ عِشْرِينَ
سَنَةً فَمَا فَوْقُ، لِلإِشْرَافِ عَلَى الْعَمَلِ فِي هَيْكَلِ الرَّبِّ. |
8- وفي الشهر الثاني من السنة
الثانية من رجوعهم الى اورشليم الى بيت الله، ابتدا زربابل بن شالتئيل ويشوع بن
يوصاداق، وبقية اقربائهم من الكهنة واللاويين، وسائر القادمين من السبي الى
اورشليم، بالعمل في بناء الهيكل، فاقاموا اللاويين، البالغين من العمر عشرين سنة
فما فوق، للاشراف على العمل في هيكل الرب. |
447 |
15 |
كتاب
عزرا |
005 |
002 |
2- فَقَامَ زَرُبَّابِلُ بْنُ
شَأَلْتِيئِيلَ وَيَشُوعُ بْنُ يُوصَادُوقَ، وَشَرَعَا فِي اسْتِكْمَالِ بِنَاءِ
هَيْكَلِ اللهِ الَّذِي فِي أُورُشَلِيمَ، بِمَعُونَةِ نَبِيَّيِ اللهِ، |
2- فقام زربابل بن شالتيئيل
ويشوع بن يوصادوق، وشرعا في استكمال بناء هيكل الله الذي في اورشليم، بمعونة نبيي
الله، |
448 |
15 |
كتاب
عزرا |
005 |
013 |
13- غَيْرَ أَنَّهُ فِي
السَّنَةِ الأُولَى لِتَوَلِّي كُورُشَ مُلْكَ بَابِلَ، أَصْدَرَ أَمْراً بِبِنَاءِ
هَيْكَلِ اللهِ هَذَا، |
13- غير انه في السنة الاولى
لتولي كورش ملك بابل، اصدر امرا ببناء هيكل الله هذا، |
449 |
15 |
كتاب
عزرا |
005 |
016 |
16- حِينَئِذٍ قَدِمَ
شِيشْبَصَّرُ هَذَا وَأَرْسَى أَسَاسَ هَيْكَلِ اللهِ الَّذِي فِي أُورُشَلِيمَ،
وَمِنْ ذَلِكَ الوَقْتِ شَرَعَ الشَّعْبُ فِي بِنَاءِ الْهَيْكَلِ وَلَكِنَّهُ لَمْ
يَكْتَمِلْ بَعْدُ. |
16- حينئذ قدم شيشبصر هذا
وارسى اساس هيكل الله الذي في اورشليم، ومن ذلك الوقت شرع الشعب في بناء الهيكل
ولكنه لم يكتمل بعد. |
450 |
15 |
كتاب
عزرا |
005 |
017 |
17- فَالآنَ، إِنْ رَاقَ
لَدَى الْمَلِكِ فَلْيَبْحَثْ فِي سِجِلاَّتِ الْمَمْلَكَةِ فِي بَابِلَ، لِيَرَى
إِنْ كَانَ حَقّاً قَدْ صَدَرَ مَرْسُومٌ مِنْ كُورُشَ الْمَلِكِ بِإِعَادَةِ
بِنَاءِ هَيْكَلِ اللهِ هَذَا فِي أُورُشَلِيمَ. وَلْيَبْعَثْ لَنَا الْمَلِكُ
بِمَا يَسْتَقِرُّ عَلَيْهِ رَأْيُهُ». |
17- فالآن، ان راق لدى الملك
فليبحث في سجلات المملكة في بابل، ليرى ان كان حقا قد صدر مرسوم من كورش الملك
باعادة بناء هيكل الله هذا في اورشليم. وليبعث لنا الملك بما يستقر عليه رايه». |
451 |
15 |
كتاب
عزرا |
006 |
003 |
3- أَصْدَرَ الْمَلِكُ
كُورُشُ فِي السَّنَةِ الأُولَى لِحُكْمِهِ مَرْسُوماً بِشَأْنِ هَيْكَلِ اللهِ فِي
أُورُشَلِيمَ، جَاءَ فِيهِ: لِيُعَدْ بِنَاءُ الْهَيْكَلِ الَّذِي يُقَرِّبُونَ
فِيهِ الذَّبَائِحَ، وَلْتُرْسَ أُسُسُهُ بِحَيْثُ يَكُونُ ارْتِفَاعُهُ سِتِّينَ
ذِرَاعاً (نَحْوَ ثَلاَثِينَ مِتْراً) وَعَرْضُهُ سِتِّينَ ذِرَاعاً |
3- اصدر الملك كورش في السنة
الاولى لحكمه مرسوما بشان هيكل الله في اورشليم، جاء فيه: ليعد بناء الهيكل الذي
يقربون فيه الذبائح، ولترس اسسه بحيث يكون ارتفاعه ستين ذراعا (نحو ثلاثين مترا)
وعرضه ستين ذراعا |
452 |
15 |
كتاب
عزرا |
006 |
005 |
5- كَمَا يَتَحَتَّمُ رَدُّ
آنِيَةِ هَيْكَلِ اللهِ الذَّهَبِيَّةِ وَالْفِضِّيَّةِ الَّتِي غَنِمَهَا
نَبُوخَذْنَاصَّرُ مِنْ هَيْكَلِ أُورُشَلِيمَ وَنَقَلَهَا إِلَى بَابِلَ، إِلَى
مَوْضِعِهَا فِي هَيْكَلِ اللهِ فِي أُورُشَلِيمَ. |
5- كما يتحتم رد آنية هيكل
الله الذهبية والفضية التي غنمها نبوخذناصر من هيكل اورشليم ونقلها الى بابل، الى
موضعها في هيكل الله في اورشليم. |
453 |
15 |
كتاب
عزرا |
006 |
007 |
7- لاَ تَتَدَخَّلُوا فِي
سَيْرِ عَمَلِ بِنَاءِ هَيْكَلِ اللهِ هَذَا؛ وَلْيُتَابِعْ وَالِي الْيَهُودِ
وَشُيُوخُهُمْ بِنَاءَهُ فِي ذَاتِ مَوْقِعِهِ السَّابِقِ. |
7- لا تتدخلوا في سير عمل
بناء هيكل الله هذا؛ وليتابع والي اليهود وشيوخهم بناءه في ذات موقعه السابق. |
454 |
15 |
كتاب
عزرا |
006 |
008 |
8- وَقَدْ صَدَرَ مِنِّي
أَمْرٌ بِمَا تَصْنَعُونَ مَعَ شُيُوخِ الْيَهُودِ هَؤُلاَءِ بِصَدَدِ بِنَاءِ
هَيْكَلِ اللهِ: عَلَيْكُمْ أَنْ تَدْفَعُوا عَاجِلاً لِهَؤُلاَءِ نَفَقَاتِ
الْبِنَاءِ مِنْ مَالِ الْمَلِكِ مِنَ الْجِزْيَةِ الَّتِي تُجْبَى مِنْ عَبْرِ
النَّهْرِ، لِئَلاَّ يَتَعَطَّلُوا عَنِ الْعَمَلِ. |
8- وقد صدر مني امر بما
تصنعون مع شيوخ اليهود هؤلاء بصدد بناء هيكل الله: عليكم ان تدفعوا عاجلا لهؤلاء
نفقات البناء من مال الملك من الجزية التي تجبى من عبر النهر، لئلا يتعطلوا عن
العمل. |
455 |
15 |
كتاب
عزرا |
006 |
012 |
12- وَلْيُهْلِكِ اللهُ ،
الَّذِي وَضَعَ اسْمَهُ هُنَاكَ، كُلَّ مَلِكٍ أَوْ شَعْبٍ يَسْعَى لِتَغْيِيرِ
هَذَا الْمَرْسُومِ، أَوْ لِهَدْمِ هَيْكَلِ اللهِ الَّذِي فِي أُورُشَلِيمَ. أَنَا
دَارِيُوسُ قَدْ أَمَرْتُ فَلْيُجْرَ تَنْفِيذُ هَذَا الْمَرْسُومِ عَلَى
الْفَوْرِ». |
12- وليهلك الله ، الذي وضع
اسمه هناك، كل ملك او شعب يسعى لتغيير هذا المرسوم، او لهدم هيكل الله الذي في
اورشليم. انا داريوس قد امرت فليجر تنفيذ هذا المرسوم على الفور». |
456 |
15 |
كتاب
عزرا |
006 |
016 |
16- وَدَشَّنَ كَهَنَةُ بَنِي
إِسْرَائِيلَ وَاللاوِيُّونَ وَبَقِيَّةُ الْمَسْبِيِّينَ الْعَائِدِينَ هَيْكَلَ
اللهِ بِفَرَحٍ. |
16- ودشن كهنة بني اسرائيل
واللاويون وبقية المسبيين العائدين هيكل الله بفرح. |
457 |
15 |
كتاب
عزرا |
006 |
017 |
17- وَقَرَّبُوا احْتِفَالاً
بِتَدْشِينِ هَيْكَلِ اللهِ: مِئَةَ ثَوْرٍ وَمِئَتَيْ كَبْشٍ وَأَرْبَعَ مِئَةِ
خَرُوفٍ؛ وَاثْنَيْ عَشَرَ تَيْسَ مِعْزَى، لِتَكُونَ ذَبِيحَةَ خَطِيئَةٍ عَنْ
جَمِيعِ إِسْرَائِيلَ، بِحَسَبِ عَدَدِ أَسْبَاطِهِمْ. |
17- وقربوا احتفالا بتدشين
هيكل الله: مئة ثور ومئتي كبش واربع مئة خروف؛ واثني عشر تيس معزى، لتكون ذبيحة
خطيئة عن جميع اسرائيل، بحسب عدد اسباطهم. |
458 |
15 |
كتاب
عزرا |
006 |
022 |
22- وَاحْتَفَلُوا بِعِيدِ
الْفَطِيرِ سَبْعَةَ أَيَّامٍ بِفَرَحٍ، لأَنَّ الرَّبَّ مَلأَهُمْ بِالْغِبْطَةِ،
إِذْ جَعَلَ قَلْبَ مَلِكِ أَشُّورَ يَمِيلُ نَحْوَهُمْ، فَشَدَّ أَزْرَهُمْ
لِمُتَابَعَةِ الْعَمَلِ فِي بِنَاءِ هَيْكَلِ اللهِ إِلَهِ إِسْرَائِيلَ. |
22- واحتفلوا بعيد الفطير
سبعة ايام بفرح، لان الرب ملاهم بالغبطة، اذ جعل قلب ملك اشور يميل نحوهم، فشد
ازرهم لمتابعة العمل في بناء هيكل الله اله اسرائيل. |
459 |
15 |
كتاب
عزرا |
007 |
009 |
9- إِذْ بَدَأَ رِحْلَتَهُ
مِنْ بَابِلَ فِي الشَّهْرِ الأَوَّلِ (آذَارَ مَارِسَ)، وَوَصَلَ إِلَى
أُورُشَلِيمَ فِي الشَّهْرِ الْخَامِسِ، بِفَضْلِ يَدِ اللهِ الصَّالِحَةِ الَّتِي
رَعَتْهُ، |
9- اذ بدا رحلته من بابل في
الشهر الاول (آذار مارس)، ووصل الى اورشليم في الشهر الخامس، بفضل يد الله
الصالحة التي رعته، |
460 |
15 |
كتاب
عزرا |
008 |
018 |
18- وَبِفَضْلِ رِعَايَةِ
اللهِ الصَّالِحَةِ لَنَا رَجَعَ هَؤُلاَءِ إِلَيْنَا، وَمَعَهُمْ رَجُلٌ فَطِنٌ
مِنْ بَنِي مَحْلِي بْنِ لاَوِي بْنِ إِسْرَائِيلَ، وَشَرَبْيَا وَأَبْنَاؤُهُ
وَإخْوَتُهُ، وَهُمْ فِي جُمْلَتِهِمْ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ رَجُلاً، |
18- وبفضل رعاية الله الصالحة
لنا رجع هؤلاء الينا، ومعهم رجل فطن من بني محلي بن لاوي بن اسرائيل، وشربيا
وابناؤه واخوته، وهم في جملتهم ثمانية عشر رجلا، |
461 |
15 |
كتاب
عزرا |
009 |
006 |
6- قَائِلاً: «الَّلهُمَّ،
إِنِّي أَخْجَلُ وَأَخْزَى مِنْ أَنْ أَرْفَعَ وَجْهِي نَحْوَكَ، لأَنَّ آثَامَنَا
قَدْ تَكَاثَرَتْ فَوْقَ رُؤُوسِنَا، وَمَعَاصِينَا قَدْ تَعَاظَمَتْ فَبَلَغَتْ
عَنَانَ السَّمَاءِ، |
6- قائلا: «اللهم، اني اخجل
واخزى من ان ارفع وجهي نحوك، لان آثامنا قد تكاثرت فوق رؤوسنا، ومعاصينا قد تعاظمت
فبلغت عنان السماء، |
462 |
15 |
كتاب
عزرا |
010 |
001 |
1- وَفِيمَا كَانَ عِزْرَا
يُصَلِّي وَيَعْتَرِفُ بَاكِياً وَمُنْطَرِحاً أَمَامَ هَيْكَلِ اللهِ، اجْتَمَعَ
إِلَيْهِ حَشْدٌ غَفِيرٌ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالأَوْلاَدِ، لأَنَّ
الشَّعْبَ بَكَى بِمَرَارَةٍ. |
1- وفيما كان عزرا يصلي
ويعترف باكيا ومنطرحا امام هيكل الله، اجتمع اليه حشد غفير من الرجال والنساء
والاولاد، لان الشعب بكى بمرارة. |
463 |
15 |
كتاب
عزرا |
010 |
003 |
3- لِذَلِكَ، لِنُبْرِمْ
عَهْداً مَعَ إِلَهِنَا، بِأَنْ نُخْرِجَ كُلَّ النِّسَاءِ الْغَرِيبَاتِ، وَمَنْ
أَنْجَبْنَ مِنْ أَبْنَاءٍ بِمُوْجِبِ رَأْيِ سَيِّدِي وَمَشُورَةِ سَائِرِ
الَّذِينَ يُطِيعُونَ وَصَايَا اللهِ مُطَبِّقِينَ بِذَلِكَ نَصَّ الشَّرِيعَةِ. |
3- لذلك، لنبرم عهدا مع
الهنا، بان نخرج كل النساء الغريبات، ومن انجبن من ابناء بموجب راي سيدي ومشورة
سائر الذين يطيعون وصايا الله مطبقين بذلك نص الشريعة. |
464 |
15 |
كتاب
عزرا |
010 |
006 |
6- ثُمَّ نَهَضَ عَزْرَا مِنْ
أَمَامِ هَيْكَلِ اللهِ وَمَضَى إِلَى مُخْدَعِ يَهُوحَانَانَ بْنِ أَلِيَاشِيبَ،
وَمَكَثَ هُنَاكَ لاَ يَأْكُلُ خُبْزاً وَلاَ يَشْرَبُ مَاءً، نُوَاحاً عَلَى
خِيَانَةِ الْعَائِدِينَ مِنَ السَّبْيِ. |
6- ثم نهض عزرا من امام هيكل
الله ومضى الى مخدع يهوحانان بن الياشيب، ومكث هناك لا ياكل خبزا ولا يشرب ماء،
نواحا على خيانة العائدين من السبي. |
465 |
15 |
كتاب
عزرا |
010 |
009 |
9- فَحَضَرَ كُلُّ رِجَالِ
يَهُوذَا وَبَنْيَامِينَ إِلَى أُورُشَلِيمَ فِي غُضُونِ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ،
وَعَقَدَ جَمِيعُ الشَّعْبِ اجْتِمَاعاً فِي الْيَوْمِ الْعِشْرِينَ مِنَ الشَّهْرِ
التَّاسِعِ (كَانُونِ الأَوَّلِ دِيسَمْبَرَ) فِي سَاحَةِ هَيْكَلِ اللهِ. وَقَدْ
جَلَسُوا مُرْتَعِدِينَ مِنْ هَوْلِ الأَمْرِ وَمِنَ الأَمْطَارِ الْغَزِيرَةِ
الْهَاطِلَةِ. |
9- فحضر كل رجال يهوذا
وبنيامين الى اورشليم في غضون ثلاثة ايام، وعقد جميع الشعب اجتماعا في اليوم
العشرين من الشهر التاسع (كانون الاول ديسمبر) في ساحة هيكل الله. وقد جلسوا
مرتعدين من هول الامر ومن الامطار الغزيرة الهاطلة. |
466 |
16 |
كتاب
نحميا |
004 |
015 |
15- وَعِنْدَمَا أَدْرَكَ
أَعْدَاؤُنَا أَنَّنَا كَشَفْنَا مُؤَامَرَاتِهِمْ، وَأَحْبَطَ اللهُ
تَدْبِيرَاتِهِمْ، رَجَعَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا إِلَى عَمَلِهِ فِي السُّورِ. |
15- وعندما ادرك اعداؤنا اننا
كشفنا مؤامراتهم، واحبط الله تدبيراتهم، رجع كل واحد منا الى عمله في السور. |
467 |
16 |
كتاب
نحميا |
005 |
013 |
13- ثُمَّ نَفَضْتُ حِجْرِي
قَائِلاً: «هَكَذَا يَنْفُضُ اللهُ كُلَّ إِنْسَانٍ لاَ يُنَفِّذُ هَذَا
التَّعَهُّدَ فِي بَيْتِهِ وَفِي عَمَلِهِ، فَيُصْبِحُ شَرِيداً مُعْدَماً».
فَأَجَابَتْ كُلُّ الْجَمَاعَةِ: «آمِين». وَسَبَّحَتِ الرَّبَّ. وَنَفَّذَ
الشَّعْبُ نَصَّ هَذَا التَّعَهُّدِ. |
13- ثم نفضت حجري قائلا:
«هكذا ينفض الله كل انسان لا ينفذ هذا التعهد في بيته وفي عمله، فيصبح شريدا
معدما». فاجابت كل الجماعة: «آمين». وسبحت الرب. ونفذ الشعب نص هذا التعهد. |
468 |
16 |
كتاب
نحميا |
005 |
015 |
15- عَلَى نَقِيضِ الْوُلاَةِ
السَّابِقِينَ الَّذِينَ ثَقَّلُوا الضَّرَائِبَ عَلَى الشَّعْبِ، وَابْتَزُّوا
مِنْهُمْ خُبْزاً وَخَمْراً، فَضْلاً عَنْ أَرْبَعِينَ شَاقِلاً (نَحْوِ أَرْبَعِ
مِئَةٍ وَثَمَانِينَ جْرَاماً مِنَ الْفِضَّةِ). كَمَا تَسَلَّطَ رِجَالُهُمْ عَلَى
الشَّعْبِ. أَمَّا أَنَا فَلَمْ أَفْعَلْ هَكَذَا مِنْ خَوْفِ اللهِ، |
15- على نقيض الولاة السابقين
الذين ثقلوا الضرائب على الشعب، وابتزوا منهم خبزا وخمرا، فضلا عن اربعين شاقلا
(نحو اربع مئة وثمانين جراما من الفضة). كما تسلط رجالهم على الشعب. اما انا فلم
افعل هكذا من خوف الله، |
469 |
16 |
كتاب
نحميا |
006 |
010 |
10- ثُمَّ تَوَجَّهْتُ إِلَى
بَيْتِ شَمْعِيَا بْنِ دَلاَيَا بْنِ مَهِيطَبْئِيلَ وَكَانَ مُغْلَقاً عَلَيْهِ
فِي بَيْتِهِ. فَقَالَ: «هَيَّا بِنَا نَلْجَأُ إِلَى وَسَطِ هَيْكَلِ اللهِ
وَنُقْفِلُ أَبْوَابَهُ عَلَيْنَا، لأَنَّهُمْ قَادِمُونَ فِي اللَّيْلِ
ِلاغْتِيَالِكَ». |
10- ثم توجهت الى بيت شمعيا
بن دلايا بن مهيطبئيل وكان مغلقا عليه في بيته. فقال: «هيا بنا نلجا الى وسط هيكل
الله ونقفل ابوابه علينا، لانهم قادمون في الليل لاغتيالك». |
470 |
16 |
كتاب
نحميا |
006 |
012 |
12- وَأَدْرَكْتُ أَنَّهُ
لَمْ يَكُنْ مُرْسَلاً مِنَ اللهِ، وَإِنَّمَا تَنَبَّأَ كَذِباً عَلَيَّ، لأَنَّ
طُوبِيَّا وَسَنْبَلَّطَ دَفَعَا لَهُ رِشْوَةً، |
12- وادركت انه لم يكن مرسلا
من الله، وانما تنبا كذبا علي، لان طوبيا وسنبلط دفعا له رشوة، |
471 |
16 |
كتاب
نحميا |
007 |
002 |
2- عَهِدْتُ بِتَدْبِيرِ
شُؤُونِ أُورُشَلِيمَ إِلَى أَخِي حَنَانِي، وَإِلَى حَنَنْيَا رَئِيسِ الْقَصْرِ،
لأَنَّهُ كَانَ رَجُلاً أَمِيناً يَتَّقِي اللهَ أَكْثَرَ مِنْ سِوَاهُ. |
2- عهدت بتدبير شؤون اورشليم
الى اخي حناني، والى حننيا رئيس القصر، لانه كان رجلا امينا يتقي الله اكثر من
سواه. |
472 |
16 |
كتاب
نحميا |
008 |
008 |
8- وَقَرَأُوا مِنْ سِفْرِ
شَرِيعَةِ اللهِ بِوُضُوحٍ، وَفَسَّرُوا مُحْتَوَيَاتِهِ، بِحَيْثُ فَهِمَ
الشَّعْبُ مَا كَانَ يُقْرَأُ.
|
8- وقراوا من سفر شريعة الله
بوضوح، وفسروا محتوياته، بحيث فهم الشعب ما كان يقرا.
|
473 |
16 |
كتاب
نحميا |
010 |
028 |
28- أَمَّا بَاقِي الشَّعْبِ
وَالْكَهَنَةِ وَاللاَّوِيِّينَ وَحُرَّاسِ أَبْوَابِ الْهَيْكَلِ
وَالْمُرَتِّلِينَ وَخُدَّامِ الْهَيْكَلِ، وَكُلِّ الَّذِينَ اعْتَزَلُوا شُعُوبَ
الأَرَاضِي وَالْتَفُّوا حَوْلَ شَرِيعَةِ اللهِ مَعَ نِسَائِهِمْ، وَسَائِرِ ذَوِي
الْمَعْرِفَةِ وَالْفَهْمِ، |
28- اما باقي الشعب والكهنة
واللاويين وحراس ابواب الهيكل والمرتلين وخدام الهيكل، وكل الذين اعتزلوا شعوب
الاراضي والتفوا حول شريعة الله مع نسائهم، وسائر ذوي المعرفة والفهم، |
474 |
16 |
كتاب
نحميا |
010 |
029 |
29- فَقَدِ انْضَمُّوا إِلَى
إِخْوَتِهِمْ وَأَشْرَافِهِمْ، وَتَعَهَّدُوا مُقْسِمِينَ بِالالْتِزَامِ
بِالسَّيْرِ فِي شَرِيعَةِ اللهِ الَّتِي أَعْلَنَهَا عَلَى لِسَانِ مُوسَى
عَبْدِهِ، وَبِالْمُحَافَظَةِ عَلَى جَمِيعِ وَصَايَا الرَّبِّ سَيِّدِنَا
وَأَحْكَامِهِ وَفَرَائِضِهِ، |
29- فقد انضموا الى اخوتهم
واشرافهم، وتعهدوا مقسمين بالالتزام بالسير في شريعة الله التي اعلنها على لسان
موسى عبده، وبالمحافظة على جميع وصايا الرب سيدنا واحكامه وفرائضه، |
475 |
16 |
كتاب
نحميا |
010 |
034 |
34- ثُمَّ، نَحْنُ
الْكَهَنَةَ وَاللاَّوِيِّينَ وَالشَّعْبَ، أَلْقَيْنَا الْقُرْعَةَ لِنُقَرِّرَ
مَتَى يَتَحَتَّمُ عَلَى كُلِّ عَائِلَةٍ مِنْ عَائِلاَتِنَا أَنْ تَجْلِبَ
تَقْدِمَاتِهَا السَّنَوِيَّةَ مِنَ الْحَطَبِ إِلَى بَيْتِ اللهِ، لإِحْرَاقِهَا
عَلَى مَذْبَحِ الرَّبِّ إِلَهِنَا، كَمَا نَصَّتِ الشَّرِيعَةُ، |
34- ثم، نحن الكهنة واللاويين
والشعب، القينا القرعة لنقرر متى يتحتم على كل عائلة من عائلاتنا ان تجلب تقدماتها
السنوية من الحطب الى بيت الله، لاحراقها على مذبح الرب الهنا، كما نصت الشريعة، |
476 |
16 |
كتاب
نحميا |
011 |
011 |
11- وَسَرَايَا بْنُ
حِلْقِيَّا بْنِ مَشُلاَّمَ بْنِ صَادُوقَ بْنِ مَرَايُوثَ بْنِ أَخِيطُوبَ،
رَئِيسِ كَهَنَةِ بَيْتِ اللهِ، |
11- وسرايا بن حلقيا بن مشلام
بن صادوق بن مرايوث بن اخيطوب، رئيس كهنة بيت الله، |
477 |
16 |
كتاب
نحميا |
011 |
016 |
16- وَشَبْتَايُ
وَيُوزَابَادُ مِنْ رُؤَسَاءِ اللاَّوِيِّينَ، وَكَانَا يُشْرِفَانِ عَلَى
صِيَانَةِ الْقِسْمِ الْخَارِجِيِّ مِنْ هَيْكَلِ اللهِ. |
16- وشبتاي ويوزاباد من رؤساء
اللاويين، وكانا يشرفان على صيانة القسم الخارجي من هيكل الله. |
478 |
16 |
كتاب
نحميا |
011 |
022 |
22- وَكَانَ عُزِّي بْنُ
بَانِيَ بْنِ حَشَبْيَا بْنِ مَتَّنْيَا بْنِ مِيخَا مِنْ أَبْنَاءِ آسَافَ
الْمُرَتِّلِينَ مَسْئُولاً عَنِ اللاَّوِيِّينَ السَّاكِنِينَ فِي أُورُشَلِيمَ
الْقَائِمِينَ بِعَمَلِ هَيْكَلِ اللهِ، |
22- وكان عزي بن باني بن
حشبيا بن متنيا بن ميخا من ابناء آساف المرتلين مسئولا عن اللاويين الساكنين في
اورشليم القائمين بعمل هيكل الله، |
479 |
16 |
كتاب
نحميا |
012 |
024 |
24- وَكَانَ رُؤَسَاءُ
اللاَّوِيِّينَ حَشَبْيَا وَشَرَبْيَا وَيَشُوعُ بْنُ قَدْمِيئِيلَ
وَأَقْرِبَاؤُهُمُ الْوَاقِفُونَ مُقَابِلَهُمْ يَقُومُونَ بِمَرَاسِمِ الْحَمْدِ
وَالتَّسْبِيحِ، بِمُوْجِبِ أَمْرِ دَاوُدَ رَجُلِ اللهِ، فَكَانَتْ نَوْبَةٌ
تَقِفُ فِي مُوَاجَهَةِ نَوْبَةٍ. |
24- وكان رؤساء اللاويين
حشبيا وشربيا ويشوع بن قدميئيل واقرباؤهم الواقفون مقابلهم يقومون بمراسم الحمد
والتسبيح، بموجب امر داود رجل الله، فكانت نوبة تقف في مواجهة نوبة. |
480 |
16 |
كتاب
نحميا |
012 |
036 |
36- وَأَقْرِبَاؤُهُ
شَمَعْيَا وَعَزَرْئِيلُ وَمِلَلايُ وَجِلَلايُ وَمَاعَايُ وَنَثَنْئِيلُ
وَيَهُوذَا وَحَنَانِي عَازِفيِنَ عَلَى آلاَتِ غِنَاءِ دَاوُدَ رَجُلِ اللهِ،
يَتَقَدَّمُهُمْ عِزْرَا الْكَاتِبُ. |
36- واقرباؤه شمعيا وعزرئيل
ومللاي وجللاي وماعاي ونثنئيل ويهوذا وحناني عازفين على آلات غناء داود رجل الله،
يتقدمهم عزرا الكاتب. |
481 |
16 |
كتاب
نحميا |
012 |
040 |
40- ثُمَّ اجْتَمَعَتِ
الْفِرْقَتَانِ الْمُرَتِّلَتَانِ بِالْحَمْدِ فِي هَيْكَلِ اللهِ، وَكَذَلِكَ
أَنَا وَنِصْفُ الْقَادَةِ، |
40- ثم اجتمعت الفرقتان
المرتلتان بالحمد في هيكل الله، وكذلك انا ونصف القادة، |
482 |
16 |
كتاب
نحميا |
012 |
043 |
43- وَذَبَحُوا فِي ذَلِكَ
الْيَوْمِ قَرَابِينَ كَثِيرَةً وَفَرِحُوا لأَنَّ اللهَ مَلأَهُمْ بِغِبْطَةٍ
عَظِيمَةٍ، وَابْتَهَجَ الأَوْلاَدُ وَالنِّسَاءُ أَيْضاً حَتَّى تَرَدَّدَتْ
أَصْدَاءُ فَرَحِ أُورُشَلِيمَ عَنْ بُعْدٍ. |
43- وذبحوا في ذلك اليوم
قرابين كثيرة وفرحوا لان الله ملاهم بغبطة عظيمة، وابتهج الاولاد والنساء ايضا حتى
ترددت اصداء فرح اورشليم عن بعد. |
483 |
16 |
كتاب
نحميا |
013 |
001 |
1- وَتُلِيَ فِي نَفْسِ
ذَلِكَ الْيَوْمِ مِنْ سِفْرِ مُوسَى عَلَى مَسَامِعِ الشَّعْبِ، فَوَجَدُوا
مَكْتُوباً فِيهِ أَنَّهُ يُحَظَّرُ عَلَى أَيِّ مُوآبِيٍّ أَوْ عَمُّونِيٍّ
الانْضِمَامُ إِلَى جَمَاعَةِ اللهِ إِلَى الأَبَدِ، |
1- وتلي في نفس ذلك اليوم من
سفر موسى على مسامع الشعب، فوجدوا مكتوبا فيه انه يحظر على اي موآبي او عموني
الانضمام الى جماعة الله الى الابد، |
484 |
16 |
كتاب
نحميا |
013 |
007 |
7- وَرَجَعْتُ إِلَى
أُورُشَليِمَ وَاطَّلَعْتُ عَلَى مَا ارْتَكَبَهُ أَلْيَاشِيبُ مِنْ شَرٍّ عَظِيمٍ
عِنْدَمَا أَعَدَّ لِطُوبِيَّا مُخْدَعاً فِي دِيَارِ هَيْكَلِ اللهِ. |
7- ورجعت الى اورشليم واطلعت
على ما ارتكبه الياشيب من شر عظيم عندما اعد لطوبيا مخدعا في ديار هيكل الله. |
485 |
16 |
كتاب
نحميا |
013 |
009 |
9- ثُمَّ أَصْدَرْتُ
أَوَامِرِي بِتَطْهِيرِ الْمَخَادِعِ كُلِّهَا، وَرَدَدْتُ إِلَيْهَا آنِيَةَ
هَيْكَلِ اللهِ مَعَ التَّقْدِمَةِ وَالْبَخُورِ. |
9- ثم اصدرت اوامري بتطهير
المخادع كلها، ورددت اليها آنية هيكل الله مع التقدمة والبخور. |
486 |
16 |
كتاب
نحميا |
013 |
011 |
11- فَأَنَّبْتُ
الْمَسْئُولِينَ وَسَأَلْتُهُمْ: «لِمَاذَا تُرِكَ بَيْتُ اللهِ بِغَيْرِ
رِعَايَةٍ؟» ثُمَّ جَمَعْتُ اللاَّوِيِّينَ وَأَعَدْتُهُمْ إِلَى مَرَاكِزِهِمْ. |
11- فانبت المسئولين وسالتهم:
«لماذا ترك بيت الله بغير رعاية؟» ثم جمعت اللاويين واعدتهم الى مراكزهم. |
487 |
16 |
كتاب
نحميا |
013 |
025 |
25- فَأَنَّبْتُهُمْ
وَلَعَنْتُهُمْ وَضَرَبْتُ مِنْهُمْ قَوْماً وَنَتَفْتُ شُعُورَهُمْ،
وَاسْتَحْلَفْتُهُمْ بِاسْمِ اللهِ قَائِلاً: «إِيَّاكُمْ أَنْ تُزَوِّجُوا
بَنَاتِكُمْ مِنْ بَنِيهِمْ، وَلاَ تَأْخُذُوا بَنَاتِهِمْ لأَبْنَائِكُمْ وَلاَ
لَكُمْ. |
25- فانبتهم ولعنتهم وضربت
منهم قوما ونتفت شعورهم، واستحلفتهم باسم الله قائلا: «اياكم ان تزوجوا بناتكم من
بنيهم، ولا تاخذوا بناتهم لابنائكم ولا لكم. |
488 |
16 |
كتاب
نحميا |
013 |
026 |
26- أَلَيْسَ بِمِثْلِ هَذَا
أَخْطَأَ سُلَيْمَانُ مَلِكُ إِسْرَائِيلَ، مَعَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ نَظِيرٌ
بَيْنَ مُلُوكِ شُعُوبٍ كَثِيرَةٍ؟ لَقَدْ كَانَ مَحْبُوباً عِنْدَ إِلَهِهِ،
وَجَعَلَهُ اللهُ مَلِكاً عَلَى إِسْرَائِيلَ، وَمَعَ ذَلِكَ أَغْوَتْهُ النِّسَاءُ
الأَجْنَبِيَّاتُ عَلَى ارْتِكَابِ الإِثْمِ |
26- اليس بمثل هذا اخطا
سليمان ملك اسرائيل، مع انه لم يكن له نظير بين ملوك شعوب كثيرة؟ لقد كان محبوبا
عند الهه، وجعله الله ملكا على اسرائيل، ومع ذلك اغوته النساء الاجنبيات على ارتكاب
الاثم |
489 |
18 |
كتاب
ايوب |
001 |
001 |
1- عَاشَ فِي أَرْضِ عَوْصَ
رَجُلٌ اسْمُهُ أَيُّوبُ، كَانَ صَالحاً كَامِلاً يَتَّقِي اللهَ وَيَحِيدُ عَنِ
الشَّرِّ. |
1- عاش في ارض عوص رجل اسمه
ايوب، كان صالحا كاملا يتقي الله ويحيد عن الشر. |
490 |
18 |
كتاب
ايوب |
001 |
005 |
5- وَحَالَمَا تَنْقَضِي
أَيَّامُ الْوَلاَئِمِ كَانَ أَيُّوبُ يَسْتَدْعِي أَبْنَاءَهُ وَيُقَدِّسُهُمْ،
فَكَانَ يَنْهَضُ مُبَكِّراً فِي الصَّبَاحِ وَيُقَرِّبُ مُحْرَقَاتٍ عَلَى
عَدَدِهِمْ قَائِلاً: «لِئَلاَّ يَكُونَ بَنِيَّ قَدْ أَخْطَأُوا فِي قُلُوبِهِمْ
وَجَدَّفُوا عَلَى اللهِ». هَذَا مَا وَاظَبَ عَلَيْهِ أَيُّوبُ دَائِماً. |
5- وحالما تنقضي ايام الولائم
كان ايوب يستدعي ابناءه ويقدسهم، فكان ينهض مبكرا في الصباح ويقرب محرقات على عددهم
قائلا: «لئلا يكون بني قد اخطاوا في قلوبهم وجدفوا على الله». هذا ما واظب عليه
ايوب دائما. |
491 |
18 |
كتاب
ايوب |
001 |
006 |
6- وَحَدَثَ ذَاتَ يَوْمٍ
أَنْ مَثَلَ بَنُو اللهِ أَمَامَ الرَّبِّ، فَانْدَسَّ الشَّيْطَانُ فِي
وَسَطِهِمْ. |
6- وحدث ذات يوم ان مثل بنو
الله امام الرب، فاندس الشيطان في وسطهم. |
492 |
18 |
كتاب
ايوب |
001 |
008 |
8- فَقَالَ الرَّبُّ
لِلشَّيْطَانِ: «هَلْ رَاقَبْتَ عَبْدِي أَيُّوبَ، فَإِنَّهُ لاَ نَظِيرَ لَهُ فِي
الأَرْضِ، فَهُوَ رَجُلٌ كَامِلٌ صَالِحٌ يَتَّقِي اللهَ وَيَحِيدُ عَنِ الشَّرِّ». |
8- فقال الرب للشيطان: «هل
راقبت عبدي ايوب، فانه لا نظير له في الارض، فهو رجل كامل صالح يتقي الله ويحيد عن
الشر». |
493 |
18 |
كتاب
ايوب |
001 |
009 |
9- فَأَجَابَ الشَّيْطَانُ:
«أَمَجَّاناً يَتَّقِي أَيُّوبُ اللهَ ؟ |
9- فاجاب الشيطان: «امجانا
يتقي ايوب الله ؟ |
494 |
18 |
كتاب
ايوب |
001 |
022 |
22- فِي هَذَا كُلِّهِ لَمْ
يُخْطِىءْ أَيُّوبُ فِي حَقِّ اللهِ وَلَمْ يَعْزُ لَهُ حَمَاقَةً. |
22- في هذا كله لم يخطىء ايوب
في حق الله ولم يعز له حماقة. |
495 |
18 |
كتاب
ايوب |
002 |
001 |
1- ثُمَّ مَثَلَ بَنُو اللهِ
مَرَّةً أُخْرَى فِي حَضْرَةِ الرَّبِّ، وَانْدَسَّ الشَّيْطَانُ أَيْضاً فِي
وَسَطِهِمْ، |
1- ثم مثل بنو الله مرة اخرى
في حضرة الرب، واندس الشيطان ايضا في وسطهم، |
496 |
18 |
كتاب
ايوب |
002 |
003 |
3- فَقَالَ الرَّبُّ
لِلشَّيْطَانِ: «هَلْ رَاقَبْتَ عَبْدِي أَيُّوبَ فَإِنَّهُ لاَ نَظِيرَ لَهُ فِي
الأَرْضِ، فَهُوَ رَجُلٌ كَامِلٌ صَالِحٌ، يَتَّقِي اللهَ وَيَحِيدُ عَنِ الشَّرِّ،
وَحَتَّى الآنَ لاَ يَزَالُ مُعْتَصِماً بِكَمَالِهِ، مَعَ أَنَّكَ أَثَرْتَنِي
عَلَيْهِ لأُهْلِكَهُ مِنْ غَيْرِ دَاعٍ». |
3- فقال الرب للشيطان: «هل
راقبت عبدي ايوب فانه لا نظير له في الارض، فهو رجل كامل صالح، يتقي الله ويحيد عن
الشر، وحتى الآن لا يزال معتصما بكماله، مع انك اثرتني عليه لاهلكه من غير داع». |
497 |
18 |
كتاب
ايوب |
002 |
009 |
9- فَقَالَتْ لَهُ
زَوْجَتُهُ: «أَمَا زِلْتَ مُعْتَصِماً بِكَمَالِكَ؟ جَدِّفْ عَلَى اللهِ وَمُتْ». |
9- فقالت له زوجته: «اما زلت
معتصما بكمالك؟ جدف على الله ومت». |
498 |
18 |
كتاب
ايوب |
002 |
010 |
10- فَأَجَابَهَا: «أَنْتِ
تَتَكَلَّمِينَ كَالْجَاهِلاَتِ! أَنَقْبَلُ الْخَيْرَ مِنْ عِنْدِ اللهِ
وَالشَّرَّ لاَ نَقْبَلُ؟». فِي هَذَا كُلِّهِ لَمْ تَرْتَكِبْ شَفَتَا أَيُّوبَ
خَطَأً فِي حَقِّ اللهِ. أصدقاء أيوب
|
10- فاجابها: «انت تتكلمين
كالجاهلات! انقبل الخير من عند الله والشر لا نقبل؟». في هذا كله لم ترتكب شفتا
ايوب خطا في حق الله. اصدقاء ايوب
|
499 |
18 |
كتاب
ايوب |
003 |
004 |
4- لِيَتَحَوَّلْ ذَلِكَ
الْيَوْمُ إِلَى ظَلاَمٍ. لاَ يَرْعَاهُ اللهُ مِنْ فَوْقُ، وَلاَ يُشْرِقُ
عَلَيْهِ نَهَارٌ. |
4- ليتحول ذلك اليوم الى
ظلام. لا يرعاه الله من فوق، ولا يشرق عليه نهار. |
500 |
18 |
كتاب
ايوب |
003 |
023 |
23- بَلْ لِمَاذَا يُوْهَبُ
نُورٌ وَحَيَاةٌ لِرَجُلٍ ضَلَّتْ بِهِ طَرِيقُهُ، وَسَدَّ اللهُ حَوْلَهُ؟ |
23- بل لماذا يوهب نور وحياة
لرجل ضلت به طريقه، وسد الله حوله؟ |
501 |
18 |
كتاب
ايوب |
004 |
009 |
9- وَبِنَسَمَةِ اللهِ
يَفْنَوْنَ وَبِعَاصِفَةِ غَضَبِهِ يَهْلِكُونَ. |
9- وبنسمة الله يفنون وبعاصفة
غضبه يهلكون. |
502 |
18 |
كتاب
ايوب |
004 |
017 |
17- أَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ
الإِنْسَانُ أَبَرَّ مِنَ اللهِ، أَمِ الرَّجُلُ أَطْهَرَ مِنْ خَالِقِهِ؟ |
17- ايمكن ان يكون الانسان
ابر من الله، ام الرجل اطهر من خالقه؟ |
503 |
18 |
كتاب
ايوب |
005 |
008 |
8- لَوْ كُنْتُ فِي مَكَانِكَ
لاَتَّجَهْتُ إِلَى اللهِ وَعَرَضْتُ أَمْرِي عَلَيْهِ. |
8- لو كنت في مكانك لاتجهت
الى الله وعرضت امري عليه. |
504 |
18 |
كتاب
ايوب |
005 |
017 |
17- طُوبَى لِلرَّجُلِ
الَّذِي يُقَوِّمُهُ اللهُ ، فَلاَ تَرْفُضْ تَأْدِيبَ الْقَدِيرِ. |
17- طوبى للرجل الذي يقومه
الله ، فلا ترفض تاديب القدير. |
505 |
18 |
كتاب
ايوب |
005 |
018 |
18- لأَنَّ اللهَ يَجْرَحُ
وَيَعْصِبُ، يَسْحَقُ وَيَدَاهُ تُبْرِئَانِ. |
18- لان الله يجرح ويعصب،
يسحق ويداه تبرئان. |
506 |
18 |
كتاب
ايوب |
006 |
004 |
4- لأَنَّ سِهَامَ الْقَدِيرِ
نَاشِبَةٌ فِيَّ، وَرُوحِي تَشْرَبُ مِنْ سُمِّهَا، وَأَهْوَالَ اللهِ
مُتَأَلِّبَةٌ ضِدِّي. |
4- لان سهام القدير ناشبة في،
وروحي تشرب من سمها، واهوال الله متالبة ضدي. |
507 |
18 |
كتاب
ايوب |
006 |
008 |
8- آهِ! لَيْتَ طِلْبَتِي
تُسْتَجَابُ وَيُحَقِّقُ اللهُ رَجَائِي، |
8- آه! ليت طلبتي تستجاب
ويحقق الله رجائي، |
508 |
18 |
كتاب
ايوب |
006 |
009 |
9- فَيَرْضَى اللهُ أَنْ
يَسْحَقَنِي وَيَمُدَّ يَدَهُ وَيَسْتَأْصِلَنِي، |
9- فيرضى الله ان يسحقني ويمد
يده ويستاصلني، |
509 |
18 |
كتاب
ايوب |
007 |
007 |
7- فَاذْكُرْ يَااللهُ أَنَّ
حَيَاتِي لَيْسَتْ سِوَى نَسَمَةٍ، وَأَنَّ عَيْنَيَّ لَنْ تَعُودَا تَرَيَانِ
الْخَيْرَ. |
7- فاذكر ياالله ان حياتي
ليست سوى نسمة، وان عيني لن تعودا تريان الخير. |
510 |
18 |
كتاب
ايوب |
008 |
003 |
3- أَيُحَرِّفُ اللهُ
الْقَضَاءَ، أَمْ يَعْكِسُ الْقَدِيرُ مَا هُوَ حَقٌّ؟ |
3- ايحرف الله القضاء، ام
يعكس القدير ما هو حق؟ |
511 |
18 |
كتاب
ايوب |
008 |
005 |
5- فَإِنْ أَسْرَعْتَ
وَطَلَبْتَ وَجْهَ اللهِ وَتَضَرَّعْتَ إِلَى الْقَدِيرِ، |
5- فان اسرعت وطلبت وجه الله
وتضرعت الى القدير، |
512 |
18 |
كتاب
ايوب |
008 |
013 |
13- هَكَذَا يَكُونُ مَصِيرُ
كُلِّ مَنْ يَنْسَى اللهَ ، وَهَكَذَا يَخِيبُ رَجَاءُ الْفَاجِرِ. |
13- هكذا يكون مصير كل من
ينسى الله ، وهكذا يخيب رجاء الفاجر. |
513 |
18 |
كتاب
ايوب |
008 |
020 |
20- إِنَّ اللهَ لاَ يَنْبِذُ
الإِنْسَانَ الْكَامِلَ وَلاَ يَمُدُّ يَدَ الْعَوْنِ لِفَاعِلِي الشَّرِّ. |
20- ان الله لا ينبذ الانسان
الكامل ولا يمد يد العون لفاعلي الشر. |
514 |
18 |
كتاب
ايوب |
009 |
002 |
2- «قَدْ عَلِمْتُ يَقِيناً
أَنَّ الأَمْرَ كَذَلِكَ، وَلَكِنْ كَيْفَ يَتَبَرَّرُ الإِنْسَانُ أَمَامَ اللهِ؟ |
2- «قد علمت يقينا ان الامر
كذلك، ولكن كيف يتبرر الانسان امام الله؟ |
515 |
18 |
كتاب
ايوب |
009 |
011 |
11- اللهُ يَمُرُّ بِي فَلاَ
أَرَاهُ وَيَجْتَازُ فَلاَ أَشْعُرُ بِهِ. |
11- الله يمر بي فلا اراه
ويجتاز فلا اشعر به. |
516 |
18 |
كتاب
ايوب |
009 |
013 |
13- لاَ يَرُدُّ اللهُ
غَضَبَهُ؛ تَخْضَعُ لَهُ كِبْرِيَاءُ الأَشْرَار |
13- لا يرد الله غضبه؛ تخضع
له كبرياء الاشرار |
517 |
18 |
كتاب
ايوب |
011 |
005 |
5- وَلَكِنْ لَيْتَ اللهَ
يَتَكَلَّمُ وَيَفْتَحُ شَفَتَيْهِ لِيَرُدَّ عَلَيْكَ، |
5- ولكن ليت الله يتكلم ويفتح
شفتيه ليرد عليك، |
518 |
18 |
كتاب
ايوب |
011 |
006 |
6- وَيَكْشِفَ لَكَ أَسْرَارَ
حِكْمَتِهِ، فَلِلْحِكْمَةِ الصَّالِحَةِ وَجْهَانِ، فَتُدْرِكَ آنَئِذٍ أَنَّ
اللهَ عَاقَبَكَ عَلَى إِثْمِكَ بِأَقَلَّ مِمَّا تَسْتَحِقُّ. |
6- ويكشف لك اسرار حكمته،
فللحكمة الصالحة وجهان، فتدرك آنئذ ان الله عاقبك على اثمك باقل مما تستحق. |
519 |
18 |
كتاب
ايوب |
011 |
007 |
7- أَلَعَلَّكَ تُدْرِكُ
أَعْمَاقَ اللهِ، أَمْ تَبْلُغُ أَقْصَى قُوَّةِ الْقَدِيرِ؟ |
7- العلك تدرك اعماق الله، ام
تبلغ اقصى قوة القدير؟ |
520 |
18 |
كتاب
ايوب |
012 |
004 |
4- لَقَدْ أَصْبَحْتُ مَثَارَ
هُزْءٍ لأَصْدِقَائِي، أَنَا الَّذِي دَعَا اللهَ فَاسْتَجَابَ لِي. أَنَا
الرَّجُلُ الْبَارُّ الْكَامِلُ قَدْ أَصْبَحْتُ مَثَارَ سُخْرِيَةٍ! |
4- لقد اصبحت مثار هزء
لاصدقائي، انا الذي دعا الله فاستجاب لي. انا الرجل البار الكامل قد اصبحت مثار
سخرية! |
521 |
18 |
كتاب
ايوب |
012 |
014 |
14- وَمَا يَهْدِمُهُ لاَ
يُبْنَى، وَالْمَرْءُ الَّذِي يَأْسِرُهُ اللهُ لاَ يُحَرِّرُهُ إِنْسَانٌ. |
14- وما يهدمه لا يبنى،
والمرء الذي ياسره الله لا يحرره انسان. |
522 |
18 |
كتاب
ايوب |
013 |
003 |
3- وَلَكِنِّي أُرِيدُ أَنْ
أُخَاطِبَ الْقَدِيرَ، وَأَوَدُّ أَنْ أُحَاجَّ اللهَ . |
3- ولكني اريد ان اخاطب
القدير، واود ان احاج الله . |
523 |
18 |
كتاب
ايوب |
013 |
007 |
7- أَلإِرْضَاءِ اللهِ
تَنْطِقُونَ بِالْكَذِبِ، وَهَلْ مِنْ أَجْلِهِ تَتَفَوَّهُونَ بِالْبُهْتَانِ؟ |
7- الارضاء الله تنطقون
بالكذب، وهل من اجله تتفوهون بالبهتان؟ |
524 |
18 |
كتاب
ايوب |
013 |
008 |
8- أَتُحَابُونَ اللهَ أَمْ
تُدَافِعُونَ عَنْهُ؟ |
8- اتحابون الله ام تدافعون
عنه؟ |
525 |
18 |
كتاب
ايوب |
015 |
004 |
4- أَمَّا أَنْتَ فَإِنَّكَ
تَطْرَحُ جَانِباً مَخَافَةَ اللهِ وَتَنْقُضُ عِبَادَتَهُ. |
4- اما انت فانك تطرح جانبا
مخافة الله وتنقض عبادته. |
526 |
18 |
كتاب
ايوب |
015 |
008 |
8- هَلْ تَنَصَّتَّ فِي
مَجْلِسِ اللهِ، فَقَصَرْتَ الْحِكْمَةَ عَلَى نَفْسِكَ؟ |
8- هل تنصت في مجلس الله،
فقصرت الحكمة على نفسك؟ |
527 |
18 |
كتاب
ايوب |
015 |
011 |
11- أَيَسِيرَةٌ عَلَيْكَ
تَعْزِيَاتُ اللهِ؟ حَتَّى هَذِهِ الْكَلِمَاتُ الَّتِي خُوطِبْتَ بِهَا بِرِفْقٍ؟
|
11- ايسيرة عليك تعزيات الله؟
حتى هذه الكلمات التي خوطبت بها برفق؟
|
528 |
18 |
كتاب
ايوب |
015 |
013 |
13- حَتَّى تَنْفُثَ غَضَبَكَ
ضِدَّ اللهِ، وَيَصْدُرَ عَنْ فَمِكَ مِثْلُ هَذِهِ الأَقْوَالِ؟ |
13- حتى تنفث غضبك ضد الله،
ويصدر عن فمك مثل هذه الاقوال؟ |
529 |
18 |
كتاب
ايوب |
015 |
015 |
15- فَإِنْ كَانَ اللهُ لاَ
يَأْتَمِنُ قِدِّيسِيهِ، وَالسَّمَاوَاتُ غَيْرَ طَاهِرَةٍ لَدَيْهِ، |
15- فان كان الله لا ياتمن
قديسيه، والسماوات غير طاهرة لديه، |
530 |
18 |
كتاب
ايوب |
015 |
025 |
25- لأَنَّهُ هَزَّ
قَبْضَتَهُ مُتَحَدِّياً اللهَ ، وَعَلَى الْقَدِيرِ يَتَجَبَّرُ، |
25- لانه هز قبضته متحديا
الله ، وعلى القدير يتجبر، |
531 |
18 |
كتاب
ايوب |
016 |
007 |
7- إِنَّ اللهَ قَدْ
مَزَّقَنِي حَقّاً وَأَهْلَكَ كُلَّ قَوْمِي. |
7- ان الله قد مزقني حقا
واهلك كل قومي. |
532 |
18 |
كتاب
ايوب |
016 |
011 |
11- أَسْلَمَنِي اللهُ إِلَى
الظَّالِمِ، وَطَرَحَنِي فِي يَدِ الأَشْرَارِ. |
11- اسلمني الله الى الظالم،
وطرحني في يد الاشرار. |
533 |
18 |
كتاب
ايوب |
016 |
020 |
20- أَمَّا أَصْحَابِي فَهُمُ
السَّاخِرُونَ بِي، لِذَلِكَ تَفِيضُ دُمُوعِي أَمَامَ اللهِ، |
20- اما اصحابي فهم الساخرون
بي، لذلك تفيض دموعي امام الله، |
534 |
18 |
كتاب
ايوب |
016 |
021 |
21- لَكَمْ أَحْتَاجُ لِمَنْ
يُدَافِعُ عَنِّي أَمَامَ اللهِ، كَمَا يُدَافِعُ إِنْسَانٌ عَنْ صَدِيقِهِ. |
21- لكم احتاج لمن يدافع عني
امام الله، كما يدافع انسان عن صديقه. |
535 |
18 |
كتاب
ايوب |
018 |
021 |
21- حَقّاً تِلْكَ هِيَ
مَسَاكِنُ الأَشْرَارِ، وَهَذَا هُوَ مَقَامُ مَنْ لاَ يَعْرِفُ اللهَ!» |
21- حقا تلك هي مساكن
الاشرار، وهذا هو مقام من لا يعرف الله!» |
536 |
18 |
كتاب
ايوب |
019 |
006 |
6- فَاعْلَمُوا إِذاً أَنَّ
اللهَ هُوَ الَّذِي أَوْقَعَنِي فِي الْخَطَأِ وَلَفَّ أُحْبُولَتَهُ حَوْلِي. |
6- فاعلموا اذا ان الله هو
الذي اوقعني في الخطا ولف احبولته حولي. |
537 |
18 |
كتاب
ايوب |
019 |
022 |
22- لِمَاذَا تُطَارِدُونَنِي
كَمَا يُطَارِدُنِي اللهُ ؟ أَلاَ تَشْبَعُونَ أَبَداً مِنْ لَحْمِي؟
|
22- لماذا تطاردونني كما
يطاردني الله ؟ الا تشبعون ابدا من لحمي؟
|
538 |
18 |
كتاب
ايوب |
019 |
026 |
26- وَبَعْدَ أَنْ يَفْنَى
جِلْدِي، فَإِنِّي بِذَاتِي أُعَايِنُ اللهَ . |
26- وبعد ان يفنى جلدي، فاني
بذاتي اعاين الله . |
539 |
18 |
كتاب
ايوب |
020 |
015 |
15- وَيَتَقَيَّأُ مَا
ابْتَلَعَهُ مِنْ أَمْوَالٍ، وَيَسْتَخْرِجُهَا اللهُ مِنْ جَوْفِهِ. |
15- ويتقيا ما ابتلعه من
اموال، ويستخرجها الله من جوفه. |
540 |
18 |
كتاب
ايوب |
020 |
023 |
23- وَعِنْدَمَا يَمْلأُ
بَطْنَهُ يَنْفُثُ عَلَيْهِ اللهُ غَضَبَهُ الْحَارِقَ وَيُمْطِرُهُ عَلَيْهِ
طَعَاماً لَهُ. |
23- وعندما يملا بطنه ينفث
عليه الله غضبه الحارق ويمطره عليه طعاما له. |
541 |
18 |
كتاب
ايوب |
020 |
029 |
29- هَذَا هُوَ الْمَصِيرُ
الَّذِي يُعِدُّهُ اللهُ للأَشْرَارِ، وَالْمِيرَاثُ الَّذِي كَتَبَهُ اللهُ
لَهُمْ». |
29- هذا هو المصير الذي يعده
الله للاشرار، والميراث الذي كتبه الله لهم». |
542 |
18 |
كتاب
ايوب |
021 |
009 |
9- بُيُوتُهُمْ آمِنَةٌ مِنَ
الْمَخَاوِفِ، وَعَصَا اللهِ لاَ تَنْزِلُ عَلَيْهِمْ. |
9- بيوتهم آمنة من المخاوف،
وعصا الله لا تنزل عليهم. |
543 |
18 |
كتاب
ايوب |
021 |
017 |
17- كَمْ مَرَّةٍ يَنْطَفِيءُ
مِصْبَاحُ الأَشْرَارِ؟ وَكَمْ مَرَّةٍ تَتَوَالَى عَلَيْهِمِ النَّكَبَاتُ، إِذْ
يَقْسِمُ اللهُ لَهُمْ نَصِيباً فِي غَضَبِهِ؟ |
17- كم مرة ينطفيء مصباح
الاشرار؟ وكم مرة تتوالى عليهم النكبات، اذ يقسم الله لهم نصيبا في غضبه؟ |
544 |
18 |
كتاب
ايوب |
021 |
019 |
19- أَنْتُمْ تَقُولُونَ:
إِنَّ اللهَ يَدَّخِرُ إِثْمَ الشِّرِّيرِ لأَبْنَائِهِ، لاَ! إِنَّهُ يُنْزِلُ
الْعِقَابَ بِالأَثِيمِ نَفْسِهِ، فَيَعْلَمُ. |
19- انتم تقولون: ان الله
يدخر اثم الشرير لابنائه، لا! انه ينزل العقاب بالاثيم نفسه، فيعلم. |
545 |
18 |
كتاب
ايوب |
021 |
022 |
22- أَهُنَاكَ مَنْ يُلَقِّنُ
اللهَ عِلْماً، وَهُوَ الَّذِي يَدِينُ الْمُتَشَامِخِينَ؟ |
22- اهناك من يلقن الله علما،
وهو الذي يدين المتشامخين؟ |
546 |
18 |
كتاب
ايوب |
022 |
002 |
2- «أَيَنْفَعُ الإِنْسَانُ
اللهَ ؟ إِنَّمَا الْحَكِيمُ يَنْفَعُ نَفْسَهُ! |
2- «اينفع الانسان الله ؟
انما الحكيم ينفع نفسه! |
547 |
18 |
كتاب
ايوب |
022 |
012 |
12- أَلَيْسَ اللهُ فِي
أَعَالِي السَّمَاوَاتِ، يُعَايِنُ النُّجُومَ مَهْمَا تَسَامَتْ؟ |
12- اليس الله في اعالي
السماوات، يعاين النجوم مهما تسامت؟ |
548 |
18 |
كتاب
ايوب |
022 |
013 |
13- وَمَعَ هَذَا فَأَنْتَ
تَقُولُ: مَاذَا يَعْلَمُ اللهُ ؟ أَمِنْ خَلْفِ الضَّبَابِ يَدِينُ؟ |
13- ومع هذا فانت تقول: ماذا
يعلم الله ؟ امن خلف الضباب يدين؟ |
549 |
18 |
كتاب
ايوب |
022 |
017 |
17- قَائِلِينَ لِلهِ:
فَارِقْنَا. وَمَاذَا فِي وُسْعِ اللهِ أَنْ يَفْعَلَ بِهِمْ؟ |
17- قائلين لله: فارقنا.
وماذا في وسع الله ان يفعل بهم؟ |
550 |
18 |
كتاب
ايوب |
022 |
018 |
18- مَعَ أَنَّ اللهَ غَمَرَ
بُيُوتَهُمْ بِالْخَيْرَاتِ، فَلْتَبْعُدْ عَنِّي مَشُورَةُ الأَشْرَارِ. |
18- مع ان الله غمر بيوتهم
بالخيرات، فلتبعد عني مشورة الاشرار. |
551 |
18 |
كتاب
ايوب |
022 |
021 |
21- اسْتَسْلِمْ إِلَى اللهِ،
وَتَصَالَحْ مَعَهُ فَيُصِيبَكَ خَيْرٌ. |
21- استسلم الى الله، وتصالح
معه فيصيبك خير. |
552 |
18 |
كتاب
ايوب |
022 |
026 |
26- عِنْدَئِذٍ تَتَلَذَّذُ
نَفْسُكَ بِالْقَدِيرِ، وَيَرْتَفِعُ وَجْهُكَ نَحْوَ اللهِ. |
26- عندئذ تتلذذ نفسك
بالقدير، ويرتفع وجهك نحو الله. |
553 |
18 |
كتاب
ايوب |
022 |
029 |
29- حَقّاً إِنَّ اللهَ
يُذِلُّ الْمُتَكَبِّرِينَ وَيُنْقِذُ الْمُتَوَاضِعِينَ، |
29- حقا ان الله يذل
المتكبرين وينقذ المتواضعين، |
554 |
18 |
كتاب
ايوب |
023 |
016 |
16- فَقَدْ أَضْعَفَ اللهُ
قَلْبِي، وَرَوَّعَنِي الْقَدِيرُ. |
16- فقد اضعف الله قلبي،
وروعني القدير. |
555 |
18 |
كتاب
ايوب |
024 |
012 |
12- يَرْتَفِعُ مِنَ
الْمُدُنِ أَنِينُ الْمُشْرِفِينَ عَلَى الْمَوْتِ، وَتَسْتَغِيثُ نُفُوسُ
الْجَرْحَى، وَاللهُ لاَ يَصْغَي إِلَى دُعَائِهِمْ. |
12- يرتفع من المدن انين
المشرفين على الموت، وتستغيث نفوس الجرحى، والله لا يصغي الى دعائهم. |
556 |
18 |
كتاب
ايوب |
024 |
022 |
22- اللهُ فِي جَلاَلِهِ
يُدَمِّرُ الْقَوِيَّ وَيُمِيتُهُ. |
22- الله في جلاله يدمر القوي
ويميته. |
557 |
18 |
كتاب
ايوب |
025 |
004 |
4- فَكَيْفَ يَتَبَرَّرُ
الإِنْسَانُ عِنْدَ اللهِ، وَكَيْفَ يَزْكُو مَوْلُودُ الْمَرْأَةِ؟ |
4- فكيف يتبرر الانسان عند
الله، وكيف يزكو مولود المراة؟ |
558 |
18 |
كتاب
ايوب |
026 |
006 |
6- الْهَاوِيَةُ مَكْشُوفَةٌ
أَمَامَ اللهِ وَالْهَلاكُ لاَ سِتْرَ لَهُ. |
6- الهاوية مكشوفة امام الله
والهلاك لا ستر له. |
559 |
18 |
كتاب
ايوب |
027 |
002 |
2- «حَيٌّ هُوَ اللهُ الَّذِي
نَزَعَ حَقِّي، وَالْقَدِيرُ الَّذِي أَمَرَّ حَيَاتِي، |
2- «حي هو الله الذي نزع حقي،
والقدير الذي امر حياتي، |
560 |
18 |
كتاب
ايوب |
027 |
003 |
3- وَلَكِنْ مَادَامَتْ
نَسَمَتِي فِيَّ، وَنَفْخَةُ اللهِ فِي أَنْفِي، |
3- ولكن مادامت نسمتي في،
ونفخة الله في انفي، |
561 |
18 |
كتاب
ايوب |
027 |
008 |
8- إِذْ مَا هُوَ رَجَاءُ
الْفَاجِرِ عِنْدَمَا يَسْتَأْصِلُهُ اللهُ وَيُزْهِقُ أَنْفَاسَهُ؟ |
8- اذ ما هو رجاء الفاجر
عندما يستاصله الله ويزهق انفاسه؟ |
562 |
18 |
كتاب
ايوب |
027 |
009 |
9- هَلْ يَسْتَمِعُ اللهُ
إِلَى صَرْخَتِهِ إِذَا حَلَّ بِهِ ضِيقٌ؟ |
9- هل يستمع الله الى صرخته
اذا حل به ضيق؟ |
563 |
18 |
كتاب
ايوب |
027 |
011 |
11- إِنِّي أُعَلِّمُكُمْ
عَنْ قُوَّةِ اللهِ، وَلاَ أَكْتُمُ عَنْكُمْ مَا لَدَى الْقَدِيرِ. |
11- اني اعلمكم عن قوة الله،
ولا اكتم عنكم ما لدى القدير. |
564 |
18 |
كتاب
ايوب |
027 |
013 |
13- هَذَا هُوَ نَصِيبُ
الشِّرِّيرِ عِنْدَ اللهِ وَالْمِيرَاثُ الَّذِي يَنَالُهُ الظَّالِمُ مِنَ
الْقَدِيرِ. |
13- هذا هو نصيب الشرير عند
الله والميراث الذي يناله الظالم من القدير. |
565 |
18 |
كتاب
ايوب |
028 |
023 |
23- اللهُ وَحْدَهُ يَعْلَمُ
الطَّرِيقَ إِلَيْهَا وَيَعْرِفُ مَقَرَّهَا، |
23- الله وحده يعلم الطريق
اليها ويعرف مقرها، |
566 |
18 |
كتاب
ايوب |
029 |
002 |
2- «يَالَيْتَنِي مَازِلْتُ
كَمَا كُنْتُ فِي الشُّهُورِ الْغَابِرَةِ، فِي الأَيَّامِ الَّتِي حَفِظَنِي
فِيهَا اللهُ ، |
2- «ياليتني مازلت كما كنت في
الشهور الغابرة، في الايام التي حفظني فيها الله ، |
567 |
18 |
كتاب
ايوب |
029 |
004 |
4- يَوْمَ كُنْتُ فِي
رِيعَانِ قُوَّتِي وَرِضَى اللهِ مُخَيِّماً فَوْقَ بَيْتِي. |
4- يوم كنت في ريعان قوتي
ورضى الله مخيما فوق بيتي. |
568 |
18 |
كتاب
ايوب |
030 |
011 |
11- لأَنَّ اللهَ قَدْ
أَرْخَى وَتَرَ قَوْسِي وَأَذَلَّنِي، انْقَلَبُوا ضِدِّي بِكُلِّ قُوَّتِهِمْ. |
11- لان الله قد ارخى وتر
قوسي واذلني، انقلبوا ضدي بكل قوتهم. |
569 |
18 |
كتاب
ايوب |
030 |
019 |
19- قَدْ طَرَحَنِي اللهُ فِي
الْحَمْأَةِ فَأَشْبَهْتُ التُّرَابَ وَالرَّمَادَ. |
19- قد طرحني الله في الحماة
فاشبهت التراب والرماد. |
570 |
18 |
كتاب
ايوب |
031 |
002 |
2- وَمَاذَا يَكُونُ نَصِيبِي
عِنْدَ اللهِ مِنْ فَوْقُ، وَمَا هُوَ إِرْثِي مِنْ عِنْدِ الْقَدِيرِ فِي
الأَعَالِي؟ |
2- وماذا يكون نصيبي عند الله
من فوق، وما هو ارثي من عند القدير في الاعالي؟ |
571 |
18 |
كتاب
ايوب |
031 |
004 |
4- أَلاَ يَرَى اللهُ طُرُقِي
وَيُحْصِي كُلَّ خَطَوَاتِي؟ |
4- الا يرى الله طرقي ويحصي
كل خطواتي؟ |
572 |
18 |
كتاب
ايوب |
031 |
006 |
6- فَلأُوزَنْ فِي قِسْطَاسِ
الْعَدْلِ، وَلْيَعْرِفِ اللهُ كَمَالِي. |
6- فلاوزن في قسطاس العدل،
وليعرف الله كمالي. |
573 |
18 |
كتاب
ايوب |
031 |
014 |
14- فَمَاذَا أَصْنَعُ
عِنْدَمَا يَقُومُ اللهُ (لِمُحَاكَمَتِي)؟ وَبِمَاذَا أُجِيبُ عِنْدَمَا
يَتَقَصَّى (لِيُحَاسِبَنِي)؟ |
14- فماذا اصنع عندما يقوم
الله (لمحاكمتي)؟ وبماذا اجيب عندما يتقصى (ليحاسبني)؟ |
574 |
18 |
كتاب
ايوب |
031 |
023 |
23- لأَنَّنِي أَرْتَعِبُ
مِنْ نِقْمَةِ اللهِ، وَمَا كُنْتُ أَقْوَى عَلَى مُوَاجَهَةِ جَلاَلِهِ. |
23- لانني ارتعب من نقمة
الله، وما كنت اقوى على مواجهة جلاله. |
575 |
18 |
كتاب
ايوب |
031 |
028 |
28- فَإِنَّ هَذَا أَيْضاً
إِثْمٌ يُعَاقِبُ عَلَيْهِ الْقُضَاةُ، لأَنِّي أَكُونُ قَدْ جَحَدْتُ اللهَ
الْعَلِيَّ. |
28- فان هذا ايضا اثم يعاقب
عليه القضاة، لاني اكون قد جحدت الله العلي. |
576 |
18 |
كتاب
ايوب |
032 |
002 |
2- غَيْرَ أَنَّ غَضَبَ
أَلِيهُو بْنِ بَرَخْئِيلَ الْبُوزِيِّ، مِنْ عَشِيرَةِ رَامٍ، احْتَدَمَ عَلَى
أَيُّوبَ، لأَنَّهُ ظَنَّ نَفْسَهُ أَبَرَّ مِنَ اللهِ، |
2- غير ان غضب اليهو بن
برخئيل البوزي، من عشيرة رام، احتدم على ايوب، لانه ظن نفسه ابر من الله، |
577 |
18 |
كتاب
ايوب |
033 |
004 |
4- رُوحُ اللهِ هُوَ الَّذِي
كَوَّنَنِي، وَنَسَمَةُ الْقَدِيرِ أَحْيَتْنِي، |
4- روح الله هو الذي كونني،
ونسمة القدير احيتني، |
578 |
18 |
كتاب
ايوب |
033 |
006 |
6- إِنَّمَا أَنَا نَظِيرُكَ
أَمَامَ اللهِ، مِنَ الطِّينِ جُبِلْتُ، |
6- انما انا نظيرك امام الله،
من الطين جبلت، |
579 |
18 |
كتاب
ايوب |
033 |
010 |
10- إِنَّمَا اللهُ
يَتَرَبَّصُ بِي لِيَجِدَ عِلَّةً عَلَيَّ وَيَحْسِبَنِي عَدُوّاً لَهُ، |
10- انما الله يتربص بي ليجد
علة علي ويحسبني عدوا له، |
580 |
18 |
كتاب
ايوب |
033 |
012 |
12- وَلَكِنَّكَ مُخْطِيءٌ
فِي هَذَا، وَأَنَا الَّذِي أُجِيبُكَ. إِنَّ اللهَ أَعْظَمُ مِنَ الإِنْسَانِ، |
12- ولكنك مخطيء في هذا، وانا
الذي اجيبك. ان الله اعظم من الانسان، |
581 |
18 |
كتاب
ايوب |
033 |
014 |
14- إِنَّ اللهَ يَتَكَلَّمُ
بِطَرِيقَةٍ أَوْ بِأُخْرَى وَإِنْ كَانَ الإِنْسَانُ لاَ يُدْرِكُهَا. |
14- ان الله يتكلم بطريقة او
باخرى وان كان الانسان لا يدركها. |
582 |
18 |
كتاب
ايوب |
033 |
026 |
26- عِنْدَئِذٍ يَدْعُو
الْمَرْءُ اللهَ فَيَرْضَى عَنْهُ، وَيَمْثُلُ فِي حَضْرَتِهِ بِفَرَحٍ، وَيَرُدُّ
لَهُ اللهُ بِرَّهُ، |
26- عندئذ يدعو المرء الله
فيرضى عنه، ويمثل في حضرته بفرح، ويرد له الله بره، |
583 |
18 |
كتاب
ايوب |
033 |
028 |
28- قَدِ افْتَدَى اللهُ
حَيَاتِي مِنَ الانْحِدَارِ إِلَى الْهَاوِيَةِ، فَتَنْتَعِشُ حَيَاتِي لِتَرَى
النُّورَ.
|
28- قد افتدى الله حياتي من
الانحدار الى الهاوية، فتنتعش حياتي لترى النور.
|
584 |
18 |
كتاب
ايوب |
033 |
029 |
29- هَذَا كُلُّهُ يُجْرِيهِ
اللهُ عَلَى الإِنْسَانِ مَرَّتَيْنِ وَثَلاَثَ مَرَّاتٍ، |
29- هذا كله يجريه الله على
الانسان مرتين وثلاث مرات، |
585 |
18 |
كتاب
ايوب |
034 |
005 |
5- يَقُولُ أَيُّوبُ: «إِنِّي
بَارٌّ، وَلَكِنَّ اللهَ قَدْ تَنَكَّرَ لِحَقِّي، |
5- يقول ايوب: «اني بار، ولكن
الله قد تنكر لحقي، |
586 |
18 |
كتاب
ايوب |
034 |
009 |
9- لأَنَّهُ يَقُولُ: لاَ
يَنْتَفِعُ الإِنْسَانُ شَيْئاً مِنْ إِرْضَاءِ اللهِ.
|
9- لانه يقول: لا ينتفع
الانسان شيئا من ارضاء الله.
|
587 |
18 |
كتاب
ايوب |
034 |
013 |
13- مَنْ وَكَّلَ اللهَ
بِالأَرْضِ؟ وَمَنْ عَهِدَ إِلَيْهِ بِالْمَسْكُونَةِ؟ |
13- من وكل الله بالارض؟ ومن
عهد اليه بالمسكونة؟ |
588 |
18 |
كتاب
ايوب |
034 |
028 |
28- فَكَانُوا سَبَباً فِي
ارْتِفَاعِ صُرَاخِ الْبَائِسِ إِلَيْهِ، وَاللهُ يَسْتَجِيبُ اسْتِغَاثَةَ
الْمِسْكِينِ. |
28- فكانوا سببا في ارتفاع
صراخ البائس اليه، والله يستجيب استغاثة المسكين. |
589 |
18 |
كتاب
ايوب |
034 |
033 |
33- أَيُجْزِيكَ اللهُ إِذاً
بِمُقْتَضَى رَأْيِكَ إِذَا رَفَضْتَ التَّوْبَةَ؟ لأَنَّ عَلَيْكَ أَنْتَ أَنْ
تَخْتَارَ لاَ أَنَا، فَأَخْبِرْنِي بِمَا تَعْرِفُ. |
33- ايجزيك الله اذا بمقتضى
رايك اذا رفضت التوبة؟ لان عليك انت ان تختار لا انا، فاخبرني بما تعرف. |
590 |
18 |
كتاب
ايوب |
034 |
037 |
37- لَكِنَّهُ أَضَافَ إِلَى
خَطِيئَتِهِ عِصْيَاناً، إِذْ يُصَفِّقُ بَيْنَنَا بِاحْتِقَارٍ، مُثَرْثِراً
بِأَقْوَالٍ ضِدَّ اللهِ!» |
37- لكنه اضاف الى خطيئته
عصيانا، اذ يصفق بيننا باحتقار، مثرثرا باقوال ضد الله!» |
591 |
18 |
كتاب
ايوب |
035 |
002 |
2- «أَتَحْسِبُ هَذَا
عَدْلاً؟ ثُمَّ تَقُولُ: إِنَّ هَذَا حَقِّي أَمَامَ اللهِ، |
2- «اتحسب هذا عدلا؟ ثم تقول:
ان هذا حقي امام الله، |
592 |
18 |
كتاب
ايوب |
035 |
010 |
10- وَلَكِنْ لاَ أَحَدَ
يَقُولُ: أَيْنَ اللهُ صَانِعِي، الْوَاهِبُ تَرْنِيماً فِي اللَّيْلِ، |
10- ولكن لا احد يقول: اين
الله صانعي، الواهب ترنيما في الليل، |
593 |
18 |
كتاب
ايوب |
035 |
013 |
13- فَإِنْ كَانَ اللهُ لاَ
يَسْمَعُ لِصُرَاخِهِمِ الفَارِغِ، وَلاَ يَأْبَهُ القَدِيرُ لَهُ |
13- فان كان الله لا يسمع
لصراخهم الفارغ، ولا يابه القدير له |
594 |
18 |
كتاب
ايوب |
036 |
002 |
2- «تَحَمَّلْنِي قَلِيلاً
فَأَزِيدَكَ اطِّلاَعاً، فَمَازَالَ عِنْدِي مَا أَقُولُهُ نِيَابَةً عَنِ اللهِ، |
2- «تحملني قليلا فازيدك
اطلاعا، فمازال عندي ما اقوله نيابة عن الله، |
595 |
18 |
كتاب
ايوب |
036 |
005 |
5- اللهُ قَدِيرٌ وَلَكِنَّهُ
لاَ يَحْتَقِرُ الإِنْسَانَ، هُوَ قَدِيرٌ عَظِيمُ الْقُدْرَةِ وَالْفَهْمِ. |
5- الله قدير ولكنه لا يحتقر
الانسان، هو قدير عظيم القدرة والفهم. |
596 |
18 |
كتاب
ايوب |
036 |
013 |
13- أَمَّا فُجَّارُ
الْقُلُوبِ فَيَذْخَرُونَ لأَنْفُسِهِمْ غَضَباً، وَلاَ يَسْتَغِيثُونَ بِاللهِ
حِينَ يُعَاقِبُهُمْ. |
13- اما فجار القلوب فيذخرون
لانفسهم غضبا، ولا يستغيثون بالله حين يعاقبهم. |
597 |
18 |
كتاب
ايوب |
036 |
022 |
22- انْظُرْ، إِنَّ اللهَ
يَتَمَجَّدُ فِي قُوَّتِهِ. أَيُّ مُعَلِّمٍ نَظِيرُهُ؟ |
22- انظر، ان الله يتمجد في
قوته. اي معلم نظيره؟ |
598 |
18 |
كتاب
ايوب |
036 |
026 |
26- فَمَا أَعْظَمَ اللهَ !
وَنَحْنُ لاَ نَعْرِفُهُ، وَعَدَدُ سِنِيهِ لاَ يُسْتَقْصَى. |
26- فما اعظم الله ! ونحن لا
نعرفه، وعدد سنيه لا يستقصى. |
599 |
18 |
كتاب
ايوب |
036 |
031 |
31- هَكَذَا يُطْعِمُ اللهُ
الشُّعُوبَ وَيُزَوِّدُهُمْ بِالْغِذَاءِ بِوَفْرَةٍ. |
31- هكذا يطعم الله الشعوب
ويزودهم بالغذاء بوفرة. |
600 |
18 |
كتاب
ايوب |
037 |
005 |
5- يُرْعِدُ اللهُ بِصَوْتِهِ
صَانِعاً عَجَائِبَ وَآيَاتٍ تَفُوقُ إِدْرَاكَنَا. |
5- يرعد الله بصوته صانعا
عجائب وآيات تفوق ادراكنا. |
601 |
18 |
كتاب
ايوب |
037 |
010 |
10- مِنْ نَسَمَةِ اللهِ
يَتَكَوَّنُ الْجَلِيدُ، وَتَتَجَمَّدُ بِسُرْعَةٍ الْمِيَاهُ الْغَزِيرَةُ. |
10- من نسمة الله يتكون
الجليد، وتتجمد بسرعة المياه الغزيرة. |
602 |
18 |
كتاب
ايوب |
037 |
014 |
14- فَاسْتَمِعْ إِلَى هَذَا
يَاأَيُّوبُ. وَتَوَقَّفْ وَتَأَمَّلْ فِي عَجَائِبِ اللهِ. |
14- فاستمع الى هذا ياايوب.
وتوقف وتامل في عجائب الله. |
603 |
18 |
كتاب
ايوب |
037 |
015 |
15- هَلْ تَدْرِي كَيْفَ
يَتَحَكَّمُ اللهُ فِي السُّحُبِ، وَكَيْفَ يَجْعَلُ بُرُوقَهُ تُوْمِضُ؟ |
15- هل تدري كيف يتحكم الله
في السحب، وكيف يجعل بروقه تومض؟ |
604 |
18 |
كتاب
ايوب |
037 |
020 |
20- هَلْ أَطْلُبُ مِنَ اللهِ
أَنْ أَتَكَلَّمَ مَعَهُ؟ أَيُّ رَجُلٍ يَتَمَنَّى لِنَفْسِهِ الْهَلاكَ؟ |
20- هل اطلب من الله ان اتكلم
معه؟ اي رجل يتمنى لنفسه الهلاك؟ |
605 |
18 |
كتاب
ايوب |
037 |
022 |
22- يُقْبِلُ مِنَ الشَّمَالِ
بَهَاءٌ ذَهَبِيٌّ، إِنَّ اللهَ مُسَرْبَلٌ بِجَلاَلٍ مُرْهِبٍ. |
22- يقبل من الشمال بهاء
ذهبي، ان الله مسربل بجلال مرهب. |
606 |
18 |
كتاب
ايوب |
038 |
007 |
7- بَيْنَمَا كَانَتْ
كَوَاكِبُ السَّمَاءِ تَتَرَنَّمُ مَعاً وَمَلاَئِكَةُ اللهِ تَهْتِفُ بِفَرَحٍ.
|
7- بينما كانت كواكب السماء
تترنم معا وملائكة الله تهتف بفرح.
|
607 |
18 |
كتاب
ايوب |
038 |
041 |
41- مَنْ يُزَوِّدُ
الْغُرَابَ بِصَيْدِهِ إِذْ تَنْعَبُ فِرَاخُهُ مُسْتَغِيثَةً بِاللهِ، وَتَهِيمُ
لاِفْتِقَارِهَا إِلَى الْقُوتِ؟ |
41- من يزود الغراب بصيده اذ
تنعب فراخه مستغيثة بالله، وتهيم لافتقارها الى القوت؟ |
608 |
18 |
كتاب
ايوب |
039 |
017 |
17- لأَنَّ اللهَ قَدْ
أَنْسَاهَا الْحِكْمَةَ، وَلَمْ يَمْنَحْهَا نَصِيباً مِنَ الْفَهْمِ. |
17- لان الله قد انساها
الحكمة، ولم يمنحها نصيبا من الفهم. |
609 |
18 |
كتاب
ايوب |
040 |
002 |
2- «أَيُخَاصِمُ اللاَّئِمُ
الْقَدِيرَ؟ لِيُجِبِ المُشْتَكِي عَلَى اللهِ». |
2- «ايخاصم اللائم القدير؟
ليجب المشتكي على الله». |
610 |
18 |
كتاب
ايوب |
040 |
009 |
9- أَتَمْلِكُ ذِرَاعاً
كَذِرَاعِ اللهِ؟ أَتُرْعِدُ بِمِثْلِ صَوْتِهِ؟ |
9- اتملك ذراعا كذراع الله؟
اترعد بمثل صوته؟ |
611 |
18 |
كتاب
ايوب |
041 |
021 |
21- يُضْرِمُ نَفَسُهُ
الْجَمْرَ، وَمِنْ فَمِهِ يَنْطَلِقُ اللَّهَبُ. |
21- يضرم نفسه الجمر، ومن فمه
ينطلق اللهب. |
612 |
18 |
كتاب
ايوب |
042 |
013 |
13- وَرَزَقَهُ اللهُ
سَبْعَةَ بَنِينَ وَثَلاَثَ بَنَاتٍ، |
13- ورزقه الله سبعة بنين
وثلاث بنات، |
613 |
19 |
كتاب
المزامير |
005 |
010 |
10- احْكُمْ عَلَيْهِمِ
اللهُمَّ، وَلْتَكُنْ مُؤَامَرَاتُهُمْ فَخّاً لَهُمْ يَسْقُطُونَ فِيهِ. طَوِّحْ
بِهِمْ لِكَثْرَةِ مَعَاصِيهِمْ فَإِنَّهُمْ قَدْ تَمَرَّدُوا عَلَيْكَ.
|
10- احكم عليهم اللهم، ولتكن
مؤامراتهم فخا لهم يسقطون فيه. طوح بهم لكثرة معاصيهم فانهم قد تمردوا عليك.
|
614 |
19 |
كتاب
المزامير |
007 |
010 |
10- مَلْجَإِي عِنْدَ اللهِ
مُخَلِّصِ مُسْتَقِيمِي الْقُلُوبِ.
|
10- ملجاي عند الله مخلص
مستقيمي القلوب.
|
615 |
19 |
كتاب
المزامير |
007 |
011 |
11- اللهُ قَاضٍ عَادِلٌ،
وَهُوَ إِلَهٌ يَسْخَطُ عَلَى الأَشْرَارِ فِي كُلِّ يَوْمٍ. |
11- الله قاض عادل، وهو اله
يسخط على الاشرار في كل يوم. |
616 |
19 |
كتاب
المزامير |
009 |
017 |
17- مَآلُ الأَشْرَارِ إِلَى
الْجَحِيمِ. وَكَذَلِكَ جَمِيعُ الأُمَمِ النَّاسِينَ اللهَ . |
17- مآل الاشرار الى الجحيم.
وكذلك جميع الامم الناسين الله . |
617 |
19 |
كتاب
المزامير |
010 |
003 |
3- الشِّرِّيرُ يَفْتَخِرُ
بِشَهَوَاتِ نَفْسِهِ، وَالرَّجُلُ الطَّمَّاعُ يَلْعَنُ وَيُجَدِّفُ عَلَى اللهِ. |
3- الشرير يفتخر بشهوات نفسه،
والرجل الطماع يلعن ويجدف على الله. |
618 |
19 |
كتاب
المزامير |
010 |
004 |
4- فِي تَكَبُّرِهِ
وَتَشَامُخِهِ لاَ يَلْتَمِسُ اللهَ ، وَلاَ مَكَانَ لِلهِ فِي أَفْكَارِهِ
كُلِّهَا، |
4- في تكبره وتشامخه لا يلتمس
الله ، ولا مكان لله في افكاره كلها، |
619 |
19 |
كتاب
المزامير |
010 |
011 |
11- يَقُولُ فِي قَلْبِهِ:
اللهُ غَافِلٌ. قَدْ حَجَبَ وَجْهَهُ، وَلَنْ يَرَى مَا يَجْرِي |
11- يقول في قلبه: الله غافل.
قد حجب وجهه، ولن يرى ما يجري |
620 |
19 |
كتاب
المزامير |
010 |
012 |
12- قُمْ يَارَبُّ، ارْفَعْ
يَدَكَ يَااللهُ ، لاَ تَنْسَ الْمَسَاكِينَ. |
12- قم يارب، ارفع يدك ياالله
، لا تنس المساكين. |
621 |
19 |
كتاب
المزامير |
010 |
013 |
13- لِمَاذَا يَسْتَهِينُ
الشِّرِّيرُ بِاللهِ قَائِلاً فِي قَلْبِهِ: إِنَّكَ لاَ تُحَاسِبُهُ؟ |
13- لماذا يستهين الشرير
بالله قائلا في قلبه: انك لا تحاسبه؟ |
622 |
19 |
كتاب
المزامير |
014 |
002 |
2- أَشْرَفَ الرَّبُّ عَلَى
بَنِي آدَمَ لِيَرَى هَلْ هُنَاكَ أَيُّ فَاهِمٍ يَطْلُبُ اللهَ ؟ |
2- اشرف الرب على بني آدم
ليرى هل هناك اي فاهم يطلب الله ؟ |
623 |
19 |
كتاب
المزامير |
014 |
005 |
5- هُنَاكَ اسْتَوْلَى
عَلَيْهِمْ خَوْفٌ عَظِيمٌ، لأَنَّ اللهَ فِي جَمَاعَةِ الأَبْرَارِ. |
5- هناك استولى عليهم خوف
عظيم، لان الله في جماعة الابرار. |
624 |
19 |
كتاب
المزامير |
014 |
006 |
6- تُسَفِّهُونَ رَأْيَ
الْمِسْكِينِ، لأَنَّهُ جَعَلَ اللهَ مَلْجَأَهُ. |
6- تسفهون راي المسكين، لانه
جعل الله ملجاه. |
625 |
19 |
كتاب
المزامير |
016 |
001 |
1- احْفَظْنِي يَااَللهُ ،
فَإِنِّي مُتَوَكِّلٌ عَلَيْكَ. |
1- احفظني ياالله ، فاني
متوكل عليك. |
626 |
19 |
كتاب
المزامير |
017 |
006 |
6- إِلَيْكَ دَعَوْتُ
اللهُمَّ، لأَنَّكَ تَسْتَجِيبُ، فَأَرهِفْ إِلَيَّ أُذُنَكَ وَأَصْغِ لِكَلاَمِي. |
6- اليك دعوت اللهم، لانك
تستجيب، فارهف الي اذنك واصغ لكلامي. |
627 |
19 |
كتاب
المزامير |
018 |
032 |
32- يَشُدُّنِي اللهُ
بِحِزامٍ مِنَ الْقُوَّةِ، وَيَجْعَلُ طَرِيقِي كَامِلاً، |
32- يشدني الله بحزام من
القوة، ويجعل طريقي كاملا، |
628 |
19 |
كتاب
المزامير |
024 |
005 |
5- يَتَلَقَّى الْبَرَكَةَ
مِنَ الرَّبِّ، وَالْبِرَّ مِنْ عِنْدِ اللهِ مُخَلِّصِهِ. |
5- يتلقى البركة من الرب،
والبر من عند الله مخلصه. |
629 |
19 |
كتاب
المزامير |
025 |
022 |
22- افْدِ إِسْرَائِيلَ
يَااللهُ مِنْ جَمِيعِ ضِيقَاتِهِ. |
22- افد اسرائيل ياالله من
جميع ضيقاته. |
630 |
19 |
كتاب
المزامير |
027 |
009 |
9- لاَ تَحْجُبْ وَجْهَكَ
عَنِّي. لاَ تَطْرُدْ بِغَضَبٍ عَبْدَكَ، فَطَالَمَا كُنْتَ عَوْنِي. لاَ
تَرْفُضْنِي وَلاَ تَهْجُرْنِي يَااللهُ مُخَلِّصِي. |
9- لا تحجب وجهك عني. لا تطرد
بغضب عبدك، فطالما كنت عوني. لا ترفضني ولا تهجرني ياالله مخلصي. |
631 |
19 |
كتاب
المزامير |
029 |
001 |
1- قَدِّمُوا لِلرَّبِّ
يَاأَبْنَاءَ اللهِ، قَدِّمُوا لِلرَّبِّ مَجْداً وَعِزّاً. |
1- قدموا للرب ياابناء الله،
قدموا للرب مجدا وعزا. |
632 |
19 |
كتاب
المزامير |
036 |
001 |
1- يُنْبِئُنِي قَلْبِي فِي
دَاخِلِي بِمَعْصِيَةِ الشِّرِّيرِ، الَّذِي لاَ يَرْتَدِعُ خَوْفاً مِنَ اللهِ. |
1- ينبئني قلبي في داخلي
بمعصية الشرير، الذي لا يرتدع خوفا من الله. |
633 |
19 |
كتاب
المزامير |
036 |
007 |
7- اللهُمَّ، مَا أَثْمَنَ
رَحْمَتَكَ، فَإِنَّ بَنِي الْبَشَرِ يَحْتَمُونَ فِي ظِلِّ جَنَاحَيْكَ. |
7- اللهم، ما اثمن رحمتك، فان
بني البشر يحتمون في ظل جناحيك. |
634 |
19 |
كتاب
المزامير |
042 |
001 |
1- مِثْلَمَا تَشْتَاقُ
الْغِزْلاَنُ إِلَى جَدَاوِلِ الْمِيَاهِ، هَكَذَا تَشْتَاقُ نَفْسِي إِلَيْكَ
يَااَللهُ . |
1- مثلما تشتاق الغزلان الى
جداول المياه، هكذا تشتاق نفسي اليك ياالله . |
635 |
19 |
كتاب
المزامير |
042 |
002 |
2- نَفْسِي عَطْشَى إِلَى
اللهِ الإِلَهِ الْحَيِّ، فَمَتَى أَجِيءُ وَأَمْثُلُ أَمَامَ اللهِ؟ |
2- نفسي عطشى الى الله الاله
الحي، فمتى اجيء وامثل امام الله؟ |
636 |
19 |
كتاب
المزامير |
042 |
004 |
4- حِينَ أَتَأَمَّلُ فِي
نَفْسِي تُعَاوِدُنِي هَذِهِ الذِّكْرَى: كَيْفَ كُنْتُ أُرَافِقُ حُشُودَ
الْعَابِدِينَ الْمُحْتَفِلِينَ بِالْعِيدِ وَأَقُودُهُمْ فِي الْحُضُورِ إِلَى
بَيْتِ اللهِ، هَاتِفاً مَعَهُمْ فَرَحاً وَحَمْداً. |
4- حين اتامل في نفسي تعاودني
هذه الذكرى: كيف كنت ارافق حشود العابدين المحتفلين بالعيد واقودهم في الحضور الى
بيت الله، هاتفا معهم فرحا وحمدا. |
637 |
19 |
كتاب
المزامير |
042 |
005 |
5- لِمَاذَا أَنْتِ
مُكْتَئِبَةٌ يَانَفْسِي؟ وَلِمَاذَا أَنْتِ قَلِقَةٌ فِي دَاخِلِي؟ تَرَجَّيِ
اللهَ، فَإِنِّي سَأَظَلُّ أَحْمَدُهُ، لأَنَّهُ عَوْنِي وَإِلَهِي.
|
5- لماذا انت مكتئبة يانفسي؟
ولماذا انت قلقة في داخلي؟ ترجي الله، فاني ساظل احمده، لانه عوني والهي.
|
638 |
19 |
كتاب
المزامير |
042 |
011 |
11- لِمَاذَا أَنْتِ
مُكْتَئِبَةٌ يَانَفْسِي، وَلِمَاذَا أَنْتِ قَلِقَةٌ؟ تَرَجَّيِ اللهَ ، فَإِنِّي
سَأَظَلُّ أَحْمَدُهُ، لأَنَّهُ عَوْنِي وَإِلَهِي. |
11- لماذا انت مكتئبة يانفسي،
ولماذا انت قلقة؟ ترجي الله ، فاني ساظل احمده، لانه عوني والهي. |
639 |
19 |
كتاب
المزامير |
043 |
001 |
1- يَااللهُ احْكُمْ
بِبَرَاءَتِي، وَدَافِعْ عَنْ قَضِيَّتِي ضِدَّ شَعْبٍ لاَ يَرْحَمُ. أَنْقِذْنِي
مِنَ الْغَشَّاشِ وَالظَّالِمِ. |
1- ياالله احكم ببراءتي،
ودافع عن قضيتي ضد شعب لا يرحم. انقذني من الغشاش والظالم. |
640 |
19 |
كتاب
المزامير |
043 |
004 |
4- فَأُقْبِلَ إِلَى مَذْبَحِ
اللهِ، إِلَى اللهِ فَرَحِي وَأُسَبِّحُكَ بِالعُودِ يَاإِلَهِي. |
4- فاقبل الى مذبح الله، الى
الله فرحي واسبحك بالعود ياالهي. |
641 |
19 |
كتاب
المزامير |
043 |
005 |
5- لِمَاذَا أَنْتِ
مُكْتَئِبَةٌ يَانَفْسِي؟ لِمَاذَا أَنْتِ قَلِقَةٌ فِي دَاخِلِي؟ تَرَجَّيِ اللهَ
فَإِنِّي سَأَظَلُّ أَحْمَدُهُ، لأَنَّهُ عَوْنِي وَإِلَهِي. |
5- لماذا انت مكتئبة يانفسي؟
لماذا انت قلقة في داخلي؟ ترجي الله فاني ساظل احمده، لانه عوني والهي. |
642 |
19 |
كتاب
المزامير |
044 |
001 |
1- يَااللهُ ، بِآذَانِنَا
قَدْ سَمِعْنَا، وَآبَاؤُنَا أَخْبَرُونَا بِمَا عَمِلْتَهُ فِي أَيَّامِهِمِ
الْقَدِيمَةِ. |
1- ياالله ، بآذاننا قد
سمعنا، وآباؤنا اخبرونا بما عملته في ايامهم القديمة. |
643 |
19 |
كتاب
المزامير |
044 |
004 |
4- أَنْتَ هُوَ مَلِكِي
يَااللهُ ، فَأْمُرْ بِخَلاَصِ شَعْبِكَ. |
4- انت هو ملكي ياالله ، فامر
بخلاص شعبك. |
644 |
19 |
كتاب
المزامير |
044 |
008 |
8- بِاللهِ نَفْتَخِرُ
الْيَوْمَ كُلَّهُ، وَنَحْمَدُ اسْمَكَ إِلَى الأَبَدِ.
|
8- بالله نفتخر اليوم كله،
ونحمد اسمك الى الابد.
|
645 |
19 |
كتاب
المزامير |
044 |
021 |
21- أَلاَ يَعْرِفُ اللهُ
ذَلِكَ وَهُوَ عَلاَّمُ الغُيُوبِ؟ |
21- الا يعرف الله ذلك وهو
علام الغيوب؟ |
646 |
19 |
كتاب
المزامير |
045 |
002 |
2- أَنْتَ أَبْرَعُ جَمَالاً
مِنْ كُلِّ بَنِي الْبَشَرِ. انْسَكَبَتِ النِّعْمَةُ عَلَى شَفَتَيْكَ، لِذَلِكَ
بَارَكَكَ اللهُ إِلَى الأَبَدِ. |
2- انت ابرع جمالا من كل بني
البشر. انسكبت النعمة على شفتيك، لذلك باركك الله الى الابد. |
647 |
19 |
كتاب
المزامير |
045 |
006 |
6- عَرْشُكَ يَااللهُ إِلَى
دَهْرِ الدُّهُورِ، وَصَوْلَجَانُ مُلْكِكَ عَادِلٌ وَمُسْتَقِيمٌ. |
6- عرشك ياالله الى دهر
الدهور، وصولجان ملكك عادل ومستقيم. |
648 |
19 |
كتاب
المزامير |
045 |
007 |
7- أَحْبَبْتَ الْبِرَّ
وَأَبْغَضْتَ الإِثْمَ. مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ مَسَحَكَ اللهُ (مَلِكاً) بِدُهْنِ
الابْتِهَاجِ أَكْثَرَ مِنْ رُفَقَائِكَ (الْمُلُوكِ). |
7- احببت البر وابغضت الاثم.
من اجل ذلك مسحك الله (ملكا) بدهن الابتهاج اكثر من رفقائك (الملوك). |
649 |
19 |
كتاب
المزامير |
046 |
001 |
1- اللهُ لَنَا مَلْجَأٌ
وَقُوَّةٌ، عَوْنُهُ مُتَوَافِرٌ لَنَا دَائِماً فِي الضِّيقَاتِ. |
1- الله لنا ملجا وقوة، عونه
متوافر لنا دائما في الضيقات. |
650 |
19 |
كتاب
المزامير |
046 |
004 |
4- تَفْرَحُ مَدِينَةُ اللهِ
حَيْثُ مَسَاكِنُ الْعَلِيِّ بِنَهْرٍ دَائِمِ الْجَرَيَانِ. |
4- تفرح مدينة الله حيث مساكن
العلي بنهر دائم الجريان. |
651 |
19 |
كتاب
المزامير |
046 |
005 |
5- اللهُ فِي وَسَطِ
الْمَدِينَةِ فَلَنْ تَتَزَعْزَعَ. يُعِينُهَا اللهُ فِي الفَجْرِ المُبَكِّرِ. |
5- الله في وسط المدينة فلن
تتزعزع. يعينها الله في الفجر المبكر. |
652 |
19 |
كتاب
المزامير |
046 |
008 |
8- تَعَالَوْا وَانْظُرُوا
أَعْمَالَ اللهِ الَّذِي صَنَعَ عَجَائِبَ فِي الأَرْضِ |
8- تعالوا وانظروا اعمال الله
الذي صنع عجائب في الارض |
653 |
19 |
كتاب
المزامير |
046 |
010 |
10- اسْتَكِينُوا وَاعْلَمُوا
أَنِّي أَنَا اللهُ ، أَتَعَالَى بَيْنَ الأُمَمِ وَأَتَعَالَى فِي الأَرْضِ. |
10- استكينوا واعلموا اني انا
الله ، اتعالى بين الامم واتعالى في الارض. |
654 |
19 |
كتاب
المزامير |
047 |
005 |
5- ارْتَفَعَ اللهُ وَسَطَ
الْهُتَافِ، ارْتَفَعَ الرَّبُّ وَسَطَ دَوِيِّ نَفْخِ الْبُوقِ. |
5- ارتفع الله وسط الهتاف،
ارتفع الرب وسط دوي نفخ البوق. |
655 |
19 |
كتاب
المزامير |
047 |
007 |
7- لأَنَّ اللهَ هُوَ مَلِكُ
الأَرْضِ كُلِّهَا. رَنِّمُوا لَهُ قَصِيدَةَ حَمْدٍ. |
7- لان الله هو ملك الارض
كلها. رنموا له قصيدة حمد. |
656 |
19 |
كتاب
المزامير |
047 |
008 |
8- مَلَكَ اللهُ عَلَى
الأُمَمِ، اللهُ جَلَسَ عَلَى عَرْشِهِ الْمُقَدَّسِ. |
8- ملك الله على الامم، الله
جلس على عرشه المقدس. |
657 |
19 |
كتاب
المزامير |
048 |
003 |
3- اللهُ الْمُقِيمُ فِي
قُصُورِهَا مَعْرُوفٌ بِأَنَّهُ حِصْنٌ مَنِيعٌ.
|
3- الله المقيم في قصورها
معروف بانه حصن منيع.
|
658 |
19 |
كتاب
المزامير |
048 |
005 |
5- رَأَوْا بَيْتَ اللهِ
فَذُهِلُوا. ارْتَاعُوا وَفَرُّوا. |
5- راوا بيت الله فذهلوا.
ارتاعوا وفروا. |
659 |
19 |
كتاب
المزامير |
048 |
008 |
8- كَمَا سَمِعْنَا رَأَيْنَا
فِي مَدِينَةِ رَبِّ الْجُنُودِ، مَدِينَةِ إِلَهِنَا. حَقّاً إِنَّ اللهَ
يُثَبِّتُهَا إِلَى الأَبَدِ.
|
8- كما سمعنا راينا في مدينة
رب الجنود، مدينة الهنا. حقا ان الله يثبتها الى الابد.
|
660 |
19 |
كتاب
المزامير |
048 |
009 |
9- تَأَمَّلْنَا يَااللهُ فِي
رَحْمَتِكَ فِي وَسَطِ هَيْكَلِكَ. |
9- تاملنا ياالله في رحمتك في
وسط هيكلك. |
661 |
19 |
كتاب
المزامير |
048 |
010 |
10- تَسْبِيحُكَ يَااللهُ
مِثْلُ اسْمِكَ يَبْلُغُ أَقَاصِي الأَرْضِ. يَمِينُكَ مَلآنَةٌ صَلاَحاً. |
10- تسبيحك ياالله مثل اسمك
يبلغ اقاصي الارض. يمينك ملآنة صلاحا. |
662 |
19 |
كتاب
المزامير |
048 |
014 |
14- لأَنَّ اللهَ هَذَا هُوَ
إِلَهُنَا إِلَى الدَّهْرِ وَالأَبَدِ، وَهُوَ هَادِينَا حَتَّى الْمَوْتِ. |
14- لان الله هذا هو الهنا
الى الدهر والابد، وهو هادينا حتى الموت. |
663 |
19 |
كتاب
المزامير |
049 |
015 |
15- إِنَّمَا اللهُ يَفْتَدِي
نَفْسِي مِنْ قَبْضَةِ الْهَاوِيَةِ إذْ يَأْخُذُنِي إِلَيْهِ.
|
15- انما الله يفتدي نفسي من
قبضة الهاوية اذ ياخذني اليه.
|
664 |
19 |
كتاب
المزامير |
050 |
002 |
2- مِنْ صِهْيَوْنَ
الْكَامِلَةِ الْجَمَالِ أَشْرَقَ مَجْدُ اللهِ. |
2- من صهيون الكاملة الجمال
اشرق مجد الله. |
665 |
19 |
كتاب
المزامير |
050 |
006 |
6- فَتُذِيعُ السَّمَاوَاتُ
عَدْلَهُ لأَنَّ اللهَ هُوَ الدَّيَّانُ.
|
6- فتذيع السماوات عدله لان
الله هو الديان.
|
666 |
19 |
كتاب
المزامير |
050 |
007 |
7- اسْمَعْ يَاشَعْبِي
فَأَتَكَلَّمَ. يَاإِسْرَائِيلُ إِنِّي أَشْهَدُ عَلَيْكَ: «أَنَا اللهُ إِلَهُكَ. |
7- اسمع ياشعبي فاتكلم.
يااسرائيل اني اشهد عليك: «انا الله الهك. |
667 |
19 |
كتاب
المزامير |
050 |
016 |
16- وَقَالَ اللهُ
لِلشِّرِّيرِ: «بِأَيِّ حَقٍّ تُحَدِّثُ بِأَحْكَامِي، وَلِمَاذَا تَتَكَلَّمُ عَنْ
عَهْدِي، |
16- وقال الله للشرير: «باي
حق تحدث باحكامي، ولماذا تتكلم عن عهدي، |
668 |
19 |
كتاب
المزامير |
050 |
022 |
22- وَالآنَ تَنَبَّهُوا
أَيُّهَا النَّاسُونَ اللهَ ، لِئَلاَّ أُمَزِّقَكُمْ وَلَيْسَ مَنْ يُنْقِذُكُمْ. |
22- والآن تنبهوا ايها
الناسون الله ، لئلا امزقكم وليس من ينقذكم. |
669 |
19 |
كتاب
المزامير |
050 |
023 |
23- أَمَّا مَنْ يُقَدِّمُ
لِي ذَبِيحَةَ حَمْدٍ فَهُوَ يُمَجِّدُنِي، وَمَنْ يُقَوِّمُ طَرِيقَهُ أُرِيهِ
خَلاَصَ اللهِ». |
23- اما من يقدم لي ذبيحة حمد
فهو يمجدني، ومن يقوم طريقه اريه خلاص الله». |
670 |
19 |
كتاب
المزامير |
051 |
001 |
1- ارْحَمْنِي يَااللهُ
حَسَبَ رَحْمَتِكَ، وَامْحُ مَعَاصِيَّ حَسَبَ كَثْرَةِ رَأْفَتِكَ. |
1- ارحمني ياالله حسب رحمتك،
وامح معاصي حسب كثرة رافتك. |
671 |
19 |
كتاب
المزامير |
051 |
010 |
10- قَلْباً نَقِيّاً اخْلُقْ
فِيَّ يَااللهُ وَرُوحاً مُسْتَقِيماً جَدِّدْ فِي دَاخِلِي. |
10- قلبا نقيا اخلق في ياالله
وروحا مستقيما جدد في داخلي. |
672 |
19 |
كتاب
المزامير |
051 |
014 |
14- أَنْقِذْنِي مِنْ سَفْكِ
الدِّمَاءِ يَااللهُ ، إِلَهَ خَلاَصِي، فَيُرَنِّمَ لِسَانِي بِبِرِّكَ. |
14- انقذني من سفك الدماء
ياالله ، اله خلاصي، فيرنم لساني ببرك. |
673 |
19 |
كتاب
المزامير |
051 |
017 |
17- إِنَّ الذَّبَائِحَ
الَّتِي يَطْلُبُهَا اللهُ هِيَ رُوحٌ مُنْكَسِرَةٌ. فَلاَ تَحْتَقِرَنَّ الْقَلْبَ
الْمُنْكَسِرَ وَالْمُنْسَحِقَ يَااللهُ .
|
17- ان الذبائح التي يطلبها
الله هي روح منكسرة. فلا تحتقرن القلب المنكسر والمنسحق ياالله .
|
674 |
19 |
كتاب
المزامير |
052 |
001 |
1- لِمَاذَا تَتَفَاخَرُ
بِالشَّرِّ أَيُّهَا الْجَبَّارُ؟ إِنَّ رَحْمَةَ اللهِ تَدُومُ الْيَوْمَ كُلَّهُ |
1- لماذا تتفاخر بالشر ايها
الجبار؟ ان رحمة الله تدوم اليوم كله |
675 |
19 |
كتاب
المزامير |
052 |
005 |
5- حَقّاً سَيُدَمِّرُكَ
اللهُ إِلَى الأَبَدِ، وَيَخْتَطِفُكَ وَيَقْتَلِعُكَ مِنْ خَيْمَتِكَ،
وَيَسْتَأْصِلُكَ مِنْ أَرْضِ الأَحْيَاءِ. |
5- حقا سيدمرك الله الى
الابد، ويختطفك ويقتلعك من خيمتك، ويستاصلك من ارض الاحياء. |
676 |
19 |
كتاب
المزامير |
052 |
007 |
7- هَذَا هُوَ الرَّجُلُ
الَّذِي لَمْ يَتَّخِذِ اللهَ حِصْناً لَهُ، بَلِ اتَّكَلَ عَلَى وَفْرَةِ غِنَاهُ
وَاعْتَزَّ بِغِوَايَتِهِ.
|
7- هذا هو الرجل الذي لم يتخذ
الله حصنا له، بل اتكل على وفرة غناه واعتز بغوايته.
|
677 |
19 |
كتاب
المزامير |
052 |
008 |
8- أَمَّا أَنَا فَمِثْلُ
زَيْتُونَةٍ خَضْرَاءَ فِي بَيْتِ اللهِ وَثِقْتُ بِرَحْمَةِ اللهِ إِلَى الدَّهْرِ
وَالأَبَدِ. |
8- اما انا فمثل زيتونة خضراء
في بيت الله وثقت برحمة الله الى الدهر والابد. |
678 |
19 |
كتاب
المزامير |
053 |
002 |
2- أَشْرَفَ اللهُ مِنَ
السَّمَاوَاتِ عَلَى بَنِي الْبَشَرِ، لِيَنْظُرَ هَلْ يُوْجَدُ بَيْنَهُمْ حَكِيمٌ
يَطْلُبُ اللهَ . |
2- اشرف الله من السماوات على
بني البشر، لينظر هل يوجد بينهم حكيم يطلب الله . |
679 |
19 |
كتاب
المزامير |
053 |
005 |
5- هُنَاكَ يَدْهَمُهُمُ
الرُّعْبُ حَيْثُ لاَ مُوْجِبَ لِلرُّعْبِ، لأَنَّهُ يُبَدِّدُ عِظَامَ أَعْدَاءِ
شَعْبِهِ وَيُلْحِقُ بِهِمِ الْخِزْيَ لأَنَّ اللهَ رَفَضَهُمْ. |
5- هناك يدهمهم الرعب حيث لا
موجب للرعب، لانه يبدد عظام اعداء شعبه ويلحق بهم الخزي لان الله رفضهم. |
680 |
19 |
كتاب
المزامير |
053 |
006 |
6- لَيْتَ مِنْ صِهْيَوْنَ
خَلاَصَ إِسْرَائِيلَ. عِنْدَمَا يَرُدُّ اللهُ سَبْيَ شَعْبِهِ يَفْرَحُ يَعْقُوبُ
وَيَبْتَهِجُ إِسْرَائِيلُ. |
6- ليت من صهيون خلاص
اسرائيل. عندما يرد الله سبي شعبه يفرح يعقوب ويبتهج اسرائيل. |
681 |
19 |
كتاب
المزامير |
054 |
001 |
1- يَااللهُ بِاسْمِكَ
خَلِّصْنِي، وَبِقُوَّتِكَ أَنْصِفْنِي. |
1- ياالله باسمك خلصني،
وبقوتك انصفني. |
682 |
19 |
كتاب
المزامير |
054 |
002 |
2- يَااللهُ اسْمَعْ صَلاَتِي
وَاصْغَ إِلَى كَلاَمِي. |
2- ياالله اسمع صلاتي واصغ
الى كلامي. |
683 |
19 |
كتاب
المزامير |
054 |
003 |
3- لأَنَّ غُرَبَاءَ قَامُوا
عَلَيَّ، وَعُتَاةً يَسْعَوْنَ إِلَى قَتْلِي، وَلَمْ يَجْعَلُوا اللهَ نُصْبَ
أَعْيُنِهِمْ |
3- لان غرباء قاموا علي،
وعتاة يسعون الى قتلي، ولم يجعلوا الله نصب اعينهم |
684 |
19 |
كتاب
المزامير |
054 |
004 |
4- هُوَذَا اللهُ مُعِينِي
وَالسَّيِّدُ الرَّبُّ عَاضِدِي. |
4- هوذا الله معيني والسيد
الرب عاضدي. |
685 |
19 |
كتاب
المزامير |
055 |
001 |
1- اصْغَ يَااللهُ إِلَى
صَلاَتِي، وَلاَ تَتَغَافَلْ عَنْ تَضَرُّعِي. |
1- اصغ ياالله الى صلاتي، ولا
تتغافل عن تضرعي. |
686 |
19 |
كتاب
المزامير |
055 |
014 |
14- الَّذِي كَانَتْ لَنَا
عِشْرَ ةٌ مَعَهُ، وَكُنَّا نَتَرَافَقُ فِي الْحُضُورِ إِلَى بَيْتِ اللهِ مَعَ
جُمْهُورِ الْعَابِدِينَ. |
14- الذي كانت لنا عشر ة معه،
وكنا نترافق في الحضور الى بيت الله مع جمهور العابدين. |
687 |
19 |
كتاب
المزامير |
055 |
019 |
19- حَقّاً إنَّ اللهَ
الْجَالِسَ عَلَى الْعَرْشِ مُنْذُ الأَزَلِ يَسْمَعُ لِي فَيُذِلُّ أَعْدَائِي،
الَّذِينَ لاَ يَتَغَيَّرُونَ وَلاَ يَخَافُونَ اللهَ . |
19- حقا ان الله الجالس على
العرش منذ الازل يسمع لي فيذل اعدائي، الذين لا يتغيرون ولا يخافون الله . |
688 |
19 |
كتاب
المزامير |
055 |
023 |
23- وَأَنْتَ يَااللهُ
تَطْرَحُ الأَشْرَارَ إِلَى هُوَّةِ الْهَلاَكِ وَتُقَصِّرُ أَعْمَارَ سَافِكِي
الدِّمَاءِ وَالْغَشَّاشِينَ. أَمَّا أَنَا فَأَتَّكِلُ عَلَيْكَ. |
23- وانت ياالله تطرح الاشرار
الى هوة الهلاك وتقصر اعمار سافكي الدماء والغشاشين. اما انا فاتكل عليك. |
689 |
19 |
كتاب
المزامير |
056 |
004 |
4- تَوَكَّلْتُ عَلَى اللهِ
الَّذِي أَحْمَدُهُ عَلَى كَلاَمِهِ، فَلاَ أَخَافُ. مَاذَا يَسْتَطِيعُ أَنْ
يَصْنَعَ بِي الْبَشَرُ؟ |
4- توكلت على الله الذي احمده
على كلامه، فلا اخاف. ماذا يستطيع ان يصنع بي البشر؟ |
690 |
19 |
كتاب
المزامير |
056 |
007 |
7- عَاقِبْهُمْ يَارَبُّ
بِمُقْتَضَى إِثْمِهِمْ. أَخْضِعْ بِسَخَطٍ الشُّعُوبَ يَااللهُ . |
7- عاقبهم يارب بمقتضى اثمهم.
اخضع بسخط الشعوب ياالله . |
691 |
19 |
كتاب
المزامير |
056 |
009 |
9- عِنْدَمَا أَدْعُوكَ
يَتَقَهْقَرُ أَعْدَائِي إِلَى الْوَرَاءِ. وَهَذَا مَا تَيَقَّنْتُ مِنْهُ: أَنَّ
اللهَ مَعِي. |
9- عندما ادعوك يتقهقر اعدائي
الى الوراء. وهذا ما تيقنت منه: ان الله معي. |
692 |
19 |
كتاب
المزامير |
056 |
010 |
10- أَحْمَدُ اللهَ عَلَى
كَلاَمِهِ. أَحْمَدُ الرَّبَّ عَلَى كَلاَمِهِ. |
10- احمد الله على كلامه.
احمد الرب على كلامه. |
693 |
19 |
كتاب
المزامير |
056 |
011 |
11- عَلَى اللهِ تَوَكَّلْتُ
فَلاَ أَخَافُ. مَاذَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَصْنَعَ بِي الإِنْسَانُ؟ |
11- على الله توكلت فلا اخاف.
ماذا يستطيع ان يصنع بي الانسان؟ |
694 |
19 |
كتاب
المزامير |
056 |
013 |
13- لأَنَّكَ أَنْقَذْتَ
نَفْسِي مِنَ الْمَوْتِ، وَحَفِظْتَ رِجْلَيَّ مِنَ الزَّلَقِ، لِكَيْ أَسْلُكَ
أَمَامَ اللهِ فِي نُورِ الْحَيَاةِ. |
13- لانك انقذت نفسي من
الموت، وحفظت رجلي من الزلق، لكي اسلك امام الله في نور الحياة. |
695 |
19 |
كتاب
المزامير |
057 |
001 |
1- ارْحَمْنِي يَااللهُ
ارْحَمْنِي، لأَنَّ بِكَ لاَذَتْ نَفْسِي، وَبِظِلِّ جَنَاحَيْكَ أَحْتَمِي إِلَى
أَنْ تَعْبُرَ الْمَصَائِبُ. |
1- ارحمني ياالله ارحمني، لان
بك لاذت نفسي، وبظل جناحيك احتمي الى ان تعبر المصائب. |
696 |
19 |
كتاب
المزامير |
057 |
002 |
2- أَصْرُخُ إِلَى اللهِ
الْعَلِيِّ، الَّذِي يُتَمِّمُ لِي مَقَاصِدَهُ، |
2- اصرخ الى الله العلي، الذي
يتمم لي مقاصده، |
697 |
19 |
كتاب
المزامير |
057 |
003 |
3- فَيُرْسِلُ مِنَ
السَّمَاوَاتِ وَيُخَلِّصُنِي، وَيَمْلَأُ بِالْخِزْيِ مَنْ يُرِيدُ أَنْ
يَفْتَرِسَنِي. يُرْسِلُ اللهُ رَحْمَتَهُ وَحَقَّهُ. |
3- فيرسل من السماوات
ويخلصني، ويملا بالخزي من يريد ان يفترسني. يرسل الله رحمته وحقه. |
698 |
19 |
كتاب
المزامير |
057 |
005 |
5- لِتَتَعَالَ يَااللهُ
عَلَى السَّمَاوَاتِ وَلْيَرْتَفِعْ مَجْدُكَ عَلَى الأَرْضِ كُلِّهَا. |
5- لتتعال ياالله على
السماوات وليرتفع مجدك على الارض كلها. |
699 |
19 |
كتاب
المزامير |
057 |
007 |
7- ثَابِتٌ قَلْبِي يَااللهُ
، ثَابِتٌ قَلْبِي. أَشْدُو وَأُرَنِّمُ. |
7- ثابت قلبي ياالله ، ثابت
قلبي. اشدو وارنم. |
700 |
19 |
كتاب
المزامير |
057 |
011 |
11- ارْتَفِعْ يَااللهُ عَلَى
السَّمَاوَاتِ، وَلْيَرْتَفِعْ مَجْدُكَ عَلَى الأَرْضِ كُلِّهَا. |
11- ارتفع ياالله على
السماوات، وليرتفع مجدك على الارض كلها. |
701 |
19 |
كتاب
المزامير |
058 |
006 |
6- هَشِّمْ أَسْنَانَهُمْ فِي
أَفْوَاهِهِمْ يَااللهُ . حَطِّمْ أَنْيَابَ الأَشْبَالِ. |
6- هشم اسنانهم في افواههم
ياالله . حطم انياب الاشبال. |
702 |
19 |
كتاب
المزامير |
058 |
009 |
9- وَقَبْلَ أَنْ تُحِسَّ
قُدُورُكُمْ بِنَارِ الأَشْوَاكِ تَحْتَهَا، يَكْتَسِحُ اللهُ كَبِيرَهُمْ
وَصَغِيرَهُمْ بِعَاصِفَةِ غَضَبِهِ، |
9- وقبل ان تحس قدوركم بنار
الاشواك تحتها، يكتسح الله كبيرهم وصغيرهم بعاصفة غضبه، |
703 |
19 |
كتاب
المزامير |
059 |
009 |
9- يَاقُوَّتِي إِيَّاكَ
أَتَرَجَّى، لأَنَّ اللهَ هُوَ حِصْنِي الْمَنِيعُ.
|
9- ياقوتي اياك اترجى، لان
الله هو حصني المنيع.
|
704 |
19 |
كتاب
المزامير |
059 |
013 |
13- أَفْنِهِمْ فِي غَضَبِكَ
وَاسْتَأْصِلْهُمْ فَتُدْرِكَ أَقَاصِي الأَرْضِ أَنَّ اللهَ يَسُودُ عَلَى بَنِي
يَعْقُوبَ. |
13- افنهم في غضبك واستاصلهم
فتدرك اقاصي الارض ان الله يسود على بني يعقوب. |
705 |
19 |
كتاب
المزامير |
059 |
017 |
17- لَكَ أُسَبِّحُ
يَاقُوَّتِي لأَنَّ اللهَ مَلْجَإِي. إِلَهُ رَحْمَتِي. |
17- لك اسبح ياقوتي لان الله
ملجاي. اله رحمتي. |
706 |
19 |
كتاب
المزامير |
060 |
001 |
1- يَااللهُ قَدْ
رَذَلْتَنَا، وَبَدَّدْتَنَا وَسَخِطْتَ عَلَيْنَا، فَرُدَّنَا إِلَيْكَ. |
1- ياالله قد رذلتنا، وبددتنا
وسخطت علينا، فردنا اليك. |
707 |
19 |
كتاب
المزامير |
060 |
006 |
6- قَدْ تَكَلَّمَ اللهُ فِي
قَدَاسَتِهِ، لِذَلِكَ أَبْتَهِجُ وَأَقْسِمُ أَرْضَ شَكِيمَ وَأَقِيسُ وَادِي
سُكُّوتَ، |
6- قد تكلم الله في قداسته،
لذلك ابتهج واقسم ارض شكيم واقيس وادي سكوت، |
708 |
19 |
كتاب
المزامير |
060 |
010 |
10- أَلَيْسَ أَنْتَ يَااللهُ
الَّذِي أَقْصَيْتَنَا وَلَمْ تَعُدْ تَخْرُجُ مَعَ جُيُوشِنَا؟ |
10- اليس انت ياالله الذي
اقصيتنا ولم تعد تخرج مع جيوشنا؟ |
709 |
19 |
كتاب
المزامير |
060 |
012 |
12- (لَكِنْ) بِعَوْنِ اللهِ
نُحَارِبُ بِبَأْسٍ، وَهُوَ الَّذِي يَدُوسُ أَعْدَاءَنَا. |
12- (لكن) بعون الله نحارب
بباس، وهو الذي يدوس اعداءنا. |
710 |
19 |
كتاب
المزامير |
061 |
001 |
1- اسْتَمِعْ يَااللهُ إِلَى
صُرَاخِي وَاصْغَ إِلَى صَلاَتِي. |
1- استمع ياالله الى صراخي
واصغ الى صلاتي. |
711 |
19 |
كتاب
المزامير |
061 |
005 |
5- لأَنَّكَ أَنْتَ يَااللهُ
قَدِ اسْتَمَعْتَ إِلَى نُذُورِي. أَعْطَيْتَنِي مِيرَاثاً كَمِيرَاثِ الَّذِينَ
يَتَّقُونَ اسْمَكَ. |
5- لانك انت ياالله قد استمعت
الى نذوري. اعطيتني ميراثا كميراث الذين يتقون اسمك. |
712 |
19 |
كتاب
المزامير |
061 |
007 |
7- يَبْقَى عَلَى عَرْشِهِ
أَمَامَ اللهِ إِلَى الأَبَدِ. وَاجْعَلِ الرَّحْمَةَ وَالْحَقَّ يَحْفَظَانِهِ. |
7- يبقى على عرشه امام الله
الى الابد. واجعل الرحمة والحق يحفظانه. |
713 |
19 |
كتاب
المزامير |
062 |
001 |
1- انْتَظَرَتْ نَفْسِي اللهَ
وَحْدَهُ. مِنْ لَدُنِهِ يَأْتِي خَلاَصِي. |
1- انتظرت نفسي الله وحده. من
لدنه ياتي خلاصي. |
714 |
19 |
كتاب
المزامير |
062 |
005 |
5- انْتَظَرَتْ نَفِسي اللهَ
وَحْدَهُ؛ مِنْ لَدُنِهِ يَأْتِي خَلاَصِي. |
5- انتظرت نفسي الله وحده؛ من
لدنه ياتي خلاصي. |
715 |
19 |
كتاب
المزامير |
062 |
007 |
7- فِي اللهِ خَلاَصِي
وَمَجْدِي. وَاللهُ هُوَ صَخْرَةُ قُوَّتِي وَمَلْجَإِي. |
7- في الله خلاصي ومجدي.
والله هو صخرة قوتي وملجاي. |
716 |
19 |
كتاب
المزامير |
062 |
008 |
8- ثِقُوا بِهِ فِي كُلِّ
حِينٍ أَيُّهَا الشَّعْبُ. اسْكُبُوا أَمَامَهُ قُلُوبَكُمْ، اللهُ مَلْجَأُنَا.
|
8- ثقوا به في كل حين ايها
الشعب. اسكبوا امامه قلوبكم، الله ملجانا.
|
717 |
19 |
كتاب
المزامير |
063 |
001 |
1- يَااللهُ أَنْتَ إِلَهِي
وَإِيَّاكَ أَطْلُبُ بَاكِراً. عَطِشَتْ إِلَيْكَ نَفْسِي وَيَشْتَاقُ إِلَيْكَ
جِسْمِي فِي أَرْضٍ قَاحِلَةٍ يَابِسَةٍ لاَ مَاءَ فِيهَا. |
1- ياالله انت الهي واياك
اطلب باكرا. عطشت اليك نفسي ويشتاق اليك جسمي في ارض قاحلة يابسة لا ماء فيها. |
718 |
19 |
كتاب
المزامير |
063 |
011 |
11- أَمَّا الْمَلِكُ
فَيَفْرَحُ بِاللهِ وَيَفْتَخِرُ بِهِ كُلُّ مَنْ يُقْسِمُ (صَادِقاً) لأَنَّ
أَفْوَاهَ النَّاطِقِينَ بِالْكَذِبِ تُسَدُّ. |
11- اما الملك فيفرح بالله
ويفتخر به كل من يقسم (صادقا) لان افواه الناطقين بالكذب تسد. |
719 |
19 |
كتاب
المزامير |
064 |
001 |
1- يَااللهُ اسْمَعْ صَوْتِي
حِينَ أَشْكُو إِلَيْكَ أَمْرِي، وَاحْفَظْ حَيَاتِي مِنْ رَهْبَةِ عَدُوِّي. |
1- ياالله اسمع صوتي حين اشكو
اليك امري، واحفظ حياتي من رهبة عدوي. |
720 |
19 |
كتاب
المزامير |
064 |
007 |
7- لَكِنَّ اللهَ يُطْلِقُ
عَلَيْهِمْ سَهْماً فَيُصَابُونَ فَجْأَةً بِجِرَاحٍ. |
7- لكن الله يطلق عليهم سهما
فيصابون فجاة بجراح. |
721 |
19 |
كتاب
المزامير |
064 |
009 |
9- فَيَخَافُ جَمِيعُ
الْبَشَرِ وَيُذِيعُونَ مَا فَعَلَهُ اللهُ ، مُعْتَبِرِينَ بِصَنَائِعِهِ. |
9- فيخاف جميع البشر ويذيعون
ما فعله الله ، معتبرين بصنائعه. |
722 |
19 |
كتاب
المزامير |
065 |
001 |
1- لَكَ يَنْبَغِي
التَّسْبِيحُ فِي صِهْيَوْنَ يَااللهُ ، وَلَكَ يُوْفَى النَّذْرُ. |
1- لك ينبغي التسبيح في صهيون
ياالله ، ولك يوفى النذر. |
723 |
19 |
كتاب
المزامير |
065 |
009 |
9- تَعَهَّدْتَ الأَرْضَ
وَجَعَلْتَهَا تَفِيضُ غَيْثاً، فَأَخْصَبْتَهَا. مَجْرَى نَهْرِ اللهِ دَافِقٌ
بِالْمَاءِ فَتَفِيضُ الأَرْضُ بِالْمَحَاصِيلِ. |
9- تعهدت الارض وجعلتها تفيض
غيثا، فاخصبتها. مجرى نهر الله دافق بالماء فتفيض الارض بالمحاصيل. |
724 |
19 |
كتاب
المزامير |
066 |
005 |
5- تَعَالَوْا انْظُرُوا
أَعْمَالَ اللهِ وَأَفْعَالَهُ الْمُرْهِبَةَ مَعَ بَنِي آدَمَ. |
5- تعالوا انظروا اعمال الله
وافعاله المرهبة مع بني آدم. |
725 |
19 |
كتاب
المزامير |
066 |
010 |
10- فَإِنَّكَ قَدِ
اخْتَبَرْتَنَا يَااللهُ ، فَنَقَّيْتَنَا كَمَا تُنَقَّى الْفِضَّةُ. |
10- فانك قد اختبرتنا ياالله
، فنقيتنا كما تنقى الفضة. |
726 |
19 |
كتاب
المزامير |
066 |
016 |
16- تَعَالَوْا اسْمَعُوا
يَاجَمِيعَ خَائِفِي اللهِ، فَأُحَدِّثَكُمْ بِمَا فَعَلَ لِنَفْسِي. |
16- تعالوا اسمعوا ياجميع
خائفي الله، فاحدثكم بما فعل لنفسي. |
727 |
19 |
كتاب
المزامير |
066 |
019 |
19- وَلَكِنَّ اللهَ قَدِ
اسْتَجَابَ لِي. أَصْغَى إِلَى صَوْتِ صَلاَتِي. |
19- ولكن الله قد استجاب لي.
اصغى الى صوت صلاتي. |
728 |
19 |
كتاب
المزامير |
066 |
020 |
20- تَبَارَكَ اللهُ الَّذِي
لَمْ يُقْصِ عَنْهُ صَلاَتِي، وَلاَ حَجَبَ عَنِّي رَحْمَتَهُ. |
20- تبارك الله الذي لم يقص
عنه صلاتي، ولا حجب عني رحمته. |
729 |
19 |
كتاب
المزامير |
067 |
001 |
1- لِيَتَرََّأفِ اللهُ
عَلَيْنَا وَلْيُبَارِكْنَا، وَلْيُضِيءْ بِوَجْهِهِ عَلَيْنَا |
1- ليتراف الله علينا
وليباركنا، وليضيء بوجهه علينا |
730 |
19 |
كتاب
المزامير |
067 |
003 |
3- تَحْمَدُكَ الشُّعُوبُ
يَااللهُ ، تَحْمَدُكَ الشُّعُوبُ كُلُّهَا. |
3- تحمدك الشعوب ياالله ،
تحمدك الشعوب كلها. |
731 |
19 |
كتاب
المزامير |
067 |
005 |
5- تَحْمَدُكَ الشُّعُوبُ
يَااللهُ ، تَحْمَدُكَ الشُّعُوبُ كُلُّهَا. |
5- تحمدك الشعوب ياالله ،
تحمدك الشعوب كلها. |
732 |
19 |
كتاب
المزامير |
067 |
007 |
7- يُبَارِكُنَا اللهُ
إِلَهُنَا، فَتَخَافُهُ كُلُّ أَقَاصِي الأَرْضِ. |
7- يباركنا الله الهنا،
فتخافه كل اقاصي الارض. |
733 |
19 |
كتاب
المزامير |
068 |
001 |
1- يَقُومُ اللهُ
فَيَتَبَدَّدُ أَعْدَاؤُهُ وَيَفِرُّ مُبْغِضُوهُ مِنْ أَمَامِهِ. |
1- يقوم الله فيتبدد اعداؤه
ويفر مبغضوه من امامه. |
734 |
19 |
كتاب
المزامير |
068 |
002 |
2- كَمَا يَتَلاَشَى
الدُّخَانُ تُلاَشِيهِمْ، وَكَمَا يَذُوبُ الشَّمْعُ قُرْبَ النَّارِ يَهْلِكُ
الأَشْرَارُ فِي حَضْرَةِ اللهِ. |
2- كما يتلاشى الدخان
تلاشيهم، وكما يذوب الشمع قرب النار يهلك الاشرار في حضرة الله. |
735 |
19 |
كتاب
المزامير |
068 |
003 |
3- أَمَّا الأَبْرَارُ
فَإِنَّهُمْ يَفْرَحُونَ وَيَبْتَهِجُونَ أَمَامَ اللهِ وَيَغْتَبِطُونَ سُرُوراً.
|
3- اما الابرار فانهم يفرحون
ويبتهجون امام الله ويغتبطون سرورا.
|
736 |
19 |
كتاب
المزامير |
068 |
005 |
5- اللهُ الْمُقِيمُ فِي
مَسْكَنِهِ الْمُقَدَّسِ هُوَ أَبُو الْيَتَامَى وَقَاضِي الأَرَامِلِ. |
5- الله المقيم في مسكنه
المقدس هو ابو اليتامى وقاضي الارامل. |
737 |
19 |
كتاب
المزامير |
068 |
006 |
6- يُسْكِنُ اللهُ
الْمُتَوَحِّدِينَ بَيْتاً، وَيُطْلِقُ الْمُقَيَّدِينَ إِلَى النَّجَاحِ، أَمَّا
الْمُتَمَرِّدُونَ فَيَسْكُنُونَ أَرْضاً مُحْرِقَةً.
|
6- يسكن الله المتوحدين بيتا،
ويطلق المقيدين الى النجاح، اما المتمردون فيسكنون ارضا محرقة.
|
738 |
19 |
كتاب
المزامير |
068 |
007 |
7- يَااللهُ ، عِنْدَمَا
خَرَجْتَ أَمَامَ شَعْبِكَ، وَقُدْتَهُمْ فِي الْبَرِّيَّةِ، |
7- ياالله ، عندما خرجت امام
شعبك، وقدتهم في البرية، |
739 |
19 |
كتاب
المزامير |
068 |
008 |
8- رَجَفَتِ الأَرْضُ،
وَهَطَلَتِ السَّمَاءُ مَطَراً، وارْتَعَدَ جَبَلُ سِينَاءَ مِنْ حَضْرَةِ اللهِ
إِلَهِ إِسْرَائِيلَ. |
8- رجفت الارض، وهطلت السماء
مطرا، وارتعد جبل سيناء من حضرة الله اله اسرائيل. |
740 |
19 |
كتاب
المزامير |
068 |
009 |
9- مَطَراً غَزِيراً سَكَبْتَ
يَااللهُ عَلَى شَعْبِكَ مِيرَاثِكَ، وَعِنْدَ إِعْيَائِهِ أَنْتَ شَدَّدْتَهُ. |
9- مطرا غزيرا سكبت ياالله
على شعبك ميراثك، وعند اعيائه انت شددته. |
741 |
19 |
كتاب
المزامير |
068 |
010 |
10- هُنَاكَ فِي
الْبَرِّيَّةِ حَلَّ قَطِيعُكَ، وَأَنْتَ بِجُودِكَ وَفَّرْتَ خَيْراً
لِلْمَسَاكِينِ، يَااللهُ . |
10- هناك في البرية حل قطيعك،
وانت بجودك وفرت خيرا للمساكين، ياالله . |
742 |
19 |
كتاب
المزامير |
068 |
015 |
15- جَبَلُ بَاشَانَ هُوَ
جَبَلُ اللهِ؛ جَبَلٌ كَثِيرُ الْقِمَمِ. |
15- جبل باشان هو جبل الله؛
جبل كثير القمم. |
743 |
19 |
كتاب
المزامير |
068 |
016 |
16- أَيَّتُهَا الْجِبَالُ
الْكَثِيرَةُ الْقِمَمِ لِمَاذَا تَتَفَرَّسْنَ بِحَسَدٍ فِي الْجَبَلِ الَّذِي
اشْتَهَاهُ اللهُ لِسُكْنَاهُ؟ إِنَّ اللهَ سَيَسْكُنُ فِيهِ إِلَى الأَبَدِ. |
16- ايتها الجبال الكثيرة
القمم لماذا تتفرسن بحسد في الجبل الذي اشتهاه الله لسكناه؟ ان الله سيسكن فيه الى
الابد. |
744 |
19 |
كتاب
المزامير |
068 |
024 |
24- لَقَدْ عَايَنَ الشَّعْبُ
مَوْكِبَكَ يَااللهُ ، مَوْكِبَ إِلَهِي وَمَلِكِي الْمُتَّجِهَ إِلَى الْمَقْدِسِ. |
24- لقد عاين الشعب موكبك
ياالله ، موكب الهي وملكي المتجه الى المقدس. |
745 |
19 |
كتاب
المزامير |
068 |
026 |
26- بَارِكُوا اللهَ
السَّيِّدَ فِي الْمَحَافِلِ يَانَسْلَ إِسْرَائِيلَ. |
26- باركوا الله السيد في
المحافل يانسل اسرائيل. |
746 |
19 |
كتاب
المزامير |
068 |
028 |
28- قَدْ أَعَزَّكَ اللهُ ،
فَأَظْهِرْ يَااللهُ قُوَّتَكَ بِمَا صَنَعْتَ لَنَا مِنْ مُعْجِزَاتٍ. |
28- قد اعزك الله ، فاظهر
ياالله قوتك بما صنعت لنا من معجزات. |
747 |
19 |
كتاب
المزامير |
068 |
035 |
35- أَنْتَ مُرْهِبٌ يَااللهُ
مِنْ مَقَادِسِكَ. إِلَهُ إِسْرَائِيلَ نَفْسُهُ هُوَ الَّذِي يَمُدُّ شَعْبَهُ
قُوَّةً وَشِدَّةً. تَبَارَكَ اللهُ . |
35- انت مرهب ياالله من
مقادسك. اله اسرائيل نفسه هو الذي يمد شعبه قوة وشدة. تبارك الله . |
748 |
19 |
كتاب
المزامير |
069 |
001 |
1- خَلِّصْنِي يَااللهُ ،
فَإِنَّ الْمِيَاهَ قَدْ غَمَرَتْ نَفْسِي. |
1- خلصني ياالله ، فان المياه
قد غمرت نفسي. |
749 |
19 |
كتاب
المزامير |
069 |
005 |
5- يَااللهُ أَنْتَ تَعْرِفُ
حَمَاقَتِي، وَمَعَاصِيَّ لَمْ تَخْفَ عَنْكَ. |
5- ياالله انت تعرف حماقتي،
ومعاصي لم تخف عنك. |
750 |
19 |
كتاب
المزامير |
069 |
013 |
13- أَمَّا أَنَا فَإِلَيْكَ
صَلاَتِي يَارَبُّ؛ لأَنَّ هَذَا أَوَانُ الرِّضَى، فَاسْتَجِبْ لِي يَااللهُ
بِرَحْمَتِكَ الْغَزِيرَةِ وَبِحَقِّ خَلاَصِكَ. |
13- اما انا فاليك صلاتي
يارب؛ لان هذا اوان الرضى، فاستجب لي ياالله برحمتك الغزيرة وبحق خلاصك. |
751 |
19 |
كتاب
المزامير |
069 |
029 |
29- أَمَّا أَنَا
فَمُتَضَايِقٌ وَمُتَوَجِّعٌ. فَلْيُرَفِّعْنِي خَلاَصُكَ يَااللهُ . |
29- اما انا فمتضايق ومتوجع.
فليرفعني خلاصك ياالله . |
752 |
19 |
كتاب
المزامير |
069 |
030 |
30- أُسَبِّحُ اسْمَ اللهِ
بِنَشِيدٍ وَأُعَظِّمُهُ بِحَمْدٍ. |
30- اسبح اسم الله بنشيد
واعظمه بحمد. |
753 |
19 |
كتاب
المزامير |
069 |
032 |
32- يَرَى الْوُدَعَاءُ
ذَلِكَ فَيَفْرَحُونَ. وَتَحْيَا نُفُوسُكُمْ يَاطَالِبِي اللهِ. |
32- يرى الودعاء ذلك فيفرحون.
وتحيا نفوسكم ياطالبي الله. |
754 |
19 |
كتاب
المزامير |
069 |
035 |
35- لأَنَّ اللهَ يُخَلِّصُ
صِهْيَوْنَ وَيَبْنِي مُدُنَ يَهُوذَا، فَيَسْكُنُ الشَّعْبُ فِيهَا
وَيَمْتَلِكُهَا. |
35- لان الله يخلص صهيون
ويبني مدن يهوذا، فيسكن الشعب فيها ويمتلكها. |
755 |
19 |
كتاب
المزامير |
070 |
005 |
5- إِنَّمَا أَنَا
مُتَضَايِقٌ وَمُحْتَاجٌ، فَأَسْرِعِ اللهُمَّ إِلَيَّ. أَنْتَ عَوْنِي
وَمُنْقِذِي. يَارَبُّ لاَ تَتَبَاطَأْ. |
5- انما انا متضايق ومحتاج،
فاسرع اللهم الي. انت عوني ومنقذي. يارب لا تتباطا. |
756 |
19 |
كتاب
المزامير |
071 |
011 |
11- قَائِلِينَ: «قَدْ
تَرَكَهُ اللهُ ، فَطَارِدُوهُ وَاقْبِضُوا عَلَيْهِ لأَنَّهُ لاَ مُنْقِذَ لَهُ». |
11- قائلين: «قد تركه الله ،
فطاردوه واقبضوا عليه لانه لا منقذ له». |
757 |
19 |
كتاب
المزامير |
071 |
012 |
12- لاَ تَبْتَعِدْ عَنِّي
يَااللهُ . أَسْرِعْ إِلَى مَعُونَتِي يَاإِلَهِي. |
12- لا تبتعد عني ياالله .
اسرع الى معونتي ياالهي. |
758 |
19 |
كتاب
المزامير |
071 |
017 |
17- قَدْ عَلَّمْتَنِي
يَااللهُ مُنْذُ صِبَايَ، فَلَمْ أَكُفَّ لَحْظَةً عَنْ إِعْلاَنِ عَجَائِبِكَ. |
17- قد علمتني ياالله منذ
صباي، فلم اكف لحظة عن اعلان عجائبك. |
759 |
19 |
كتاب
المزامير |
071 |
018 |
18- لاَ تَتْرُكْنِي فِي
الشَّيْخُوخَةِ وَالشَّيْبِ يَااللهُ ، حَتَّى أُخْبِرَ هَذَا الْجِيلَ بِأَعْمَالِ
قُدْرَتِكَ، وَبِقُوَّتِكَ (الْجِيلَ) الآتِي. |
18- لا تتركني في الشيخوخة
والشيب ياالله ، حتى اخبر هذا الجيل باعمال قدرتك، وبقوتك (الجيل) الآتي. |
760 |
19 |
كتاب
المزامير |
071 |
019 |
19- بِرُّكَ مُتَعَالٍ
يَااللهُ ، وَأَعْمَالُكَ الَّتِي صَنَعْتَ عَظِيمَةٌ، فَمَنْ مِثْلُكَ يَااللهُ ! |
19- برك متعال ياالله ،
واعمالك التي صنعت عظيمة، فمن مثلك ياالله ! |
761 |
19 |
كتاب
المزامير |
072 |
001 |
1- اللهُمَّ أَعْطِ
أَحْكَامَكَ الْعَادِلَةَ لِلْمَلِكِ ولابْنِهِ بِرَّكَ، |
1- اللهم اعط احكامك العادلة
للملك ولابنه برك، |
762 |
19 |
كتاب
المزامير |
072 |
015 |
15- لِيَحْيَ الْمَلِكُ!
لِيُعْطَ لَهُ ذَهَبُ شَبَا. وَلْيُصَلُّوا مِنْ أَجْلِهِ دَائِماً وَيَطْلُبُوا
لَهُ بَرَكَةَ اللهِ كُلَّ النَّهَارِ.
|
15- ليحي الملك! ليعط له ذهب
شبا. وليصلوا من اجله دائما ويطلبوا له بركة الله كل النهار.
|
763 |
19 |
كتاب
المزامير |
073 |
001 |
1- حَقّاً إِنَّ اللهَ
رَفِيقٌ بِإِسْرَائِيلَ، بِذَوِي الْقُلُوبِ النَّقِيَّةِ. |
1- حقا ان الله رفيق
باسرائيل، بذوي القلوب النقية. |
764 |
19 |
كتاب
المزامير |
073 |
010 |
10- حَتَّى شَعْبُ اللهِ
يَرْجِعُونَ إِلَيْهِمْ، وَيُصَدِّقُونَ مَا يَقُولُونَهُ لَهُمْ. |
10- حتى شعب الله يرجعون
اليهم، ويصدقون ما يقولونه لهم. |
765 |
19 |
كتاب
المزامير |
073 |
011 |
11- أَمَّا هُمْ
فَيَقُولُونَ: كَيْفَ يَعْلَمُ اللهُ، وَهَلْ يَدْرِي الْعَلِيُّ بِمَا يَحْدُثُ؟ |
11- اما هم فيقولون: كيف يعلم
الله، وهل يدري العلي بما يحدث؟ |
766 |
19 |
كتاب
المزامير |
073 |
017 |
17- إِلَى أَنْ دَخَلْتُ
أَقْدَاسَ اللهِ، وَتَأَمَّلْتُ مَآلَ الأَشْرَارِ |
17- الى ان دخلت اقداس الله،
وتاملت مآل الاشرار |
767 |
19 |
كتاب
المزامير |
073 |
026 |
26- إِنَّ جَسَدِي وَقَلْبِي
يَفْنَيَانِ، أَمَّا اللهُ فَهُوَ صَخْرَةُ قَلْبِي وَنَصِيبِي إِلَى الدَّهْرِ. |
26- ان جسدي وقلبي يفنيان،
اما الله فهو صخرة قلبي ونصيبي الى الدهر. |
768 |
19 |
كتاب
المزامير |
073 |
028 |
28- أَمَّا أَنَا فَخَيْرٌ
لِي أَنْ أَقْتَرِبَ إِلَى اللهِ، لأَنِّي عَلَى السَّيِّدِ تَوَكَّلْتُ،
لأُحَدِّثَ بِجَمِيعِ عَجَائِبِكَ. |
28- اما انا فخير لي ان اقترب
الى الله، لاني على السيد توكلت، لاحدث بجميع عجائبك. |
769 |
19 |
كتاب
المزامير |
074 |
001 |
1- يَااللهُ لِمَاذَا
نَبَذْتَنَا إِلَى الأَبَدِ؟ لِمَاذَا ثَارَ غَضَبُكَ الشَّدِيدُ عَلَى غَنَمِ
مَرْعَاكَ؟ |
1- ياالله لماذا نبذتنا الى
الابد؟ لماذا ثار غضبك الشديد على غنم مرعاك؟ |
770 |
19 |
كتاب
المزامير |
074 |
008 |
8- قَالُوا فِي أَنْفُسِهِمْ:
لِنُبِدْهُمْ جَمِيعاً. وَأَحْرَقُوا كُلَّ مَحَافِلِ اللهِ فِي الْبِلاَدِ. |
8- قالوا في انفسهم: لنبدهم
جميعا. واحرقوا كل محافل الله في البلاد. |
771 |
19 |
كتاب
المزامير |
074 |
010 |
10- يَااللهُ : إِلَى مَتَى
يُعَيِّرُنَا الْخَصْمُ؟ أَيَظَلُّ الْعَدُوُّ يَسْتَهِينُ بِاسْمِكَ إِلَى
الأَبَدِ؟ |
10- ياالله : الى متى يعيرنا
الخصم؟ ايظل العدو يستهين باسمك الى الابد؟ |
772 |
19 |
كتاب
المزامير |
074 |
012 |
12- إِنَّمَا اللهُ مَلِكِي
مُنْذُ الْقَدِيمِ، صَانِعُ الْخَلاَصِ فِي وَسَطِ الأَرْضِ. |
12- انما الله ملكي منذ
القديم، صانع الخلاص في وسط الارض. |
773 |
19 |
كتاب
المزامير |
074 |
022 |
22- قُمْ يَااللهُ وَدَافِعْ
عَنْ دَعْوَاكَ. اذْكُرْ كَيْفَ يُعَيِّرُكَ الْجَاهِلُ طُولَ النَّهَارِ. |
22- قم ياالله ودافع عن
دعواك. اذكر كيف يعيرك الجاهل طول النهار. |
774 |
19 |
كتاب
المزامير |
075 |
001 |
1- نَحْمَدُكَ يَااللهُ
نَحْمَدُكَ، لأَنَّ اسْمَكَ قَرِيبٌ مِنْ شَعْبِكَ الَّذِي يُخْبِرُ بِمَا صَنَعْتَ
مِنْ عَجَائِبَ. |
1- نحمدك ياالله نحمدك، لان
اسمك قريب من شعبك الذي يخبر بما صنعت من عجائب. |
775 |
19 |
كتاب
المزامير |
075 |
002 |
2- يَقُولُ اللهُ : «أَنَا
أَخْتَارُ مِيعَادِي وَبِالإِنْصَافِ أَنَا أَقْضِي. |
2- يقول الله : «انا اختار
ميعادي وبالانصاف انا اقضي. |
776 |
19 |
كتاب
المزامير |
075 |
007 |
7- فَاللهُ هُوَ الدَّيَّانُ،
يَرْفَعُ وَاحِداً وَيَخْفِضُ آخَرَ. |
7- فالله هو الديان، يرفع
واحدا ويخفض آخر. |
777 |
19 |
كتاب
المزامير |
076 |
001 |
1- اللهُ مَعْرُوفٌ فِي
يَهُوذَا وَاسْمُهُ مُعَظَّمٌ فِي إِسْرَائِيلَ. |
1- الله معروف في يهوذا واسمه
معظم في اسرائيل. |
778 |
19 |
كتاب
المزامير |
077 |
001 |
1- إِلَى اللهِ أَرْفَعُ
صَوْتِي، إِلَى اللهِ أَصْرُخُ فَيُصْغِي إِلَيَّ. |
1- الى الله ارفع صوتي، الى
الله اصرخ فيصغي الي. |
779 |
19 |
كتاب
المزامير |
077 |
009 |
9- أَلَعَلَّ اللهَ نَسِيَ
رَأْفَتَهُ؟ أَمْ حَبَسَ بِغَضَبٍ مَرَاحِمَهُ؟
|
9- العل الله نسي رافته؟ ام
حبس بغضب مراحمه؟
|
780 |
19 |
كتاب
المزامير |
077 |
010 |
10- ثُمَّ قُلْتُ: «هَذَا
يُسْقِمُنِي: أَنَّ يَمِينَ اللهِ الْعَلِيِّ قَدْ تَحَوَّلَتْ (عَنَّا)» |
10- ثم قلت: «هذا يسقمني: ان
يمين الله العلي قد تحولت (عنا)» |
781 |
19 |
كتاب
المزامير |
077 |
013 |
13- يَااللهُ ، إِنَّ
طَرِيقَكَ هِيَ الْقَدَاسَةُ، فَأَيُّ إِلَهٍ عَظِيمٌ مِثْلُ اللهِ؟ |
13- ياالله ، ان طريقك هي
القداسة، فاي اله عظيم مثل الله؟ |
782 |
19 |
كتاب
المزامير |
077 |
016 |
16- رَأَتْكَ الْمِيَاهُ
يَااللهُ فَارْتَجَفَتْ وَاضْطَرَبَتْ أَعْمَاقُهَا أَيْضاً. |
16- راتك المياه ياالله
فارتجفت واضطربت اعماقها ايضا. |
783 |
19 |
كتاب
المزامير |
078 |
007 |
7- فَيَضَعُونَ عَلَى اللهِ
اتِّكَالَهُمْ وَلاَ يَنْسَوْنَ أَعْمَالَهُ، بَلْ يَحْفَظُونَ وَصَايَاهُ. |
7- فيضعون على الله اتكالهم
ولا ينسون اعماله، بل يحفظون وصاياه. |
784 |
19 |
كتاب
المزامير |
078 |
010 |
10- لأَنَّهُمْ لَمْ
يُرَاعُوا عَهْدَ اللهِ، وَرَفَضُوا السُّلُوكَ فِي شَرِيعَتِهِ. |
10- لانهم لم يراعوا عهد
الله، ورفضوا السلوك في شريعته. |
785 |
19 |
كتاب
المزامير |
078 |
018 |
18- وَجَرَّبُوا اللهَ فِي
قُلُوبِهِمْ، طَالِبِينَ طَعَاماً اشْتَهَتْهُ نُفُوسُهُمْ |
18- وجربوا الله في قلوبهم،
طالبين طعاما اشتهته نفوسهم |
786 |
19 |
كتاب
المزامير |
078 |
019 |
19- وَتَذَمَّرُوا عَلَى
اللهِ قَائِلِينَ: أَيَقْدِرُ اللهُ أَنْ يَبْسُطَ لَنَا مَائِدَةً فِي
الْبَرِّيَّةِ؟ |
19- وتذمروا على الله قائلين:
ايقدر الله ان يبسط لنا مائدة في البرية؟ |
787 |
19 |
كتاب
المزامير |
078 |
021 |
21- فَلَمَّا سَمِعَ اللهُ
ذَلِكَ ثَارَ غَضَبُهُ، وَانْدَلَعَتِ النَّارُ فِي يَعْقُوبَ، وَاشْتَدَّ
السَّخَطُ عَلَى إِسْرَائِيلَ، |
21- فلما سمع الله ذلك ثار
غضبه، واندلعت النار في يعقوب، واشتد السخط على اسرائيل، |
788 |
19 |
كتاب
المزامير |
078 |
022 |
22- لأَنَّهُمْ لَمْ
يُؤْمِنُوا بِاللهِ وَلَمْ يَتَّكِلُوا عَلَى خَلاَصِهِ. |
22- لانهم لم يؤمنوا بالله
ولم يتكلوا على خلاصه. |
789 |
19 |
كتاب
المزامير |
078 |
031 |
31- ثَارَ عَلَيْهِمْ غَضَبُ
اللهِ، فَقَتَلَ أَسْمَنَهُمْ وَصَرَعَ نُخْبَتَهُمْ. |
31- ثار عليهم غضب الله، فقتل
اسمنهم وصرع نخبتهم. |
790 |
19 |
كتاب
المزامير |
078 |
034 |
34- وَعِنْدَمَا قَتَلَ
بَعْضَهُمْ، رَجَعُوا بِحَرَارَةٍ تَائِبِينَ يَلْتَمِسُونَ اللهَ . |
34- وعندما قتل بعضهم، رجعوا
بحرارة تائبين يلتمسون الله . |
791 |
19 |
كتاب
المزامير |
078 |
035 |
35- تَذَكَّرُوا أَنَّ اللهَ
صَخْرَتُهُمْ وَالإِلَهَ الْعَلِيَّ فَادِيهِمْ. |
35- تذكروا ان الله صخرتهم
والاله العلي فاديهم. |
792 |
19 |
كتاب
المزامير |
078 |
041 |
41- ثُمَّ عَادُوا
يُجَرِّبُونَ اللهَ وَيُغِيظُونَ قُدُّوسَ إِسْرَائِيلَ. |
41- ثم عادوا يجربون الله
ويغيظون قدوس اسرائيل. |
793 |
19 |
كتاب
المزامير |
078 |
056 |
56- غَيْرَ أَنَّهُمْ
جَرَّبُوا اللهَ الْعَلِيَّ وَتَمَرَّدُوا عَلَيْهِ، وَلَمْ يُرَاعُوا
شَهَادَاتِهِ. |
56- غير انهم جربوا الله
العلي وتمردوا عليه، ولم يراعوا شهاداته. |
794 |
19 |
كتاب
المزامير |
078 |
059 |
59- سَمِعَ اللهُ فَغَضِبَ،
وَعَافَتْ نَفْسُهُ إِسْرَائِيلَ جِدّاً. |
59- سمع الله فغضب، وعافت
نفسه اسرائيل جدا. |
795 |
19 |
كتاب
المزامير |
079 |
001 |
1- يَااللهُ ، إِنَّ الأُمَمَ
قَدْ دَخَلَتْ مِيرَاثَكَ وَنَجَّسَتْ هَيْكَلَكَ الْمُقَدَّسَ وَجَعَلَتْ
أُورُشَلِيمَ أَكْوَاماً. |
1- ياالله ، ان الامم قد دخلت
ميراثك ونجست هيكلك المقدس وجعلت اورشليم اكواما. |
796 |
19 |
كتاب
المزامير |
080 |
003 |
3- يَااللهُ رُدَّنَا
إِلَيْكَ وَأَنِرْ بِوَجْهِكَ عَلَيْنَا فَنَخْلُصَ.
|
3- ياالله ردنا اليك وانر
بوجهك علينا فنخلص.
|
797 |
19 |
كتاب
المزامير |
082 |
001 |
1- اللهُ يَتَرَأَّسُ سَاحَةَ
قَضَائِهِ، وَعَلَى القُضَاةِ يُصْدِرُ حُكْماً. |
1- الله يتراس ساحة قضائه،
وعلى القضاة يصدر حكما. |
798 |
19 |
كتاب
المزامير |
082 |
008 |
8- قُمْ يَااللهُ قُمْ. دِنِ
الأَرْضَ، لأَنَّكَ أَنْتَ تَمْتَلِكُ الأُمَمَ بِأَسْرِهَا. |
8- قم ياالله قم. دن الارض،
لانك انت تمتلك الامم باسرها. |
799 |
19 |
كتاب
المزامير |
083 |
001 |
1- يَااللهُ لاَ تَصْمُتْ.
لاَ تَسْكُتْ وَلاَ تَهْدَأْ يَااللهُ . |
1- ياالله لا تصمت. لا تسكت
ولا تهدا ياالله . |
800 |
19 |
كتاب
المزامير |
083 |
012 |
12- الَّذِينَ قَالُوا:
لِنَسْتَوْلِ عَلَى مَسَاكِنِ اللهِ. |
12- الذين قالوا: لنستول على
مساكن الله. |
801 |
19 |
كتاب
المزامير |
084 |
007 |
7- يَنْمُونَ مِنْ قُوَّةٍ
إِلَى قُوَّةٍ، إِذْ يَمْثُلُ كُلُّ وَاحِدٍ أَمَامَ اللهِ فِي صِهْيَوْنَ. |
7- ينمون من قوة الى قوة، اذ
يمثل كل واحد امام الله في صهيون. |
802 |
19 |
كتاب
المزامير |
084 |
009 |
9- يَااللهُ مِجَنَّنَا،
انْظُرْ بِعَيْنِ الرَّحْمَةِ إِلَى مَنْ مَسَحْتَهُ مَلِكاً. |
9- ياالله مجننا، انظر بعين
الرحمة الى من مسحته ملكا. |
803 |
19 |
كتاب
المزامير |
085 |
004 |
4- رُدَّنَا إِلَيْكَ
يَااللهُ مُخَلِّصَنَا، وَاصْرِفْ غَيْظَكَ عَنَّا. |
4- ردنا اليك ياالله مخلصنا،
واصرف غيظك عنا. |
804 |
19 |
كتاب
المزامير |
085 |
008 |
8- إِنِّي أَسْمَعُ مَا
يَتَكَلَّمُ بِهِ اللهُ الرَّبُّ، فَإِنَّهُ يَتَكَلَّمُ بِالسَّلاَمِ لِشَعْبِهِ
وَلأَتْقِيَائِهِ، فَلاَ يَرْجِعُونَ إِلَى الْجَهَالَةِ. |
8- اني اسمع ما يتكلم به الله
الرب، فانه يتكلم بالسلام لشعبه ولاتقيائه، فلا يرجعون الى الجهالة. |
805 |
19 |
كتاب
المزامير |
086 |
010 |
10- فَإِنَّكَ عَظِيمٌ
وَصَانِعٌ عَجَائِبَ. أَنْتَ اللهُ وَحْدَكَ.
|
10- فانك عظيم وصانع عجائب.
انت الله وحدك.
|
806 |
19 |
كتاب
المزامير |
086 |
014 |
14- يَااللهُ قَدْ ثَارَ
عَلَيَّ الْمُتَكَبِّرُونَ، وَجَمَاعَةُ الظَّالِمِينَ يَطْلُبُونَ قَتْلِي، غَيْرَ
عَابِئِينَ بِكَ. |
14- ياالله قد ثار علي
المتكبرون، وجماعة الظالمين يطلبون قتلي، غير عابئين بك. |
807 |
19 |
كتاب
المزامير |
087 |
001 |
1- أَسَّسَ اللهُ
الْمَدِينَةَ عَلَى الْجِبَالِ الْمُقَدَّسَةِ. |
1- اسس الله المدينة على
الجبال المقدسة. |
808 |
19 |
كتاب
المزامير |
087 |
003 |
3- يَتَحَدَّثُونَ عَنْكِ
بِأُمُورٍ مَجِيدَةٍ يَامَدِينَةَ اللهِ.
|
3- يتحدثون عنك بامور مجيدة
يامدينة الله.
|
809 |
19 |
كتاب
المزامير |
090 |
002 |
2- قَبْلَ أَنْ أَوْجَدْتَ
الْجِبَالَ أَوْ كَوَّنْتَ الْمَسْكُونَةَ، أَنْتَ اللهُ مِنَ الأَزَلِ وَإِلَى
الأَبَدِ. |
2- قبل ان اوجدت الجبال او
كونت المسكونة، انت الله من الازل والى الابد. |
810 |
19 |
كتاب
المزامير |
093 |
002 |
2- عَرْشُكَ ثَابِتٌ مُنْذُ
الْقَدِيمِ، لأَنَّكَ اللهُ مُنْذُ الأَزَلِ. |
2- عرشك ثابت منذ القديم،
لانك الله منذ الازل. |
811 |
19 |
كتاب
المزامير |
094 |
014 |
14- لاَ يَرْفُضُ اللهُ
شَعْبَهُ، وَلاَ يَنْبِذُ خَاصَّتَهُ. |
14- لا يرفض الله شعبه، ولا
ينبذ خاصته. |
812 |
19 |
كتاب
المزامير |
100 |
003 |
3- اعْلَمُوا أَنَّ الرَّبَّ
هُوَ اللهُ . هُوَ صَنَعَنَا وَنَحْنُ لَهُ، نَحْنُ شَعْبُهُ وَقَطِيعُ مَرْعَاهُ. |
3- اعلموا ان الرب هو الله .
هو صنعنا ونحن له، نحن شعبه وقطيع مرعاه. |
813 |
19 |
كتاب
المزامير |
104 |
021 |
21- تُزَمْجِرُ الأَشْبَالُ
طَلَباً لِفَرِيسَتِهَا مُلْتَمِسَةً طَعَامَهَا مِنْ عِنْدِ اللهِ. |
21- تزمجر الاشبال طلبا
لفريستها ملتمسة طعامها من عند الله. |
814 |
19 |
كتاب
المزامير |
105 |
024 |
24- فَكَثَّرَ اللهُ
شَعْبَهُ، وَجَعَلَهُ أَقْوَى مِنْ أَعْدَائِهِ، |
24- فكثر الله شعبه، وجعله
اقوى من اعدائه، |
815 |
19 |
كتاب
المزامير |
106 |
014 |
14- بَلِ انْصَاعُوا
لِشَهْوَتِهِمِ الشَّدِيدَةِ فِي الْبَرِّيَّةِ، وَتَحَدَّوْا اللهَ فِي
الصَّحْرَاءِ. |
14- بل انصاعوا لشهوتهم
الشديدة في البرية، وتحدوا الله في الصحراء. |
816 |
19 |
كتاب
المزامير |
106 |
021 |
21- نَسُوا اللهَ
مُخَلِّصَهُمُ الَّذِي صَنَعَ الْعَظَائِمَ فِي مِصْرَ، |
21- نسوا الله مخلصهم الذي
صنع العظائم في مصر، |
817 |
19 |
كتاب
المزامير |
107 |
011 |
11- لأَنَّهُمْ تَمَرَّدُوا
عَلَى كَلاَمِ اللهِ، وَاسْتَهَانُوا بِمَشُورَةِ الْعَلِيِّ. |
11- لانهم تمردوا على كلام
الله، واستهانوا بمشورة العلي. |
818 |
19 |
كتاب
المزامير |
107 |
040 |
40- يَصُبُّ اللهُ الْهَوَانَ
عَلَى الرُّؤَسَاءِ، وَيُضِلُّهُمْ فِي أَرْضِ تِيهٍ لَيْسَ فِيهَا طَرِيقٌ. |
40- يصب الله الهوان على
الرؤساء، ويضلهم في ارض تيه ليس فيها طريق. |
819 |
19 |
كتاب
المزامير |
108 |
001 |
1- إِنَّ قَلْبِي ثَابِتٌ
يَااللهُ . أُرَنِّمُ وَأَشْدُو لَكَ. فَهَيَّا اسْتَيْقِظِي يَانَفْسِي. |
1- ان قلبي ثابت ياالله .
ارنم واشدو لك. فهيا استيقظي يانفسي. |
820 |
19 |
كتاب
المزامير |
108 |
005 |
5- ارْتَفِعْ يَااللهُ فَوْقَ
السَّمَاوَاتِ، وَلْيَتَسَامَ مَجْدُكَ فَوْقَ الأَرْضِ كُلِّهَا. |
5- ارتفع ياالله فوق
السماوات، وليتسام مجدك فوق الارض كلها. |
821 |
19 |
كتاب
المزامير |
108 |
007 |
7- قَدْ تَكَلَّمَ اللهُ فِي
قَدَاسَتِهِ، لِذَلِكَ أَبْتَهِجُ وَأَقْسِمُ أَرْضَ شَكِيمَ وَأَقِيسُ وَادِي
سُكُّوتَ، |
7- قد تكلم الله في قداسته،
لذلك ابتهج واقسم ارض شكيم واقيس وادي سكوت، |
822 |
19 |
كتاب
المزامير |
108 |
011 |
11- أَلَيْسَ أَنْتَ يَااللهُ
الَّذِي أَقْصَيْتَنَا وَلَمْ تَعُدْ تَخْرُجُ مَعَ جُيُوشِنَا؟ |
11- اليس انت ياالله الذي
اقصيتنا ولم تعد تخرج مع جيوشنا؟ |
823 |
19 |
كتاب
المزامير |
108 |
013 |
13- لَكِنْ بِعَوْنِ اللهِ
نُحَارِبُ بِبَأْسٍ، وَهُوَ الَّذِي يَدُوسُ أَعْدَاءَنَا. |
13- لكن بعون الله نحارب
بباس، وهو الذي يدوس اعداءنا. |
824 |
19 |
كتاب
المزامير |
109 |
001 |
1- يَااللهُ ، يَامَنْ
أُسَبِّحُهُ، لاَ تَعْتَصِمْ بِالصَّمْتِ. |
1- ياالله ، يامن اسبحه، لا
تعتصم بالصمت. |
825 |
19 |
كتاب
المزامير |
118 |
027 |
27- الرَّبُّ هُوَ اللهُ
وَبِنُورِهِ أَضَاءَ لَنَا. ارْبِطُوا الذَّبِيحَةَ بِحِبَالٍ إِلَى زَوَايَا
الْمَذْبَحِ. |
27- الرب هو الله وبنوره اضاء
لنا. اربطوا الذبيحة بحبال الى زوايا المذبح. |
826 |
19 |
كتاب
المزامير |
139 |
017 |
17- مَا أَثْمَنَ أَفْكَارَكَ
يَااللهُ عِنْدِي! مَا أَعْظَمَ جُمْلَتَهَا! |
17- ما اثمن افكارك ياالله
عندي! ما اعظم جملتها! |
827 |
19 |
كتاب
المزامير |
139 |
019 |
19- لَيْتَكَ يَااللهُ
تَقْتُلُ الأَشْرَارَ، فَيَبْتَعِدَ عَنِّي سَافِكُو الدِّمَاءِ. |
19- ليتك ياالله تقتل
الاشرار، فيبتعد عني سافكو الدماء. |
828 |
19 |
كتاب
المزامير |
139 |
023 |
23- تَفَحَّصْنِي يَااللهُ
وَاعْرِفْ قَلْبِي. امْتَحِنِّي وَاعْرِفْ أَفْكَارِي. |
23- تفحصني ياالله واعرف
قلبي. امتحني واعرف افكاري. |
829 |
19 |
كتاب
المزامير |
144 |
009 |
9- يَااللهُ ، أُرَنِّمُ لَكَ
تَرْنِيمَةً جَدِيدَةً. أَشْدُو لَكَ عَلَى رَبَابٍ ذَاتِ عَشَرَةِ أَوْتَارٍ. |
9- ياالله ، ارنم لك ترنيمة
جديدة. اشدو لك على رباب ذات عشرة اوتار. |
830 |
19 |
كتاب
المزامير |
149 |
009 |
9- لِيَتِمَّ فِيهِمْ حُكْمُ
اللهِ الْمَكْتُوبُ، فَيَكُونَ هَذَا تَكْرِيماً لِجَمِيعِ قِدِّيسِيهِ.
هَلِّلُويَا. |
9- ليتم فيهم حكم الله
المكتوب، فيكون هذا تكريما لجميع قديسيه. هللويا. |
831 |
19 |
كتاب
المزامير |
150 |
001 |
1- هَلِّلُويَا! سَبِّحُوا
اللهَ فِي هَيْكَلِهِ. سَبِّحُوهُ فِي السَّمَاءِ الَّتِي صَنَعَهَا بِقُدْرَتِهِ |
1- هللويا! سبحوا الله في
هيكله. سبحوه في السماء التي صنعها بقدرته |
832 |
20 |
كتاب
الامثال |
002 |
005 |
5- عِنْدَئِذٍ تُدْرِكُ
مَخَافَةَ الرَّبِّ وَتَعْثُرُ عَلَى مَعْرِفَةِ اللهِ، |
5- عندئذ تدرك مخافة الرب
وتعثر على معرفة الله، |
833 |
20 |
كتاب
الامثال |
003 |
004 |
4- فَتَحْظَى بِالرِّضَى
وَحُسْنِ السِّيرَةِ فِي عُيُونِ اللهِ وَالنَّاسِ.
|
4- فتحظى بالرضى وحسن السيرة
في عيون الله والناس.
|
834 |
20 |
كتاب
الامثال |
013 |
013 |
13- مَنِ ازْدَرَى بِكَلِمَةِ
اللهِ يَجْلِبُ عَلَى نَفْسِهِ الْخَرَابَ، وَمَنْ خَشِيَ وَصِيَّةَ اللهِ يَلْقَى
الثَّوَابَ. |
13- من ازدرى بكلمة الله يجلب
على نفسه الخراب، ومن خشي وصية الله يلقى الثواب. |
835 |
20 |
كتاب
الامثال |
014 |
009 |
9- كُلُّ جَاهِلٍ
يَسْتَهْزِيءُ بِالإِثْمِ، أَمَّا بَيْنَ الْمُسْتَقِيمِينَ فَيَشِيعُ رِضَى اللهِ. |
9- كل جاهل يستهزيء بالاثم،
اما بين المستقيمين فيشيع رضى الله. |
836 |
20 |
كتاب
الامثال |
016 |
020 |
20- مَنْ يَتَعَقَّلُ
بِكَلِمَةِ اللهِ يُحَالِفُهُ التَّوْفِيقُ، وَطُوبَى لِمَنْ يَتَّكِلُ عَلَى
الرَّبِّ. |
20- من يتعقل بكلمة الله
يحالفه التوفيق، وطوبى لمن يتكل على الرب. |
837 |
20 |
كتاب
الامثال |
018 |
001 |
1- الْمُعْتَزِلُ (عَنِ اللهِ
وَالنَّاسِ) يَنْشُدُ شَهْوَتَهُ وَيَتَنَكَّرُ لِكُلِّ مَشُورَةٍ صَائِبَةٍ. |
1- المعتزل (عن الله والناس)
ينشد شهوته ويتنكر لكل مشورة صائبة. |
838 |
20 |
كتاب
الامثال |
018 |
022 |
22- مَنْ عَثَرَ عَلَى
زَوْجَةٍ صَالِحَةٍ نَالَ خَيْراً وَحَظِيَ بِمَرْضَاةِ اللهِ. |
22- من عثر على زوجة صالحة
نال خيرا وحظي بمرضاة الله. |
839 |
20 |
كتاب
الامثال |
019 |
003 |
3- عِنْدَمَا تُسِيءُ
حَمَاقَةُ الإِنْسَانِ إِلَى حَيَاتِهِ، يَسْخَطُ قَلْبُهُ عَلَى اللهِ. |
3- عندما تسيء حماقة الانسان
الى حياته، يسخط قلبه على الله. |
840 |
20 |
كتاب
الامثال |
020 |
012 |
12- اللهُ هُوَ صَانِعُ
الأُذُنِ الْمُطِيعَةِ وَالْعَيْنِ الْبَصِيرَةِ. |
12- الله هو صانع الاذن
المطيعة والعين البصيرة. |
841 |
20 |
كتاب
الامثال |
021 |
030 |
30- لَيْسَ مِنْ حِكْمَةٍ،
وَلاَ مِنْ مَشُورَةٍ، وَلاَ مِنْ فِطْنَةٍ بِقَادِرَ ةٍ عَلَى مُقَاوَمَةِ اللهِ. |
30- ليس من حكمة، ولا من
مشورة، ولا من فطنة بقادر ة على مقاومة الله. |
842 |
20 |
كتاب
الامثال |
021 |
031 |
31- مَعَ أَنَّ الْفَرَسَ
مُعَدٌّ لِيَوْمِ الْقِتَالِ، فَإِنَّ النَّصْرَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ. |
31- مع ان الفرس معد ليوم
القتال، فان النصر هو من عند الله. |
843 |
20 |
كتاب
الامثال |
025 |
002 |
2- مِنْ مَظَاهِرِ مَجْدِ
اللهِ كِتْمَانُ أَسْرَارِهِ، أَمَّا مَظَاهِرُ مَجْدِ الْمَلِكِ فَالْكَشْفُ عَنْ
بَوَاطِنِ الأُمُورِ. |
2- من مظاهر مجد الله كتمان
اسراره، اما مظاهر مجد الملك فالكشف عن بواطن الامور. |
844 |
20 |
كتاب
الامثال |
030 |
005 |
5- كُلُّ كَلِمَةٍ مِنْ
كَلِمَاتِ اللهِ صَادِقَةٌ، وَهُوَ تُرْسٌ لِلاَّئِذِينَ بِهِ. |
5- كل كلمة من كلمات الله
صادقة، وهو ترس للائذين به. |
845 |
21 |
كتاب
الجامعة |
002 |
024 |
24- فَلَيْسَ أَفْضَلُ
لِلإِنْسَانِ مِنْ أَنْ يَأْكُلَ وَيَشْرَبَ وَيَتَمَتَّعَ بِتَعَبِ يَدَيْهِ.
وَهَذَا أَيْضاً، كَمَا أَرَى، هُوَ مِنْ يَدِ اللهِ. |
24- فليس افضل للانسان من ان
ياكل ويشرب ويتمتع بتعب يديه. وهذا ايضا، كما ارى، هو من يد الله. |
846 |
21 |
كتاب
الجامعة |
002 |
026 |
26- لأَنَّ الْمَرْءَ الَّذِي
يَحْظَى بِرِضَى اللهِ يُنْعِمُ اللهُ عَلَيْهِ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَعْرِفَةِ
وَالْفَرَحِ. أَمَّا الْخَاطِيءُ فَيَفْرِضُ عَلَيْهِ عَنَاءَ الْجَمْعِ
وَالادِّخَارِ، لِيَكُونَ ذَلِكَ مِنْ نَصِيبِ مَنْ يُرْضِي اللهَ . وَهَذَا
أَيْضاً بَاطِلٌ كَمُلاَحَقَةِ الرِّيحِ. |
26- لان المرء الذي يحظى برضى
الله ينعم الله عليه بالحكمة والمعرفة والفرح. اما الخاطيء فيفرض عليه عناء الجمع
والادخار، ليكون ذلك من نصيب من يرضي الله . وهذا ايضا باطل كملاحقة الريح. |
847 |
21 |
كتاب
الجامعة |
003 |
010 |
10- لَقَدْ رَأَيْتُ
الْمَشَقَّةَ الَّتِي حَمَّلَهَا اللهُ لأَبْنَاءِ النَّاسِ لِيَقُومُوا بِهَا. |
10- لقد رايت المشقة التي
حملها الله لابناء الناس ليقوموا بها. |
848 |
21 |
كتاب
الجامعة |
003 |
011 |
11- إِذْ صَنَعَ كُلَّ شَيْءٍ
حَسَناً فِي حِينِهِ وَغَرَسَ الأَبَدِيَّةَ فِي قُلُوبِ الْبَشَرِ، وَمَعَ ذَلِكَ
لَمْ يُدْرِكُوا أَعْمَالَ اللهِ مِنَ الْبَدَايَةِ إِلَى النِّهَايَةِ. |
11- اذ صنع كل شيء حسنا في
حينه وغرس الابدية في قلوب البشر، ومع ذلك لم يدركوا اعمال الله من البداية الى
النهاية. |
849 |
21 |
كتاب
الجامعة |
003 |
013 |
13- إِنَّ مِنْ نِعَمِ اللهِ
عَلَى الإِنْسَانِ أَنْ يَأْكُلَ وَيَشْرَبَ وَيَسْتَمْتِعَ بِمَا يَجْنِيهِ مِنْ
كَدِّهِ. |
13- ان من نعم الله على
الانسان ان ياكل ويشرب ويستمتع بما يجنيه من كده. |
850 |
21 |
كتاب
الجامعة |
003 |
014 |
14- وَعَلِمْتُ أَنَّ كُلَّ
مَا يَفْعَلُهُ اللهُ يَخْلُدُ إِلَى الأَبَدِ، لاَ يُضَافُ عَلَيْهِ شَيْءٌ أَوْ
يُنْقَصُ مِنْهُ. وَقَدْ أَجْرَاهُ اللهُ لِيَتَّقِيَهُ النَّاسُ. |
14- وعلمت ان كل ما يفعله
الله يخلد الى الابد، لا يضاف عليه شيء او ينقص منه. وقد اجراه الله ليتقيه الناس. |
851 |
21 |
كتاب
الجامعة |
003 |
015 |
15- فَمَا كَانَ قَبْلاً هُوَ
كَائِنٌ الآنَ، وَمَا سَيَكُونُ هُوَ كَائِنٌ مِنْ قَبْلُ. وَاللهُ يُطَالِبُ بِمَا
قَدْ مَضَى. |
15- فما كان قبلا هو كائن
الآن، وما سيكون هو كائن من قبل. والله يطالب بما قد مضى. |
852 |
21 |
كتاب
الجامعة |
003 |
017 |
17- فَقُلْتُ فِي نَفْسِي:
إِنَّ اللهَ سَيَحْكُمُ عَلَى الصِّدِّيقِ وَعَلَى الشِّرِّيرِ، لأَنَّ لِكُلِّ
عَمَلٍ وَلِكُلِّ أَمْرٍ وَقْتاً هُنَاكَ. |
17- فقلت في نفسي: ان الله
سيحكم على الصديق وعلى الشرير، لان لكل عمل ولكل امر وقتا هناك. |
853 |
21 |
كتاب
الجامعة |
003 |
018 |
18- وَنَاجَيْتُ قَلْبِي
أَيْضاً بِشَأْنِ أَبْنَاءِ الْبَشَرِ قَائِلاً: إِنَّمَا اللهُ يَمْتَحِنُهُمْ،
لِيُبَيِّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ لَيْسُوا أَفْضَلَ مِنَ الْبَهَائِمِ، |
18- وناجيت قلبي ايضا بشان
ابناء البشر قائلا: انما الله يمتحنهم، ليبين لهم انهم ليسوا افضل من البهائم، |
854 |
21 |
كتاب
الجامعة |
005 |
002 |
2- لاَ تَتَسَرَّعْ فِي
أَقْوَالِ فَمِكَ، وَلاَ يَتَهَوَّرْ قَلْبُكَ فِي نُطْقِ كَلاَمِ لَغْوٍ أَمَامَ
اللهِ، فَاللهُ فِي السَّمَاءِ وَأَنْتَ عَلَى الأَرْضِ، فَلْتَكُنْ كَلِمَاتُكَ
قَلِيلَةً. |
2- لا تتسرع في اقوال فمك،
ولا يتهور قلبك في نطق كلام لغو امام الله، فالله في السماء وانت على الارض، فلتكن
كلماتك قليلة. |
855 |
21 |
كتاب
الجامعة |
005 |
006 |
6- لاَ تَدَعْ فَمَكَ
يَجْعَلُ جَسَدَكَ يُخْطِيءُ، وَلاَ تَقُلْ فِي حَضْرَةِ الْمُرْسَلِ مِنَ اللهِ
إِنَّهُ سَهْوٌ، إِذْ لِمَاذَا يَغْضَبُ اللهُ عَلَى كَلاَمِكَ فَيُبِيدَ كُلَّ
عَمَلِ يَدَيْكَ؟ |
6- لا تدع فمك يجعل جسدك
يخطيء، ولا تقل في حضرة المرسل من الله انه سهو، اذ لماذا يغضب الله على كلامك
فيبيد كل عمل يديك؟ |
856 |
21 |
كتاب
الجامعة |
005 |
007 |
7- لأَنَّ فِي كَثْرَةِ
الأَحْلاَمِ أَبَاطِيلَ، وَكَذَلِكَ فِي اللَّغْوِ الْمُفْرِطِ؛ فَاتَّقِ اللهَ . |
7- لان في كثرة الاحلام
اباطيل، وكذلك في اللغو المفرط؛ فاتق الله . |
857 |
21 |
كتاب
الجامعة |
005 |
018 |
18- فَتَأَمَّلْ مَا
وَجَدْتُ: مِنَ الأَفْضَلِ وَالأَلْيَقِ أَنْ يَأْكُلَ الإِنْسَانُ وَيَشْرَبَ
وَيَسْتَمْتِعَ بِمَا تَكَبَّدَهُ مِنْ عَنَاءٍ تَحْتَ الشَّمْسِ طَوَالَ أَيَّامِ
حَيَاتِهِ الْقَلِيلَةِ الَّتِي وَهَبَهَا اللهُ لَهُ، لأَنَّ هَذَا هُوَ حَظُّهُ. |
18- فتامل ما وجدت: من الافضل
والاليق ان ياكل الانسان ويشرب ويستمتع بما تكبده من عناء تحت الشمس طوال ايام
حياته القليلة التي وهبها الله له، لان هذا هو حظه. |
858 |
21 |
كتاب
الجامعة |
005 |
019 |
19- وَكُلُّ إِنْسَانٍ
حَبَاهُ اللهُ بِالثَّرْوَةِ، جَعَلَهُ يَسْتَمْتِعُ بِهَا، وَيَتَنَعَّمُ
بِنَصِيبِهِ مِنْهَا لِيَفْرَحَ بِتَعَبِهِ. فَهَذَا أَيْضاً عَطِيَّةُ اللهِ لَهُ. |
19- وكل انسان حباه الله
بالثروة، جعله يستمتع بها، ويتنعم بنصيبه منها ليفرح بتعبه. فهذا ايضا عطية الله
له. |
859 |
21 |
كتاب
الجامعة |
005 |
020 |
20- عِنْدَئِذٍ لاَ يُكْثِرُ
مِنْ ذِكْرِ أَيَّامِ حَيَاتِهِ الْبَاطِلَةِ لأَنَّ اللهَ يُلْهِيهِ بِفَرَحِ
قَلْبِهِ. |
20- عندئذ لا يكثر من ذكر
ايام حياته الباطلة لان الله يلهيه بفرح قلبه. |
860 |
21 |
كتاب
الجامعة |
006 |
002 |
2- إِنْسَانٌ رَزَقَهُ اللهُ
غِنًى وَمُمْتَلَكَاتٍ وَكَرَامَةً، فَلَمْ تَفْتَقِرْ نَفْسُهُ إِلَى شَيْءٍ
رَغِبَتْ فِيهِ. وَلَكِنَّ اللهَ لَمْ يُنْعِمْ عَلَيْهِ بِالْقُدْرَةِ عَلَى
التَّمَتُّعِ بِهَا، وَإِنَّمَا تَكُونُ مِنْ حَظِّ الْغَرِيبِ. هَذَا بَاطِلٌ،
وَدَاءٌ خَبِيثٌ.
|
2- انسان رزقه الله غنى
وممتلكات وكرامة، فلم تفتقر نفسه الى شيء رغبت فيه. ولكن الله لم ينعم عليه بالقدرة
على التمتع بها، وانما تكون من حظ الغريب. هذا باطل، وداء خبيث.
|
861 |
21 |
كتاب
الجامعة |
007 |
013 |
13- تَأَمَّلْ فِي عَمَلِ
اللهِ، مَنْ يَقْدِرُ أَنْ يُقَوِّمَ مَا يُعَوِّجُهُ؟ |
13- تامل في عمل الله، من
يقدر ان يقوم ما يعوجه؟ |
862 |
21 |
كتاب
الجامعة |
007 |
018 |
18- حَسَنٌ أَنْ تَتَشَبَّثَ
بِهَذَا وَأَنْ لاَ تُفَرِّطَ فِي ذَاكَ، لأَنَّ مُتَّقِيَ اللهِ يَتَفَادَى
التَّطَرُّفَ فِي كِلَيْهِمَا. |
18- حسن ان تتشبث بهذا وان لا
تفرط في ذاك، لان متقي الله يتفادى التطرف في كليهما. |
863 |
21 |
كتاب
الجامعة |
007 |
026 |
26- فَوَجَدْتُ أَنَّ
الْمَرْأَةَ الَّتِي قَلْبُهَا أَشْرَاكٌ وَشِبَاكٌ، وَيَدَاهَا قُيُودٌ، هِيَ
أَمَرُّ مِنَ الْمَوْتِ، وَمَنْ يُرْضِي اللهَ يَهْرُبُ مِنْهَا، أَمَّا
الْخَاطِيءُ فَيَقَعُ فِي أَشْرَاكِهَا. |
26- فوجدت ان المراة التي
قلبها اشراك وشباك، ويداها قيود، هي امر من الموت، ومن يرضي الله يهرب منها، اما
الخاطيء فيقع في اشراكها. |
864 |
21 |
كتاب
الجامعة |
007 |
029 |
29- بَلْ هَذَا مَا
وَجَدْتُهُ: إِنَّ اللهَ قَدْ صَنَعَ الْبَشَرَ مُسْتَقِيمِينَ، أَمَّا هُمْ
فَانْطَلَقُوا بَاحِثِينَ عَنْ مُسْتَحْدَثَاتٍ كَثِيرَةٍ! |
29- بل هذا ما وجدته: ان الله
قد صنع البشر مستقيمين، اما هم فانطلقوا باحثين عن مستحدثات كثيرة! |
865 |
21 |
كتاب
الجامعة |
008 |
002 |
2- أَقُولُ لَكَ: أَطِعْ
كَلاَمَ الْمَلِكِ، وَلاَسِيَّمَا مِنْ أَجْلِ يَمِينِ اللهِ الَّذِي أَقْسَمْتَ
بِهِ. |
2- اقول لك: اطع كلام الملك،
ولاسيما من اجل يمين الله الذي اقسمت به. |
866 |
21 |
كتاب
الجامعة |
008 |
012 |
12- وَمَعَ أَنَّ الْخَاطِيءَ
يَرْتَكِبُ الشَّرَّ مِئَةَ مَرَّةٍ وَتَطُولُ أَيَّامُهُ، إِلاَّ أَنَّنِي
أَعْلَمُ أَنَّهُ يَكُونُ خَيْرٌ لِمُتَّقِيِ اللهِ الَّذِينَ يَخْشَعُونَ فِي
حَضْرَتِهِ. |
12- ومع ان الخاطيء يرتكب
الشر مئة مرة وتطول ايامه، الا انني اعلم انه يكون خير لمتقي الله الذين يخشعون في
حضرته. |
867 |
21 |
كتاب
الجامعة |
008 |
013 |
13- أَمَّا الأَشْرَارُ
الَّذِينَ لاَ يَتَّقُونَ اللهَ فَلَنْ يَنَالُوا خَيْراً، وَلَنْ تَطُولَ
أَيَّامُهُمُ الَّتِي تُشْبِهُ الظِّلَّ، لأَنَّهُمْ لاَ يَخْشَوْنَ اللهَ .
|
13- اما الاشرار الذين لا
يتقون الله فلن ينالوا خيرا، ولن تطول ايامهم التي تشبه الظل، لانهم لا يخشون الله
.
|
868 |
21 |
كتاب
الجامعة |
008 |
015 |
15- فَأَطْرَيْتُ
الْمَسَرَّةَ لأَنَّهُ لَيْسَ لِلْمَرْءِ خَيْرٌ تَحْتَ الشَّمْسِ أَفْضَلَ مِنْ
أَنْ يَأْكُلَ وَيَشْرَبَ وَيُمَتِّعَ نَفْسَهُ، فَهَذَا مَا يَبْقَى لَهُ مِنْ
عَنَائِهِ مُدَّةَ أَيَّامِ حَيَاتِهِ الَّتِي أَنْعَمَ بِهَا اللهُ عَلَيْهِ
تَحْتَ الشَّمْسِ.
|
15- فاطريت المسرة لانه ليس
للمرء خير تحت الشمس افضل من ان ياكل ويشرب ويمتع نفسه، فهذا ما يبقى له من عنائه
مدة ايام حياته التي انعم بها الله عليه تحت الشمس.
|
869 |
21 |
كتاب
الجامعة |
008 |
017 |
17- رَأَيْتُ أَعْمَالَ اللهِ
كُلَّهَا، وَعَجْزَ الإِنْسَانِ عَنْ إِدْرَاكِ الأَعْمَالِ الَّتِي تَمَّ
إِنْجَازُهَا تَحْتَ الشَّمْسِ. وَمَهْمَا جَدَّ فِي سَعْيِهِ لِمَعْرِفَتِهَا
فَلَنْ يُدْرِكَهَا. وَحَتَّى إِنِ ادَّعَى الْحَكِيمُ مَعْرِفَتَهَا فَإِنَّهُ
حَقّاً لَنْ يَسْتَطِيعَ أَنْ يَجِدَهَا. |
17- رايت اعمال الله كلها،
وعجز الانسان عن ادراك الاعمال التي تم انجازها تحت الشمس. ومهما جد في سعيه
لمعرفتها فلن يدركها. وحتى ان ادعى الحكيم معرفتها فانه حقا لن يستطيع ان يجدها. |
870 |
21 |
كتاب
الجامعة |
009 |
001 |
1- هَذَا كُلُّهُ
ادَّخَرْتُهُ فِي قَلْبِي وَاخْتَبَرْتُهُ: أَنَّ الأَبْرَارَ وَالْحُكَمَاءَ،
وَمَا يَصْدُرُ عَنْهُمْ مِنْ أَعْمَالٍ، فِي يَدِ اللهِ، وَلاَ أَحَدَ يَدْرِي مَا
يَنْتَظِرُهُ، حُبّاً كَانَ أَمْ بُغْضاً، |
1- هذا كله ادخرته في قلبي
واختبرته: ان الابرار والحكماء، وما يصدر عنهم من اعمال، في يد الله، ولا احد يدري
ما ينتظره، حبا كان ام بغضا، |
871 |
21 |
كتاب
الجامعة |
011 |
005 |
5- كَمَا تَجْهَلُ اتِّجَاهَ
مَسَارِ الرِّيحِ، أَوْ كَيْفَ تَتَكَوَّنُ عِظَامُ الْجَنِينِ فِي رَحِمِ الأُمِّ،
كَذَلِكَ لاَ تُدْرِكُ أَعْمَالَ اللهِ الَّتِي يُجْرِيهَا كُلَّهَا. |
5- كما تجهل اتجاه مسار
الريح، او كيف تتكون عظام الجنين في رحم الام، كذلك لا تدرك اعمال الله التي يجريها
كلها. |
872 |
21 |
كتاب
الجامعة |
011 |
009 |
9- افْرَحْ أَيُّهَا
الشَّابُّ فِي حَدَاثَتِكَ، وَلْيُمَتِّعْكَ قَلْبُكَ فِي أَيَّامِ شَبَابِكَ،
وَاتْبَعْ أَهْوَاءَ قَلْبِكَ، وَكُلَّ مَا تَشْهَدُهُ عَيْنَاكَ. وَلَكِنِ اعْلَمْ
أَنَّهُ بِسَبَبِ هَذِهِ الأُمُورِ كُلِّهَا يَأْتِي اللهُ بِكَ إِلَى كُرْسِيِّ
الْقَضَاءِ. |
9- افرح ايها الشاب في
حداثتك، وليمتعك قلبك في ايام شبابك، واتبع اهواء قلبك، وكل ما تشهده عيناك. ولكن
اعلم انه بسبب هذه الامور كلها ياتي الله بك الى كرسي القضاء. |
873 |
21 |
كتاب
الجامعة |
012 |
007 |
7- فَيَعُودَ التُّرَابُ
إِلَى الأَرْضِ كَمَا كَانَ، وَتَرْجِعَ الرُّوحُ إِلَى اللهِ وَاهِبِهَا. |
7- فيعود التراب الى الارض
كما كان، وترجع الروح الى الله واهبها. |
874 |
21 |
كتاب
الجامعة |
012 |
013 |
13- فَلْنَسْمَعْ خِتَامَ
الْكَلاَمِ كُلِّهِ: اِتَّقِ اللهَ ، وَاًحْفَظْ وَصَايَاهُ، لأَنَّ هَذَا هُوَ
كُلُّ وَاجِبِ الإِنْسَانِ، |
13- فلنسمع ختام الكلام كله:
اتق الله ، واحفظ وصاياه، لان هذا هو كل واجب الانسان، |
875 |
21 |
كتاب
الجامعة |
012 |
014 |
14- لأَنَّ اللهَ سَيَدِينُ
كُلَّ عَمَلٍ مَهْمَا كَانَ خَفِيّاً، سَوَاءٌ كَانَ خَيْراً أَمْ شَرّاً. |
14- لان الله سيدين كل عمل
مهما كان خفيا، سواء كان خيرا ام شرا. |
876 |
23 |
كتاب
اشعياء |
005 |
024 |
24- لِهَذَا كَمَا تَلْتَهِمُ
النَّارُ الْقَشَّ، وَكَمَا يَفْنَى الْحَشِيشُ الْجَافُّ فِي اللَّهَبِ، كَذَلِكَ
يُصِيبُ أُصُولَهُمُ الْعَفَنُ، وَيَتَنَاثَرُ زَهْرُهُمْ كَالتُّرَابِ، لأَنَّهُمْ
نَبَذُوا شَرِيعَةَ اللهِ وَاسْتَهَانُوا بِكَلِمَةِ قُدُّوسِ إِسْرَائِيلَ |
24- لهذا كما تلتهم النار
القش، وكما يفنى الحشيش الجاف في اللهب، كذلك يصيب اصولهم العفن، ويتناثر زهرهم
كالتراب، لانهم نبذوا شريعة الله واستهانوا بكلمة قدوس اسرائيل |
877 |
23 |
كتاب
اشعياء |
008 |
010 |
10- تَشَاوَرُوا مَعاً
وَلَكِنْ عَلَى غَيْرِ طَائِلٍ، ارْسِمُوا الْخُطَطَ فَلاَ تَتَحَقَّقَ لأَنَّ
اللهَ مَعْنَا. |
10- تشاوروا معا ولكن على غير
طائل، ارسموا الخطط فلا تتحقق لان الله معنا. |
878 |
23 |
كتاب
اشعياء |
008 |
016 |
16- فَادَّخِرِ الشَّهَادَةَ
(يَااللهُ)، وَاخْتِمِ الشَّرِيعَةَ (فِي قُلُوبِ) تَلاَمِيذِي. |
16- فادخر الشهادة (ياالله)،
واختم الشريعة (في قلوب) تلاميذي. |
879 |
23 |
كتاب
اشعياء |
009 |
001 |
1- وَلَكِنْ لَنْ يُخَيِّمَ
ظَلاَمٌ عَلَى الَّتِي تُعَانِي مِنَ الضِّيقِ، فَكَمَا أَذَلَّ اللهُ فِي
الزَّمَنِ الْغَابِرِ أَرْضَ زَبُولُونَ وَنَفْتَالِي، فَإِنَّهُ فِي الزَّمَنِ
الأَخِيرِ يُكْرِمُ طَرِيقَ الْبَحْرِ وَعَبْرَ الأُرْدُنِّ، جَلِيلَ الأُمَمِ. |
1- ولكن لن يخيم ظلام على
التي تعاني من الضيق، فكما اذل الله في الزمن الغابر ارض زبولون ونفتالي، فانه في
الزمن الاخير يكرم طريق البحر وعبر الاردن، جليل الامم. |
880 |
23 |
كتاب
اشعياء |
010 |
022 |
22- مَعَ أَنَّ شَعْبَكَ
يَاإِسْرَائِيلُ كَرَمْلِ الْبَحْرِ، فَإِنَّ بَقِيَّةً فَقَطْ تَرْجِعُ، لأَنَّ
اللهَ قَضَى بِفَنَائِهِمْ، وَقَضَاؤُهُ عَادِلٌ. |
22- مع ان شعبك يااسرائيل
كرمل البحر، فان بقية فقط ترجع، لان الله قضى بفنائهم، وقضاؤه عادل. |
881 |
23 |
كتاب
اشعياء |
012 |
002 |
2- هَا إِنَّ اللهَ خَلاَصِي
فَأَطْمَئِنُّ وَلاَ أَرْتَعِدُ، لأَنَّ الرَّبَّ اللهَ هُوَ قُوَّتِي
وَتَرْنِيمَتِي وَقَدْ أَصْبَحَ لِي خَلاَصاً». |
2- ها ان الله خلاصي فاطمئن
ولا ارتعد، لان الرب الله هو قوتي وترنيمتي وقد اصبح لي خلاصا». |
882 |
23 |
كتاب
اشعياء |
013 |
019 |
19- أَمَّا بَابِلُ، مَجْدُ
الْمَمَالِكِ وَبَهَاءُ وَفَخْرُ الْكَلْدَانِيِّينَ، فَتُصْبِحُ كَسَدُومَ
وَعَمُورَةَ اللَّتَيْنِ قَلَبَهُمَا اللهُ . |
19- اما بابل، مجد الممالك
وبهاء وفخر الكلدانيين، فتصبح كسدوم وعمورة اللتين قلبهما الله . |
883 |
23 |
كتاب
اشعياء |
014 |
013 |
13- قَدْ قُلْتَ فِي
قَلْبِكَ: إِنِّي أَرْتَقِي إِلَى السَّمَاءِ وَأَرْفَعُ عَرْشِي فَوْقَ كَوَاكِبِ
اللهِ، وَأَجْلِسُ عَلَى جَبَلِ الاجْتِمَاعِ فِي أَقْصَى الشَّمَالِ |
13- قد قلت في قلبك: اني
ارتقي الى السماء وارفع عرشي فوق كواكب الله، واجلس على جبل الاجتماع في اقصى
الشمال |
884 |
23 |
كتاب
اشعياء |
021 |
012 |
12- فَأَجَابَ الرَّقِيبُ:
«أَشْرَقَ الصُّبْحُ وَلَكِنَّ اللَّيْلَ أَقْبَلَ مَعَهُ، فَإِنْ رَغِبْتُمْ فِي
السُّؤَالِ فَاسْأَلُوا، ثُمَّ تَعَالَوْا وَارْجِعُوا إِلَى اللهِ».
|
12- فاجاب الرقيب: «اشرق
الصبح ولكن الليل اقبل معه، فان رغبتم في السؤال فاسالوا، ثم تعالوا وارجعوا الى
الله».
|
885 |
23 |
كتاب
اشعياء |
026 |
004 |
4- اتَّكِلُوا عَلَى الرَّبِّ
إِلَى الأَبَدِ، لأَنَّ الرَّبَّ اللهَ هُوَ صَخْرُ الدُّهُورِ. |
4- اتكلوا على الرب الى
الابد، لان الرب الله هو صخر الدهور. |
886 |
23 |
كتاب
اشعياء |
037 |
017 |
17- أَرْهِفْ يَارَبُّ
أُذُنَيْكَ وَاصْغَ. افْتَحْ يَارَبُّ عَيْنَيْكَ وَانْظُرْ، وَاسْمَعْ كُلَّ
تَهْدِيدَاتِ سَنْحَارِيبَ الَّتِي بَعَثَ بِهَا لِيُعَيِّرَ اللهَ الْحَيَّ. |
17- ارهف يارب اذنيك واصغ.
افتح يارب عينيك وانظر، واسمع كل تهديدات سنحاريب التي بعث بها ليعير الله الحي. |
887 |
23 |
كتاب
اشعياء |
040 |
005 |
5- وَيَتَجَلَّى مَجْدُ
اللهِ، فَيُشَاهِدُهُ كُلُّ ذِي جَسَدٍ، لأَنَّ فَمَ الرَّبِّ قَدْ تَكَلَّمَ». |
5- ويتجلى مجد الله، فيشاهده
كل ذي جسد، لان فم الرب قد تكلم». |
888 |
23 |
كتاب
اشعياء |
040 |
018 |
18- بِمَنْ تُشَبِّهُونَ
اللهَ وَبِمَنْ تُقَارِنُونَهُ؟ |
18- بمن تشبهون الله وبمن
تقارنونه؟ |
889 |
23 |
كتاب
اشعياء |
042 |
005 |
5- هَذَا مَا يَقُولُهُ اللهُ
، الرَّبُّ خَالِقُ السَّمَاوَاتِ وَبَاسِطُهَا، وَنَاشِرُ الأَرْضِ وَمَا
يُسْتَخْرَ جُ مِنْهَا. الْوَاهِبُ أَهْلَهَا نَسَمَةً، وَالْمُنْعِمُ بِالرُّوحِ
عَلَى السَّائِرِينَ عَلَيْهَا: |
5- هذا ما يقوله الله ، الرب
خالق السماوات وباسطها، وناشر الارض وما يستخر ج منها. الواهب اهلها نسمة، والمنعم
بالروح على السائرين عليها: |
890 |
23 |
كتاب
اشعياء |
042 |
024 |
24- مَنْ أَسْلَمَ يَعْقُوبَ
لِلنَّهْبِ، وَإِسْرَائِيلَ لِلسَّالِبِينَ؟ أَلَيْسَ هُوَ اللهُ الَّذِي
أَخْطَأْنَا فِي حَقِّهِ؟ لأَنَّهُمْ أَبَوْا أَنْ يَسْلُكُوا فِي طُرُقِهِ وَأَنْ
يُطِيعُوا شَرِيعَتَهُ. |
24- من اسلم يعقوب للنهب،
واسرائيل للسالبين؟ اليس هو الله الذي اخطانا في حقه؟ لانهم ابوا ان يسلكوا في طرقه
وان يطيعوا شريعته. |
891 |
23 |
كتاب
اشعياء |
043 |
002 |
2- إِذَا اجْتَزْتَ فِي
وَسَطِ الْمِيَاهِ أَكُونُ مَعَكَ، وَإِنْ خُضْتَ الأَنْهَارَ لاَ تَغْمُرُكَ. إِنْ
عَبَرْتَ فِي النَّارِ لاَ تَلْذَعُكَ. وَاللهِيبُ لاَ يُحْرِقُكَ. |
2- اذا اجتزت في وسط المياه
اكون معك، وان خضت الانهار لا تغمرك. ان عبرت في النار لا تلذعك. واللهيب لا يحرقك. |
892 |
23 |
كتاب
اشعياء |
043 |
010 |
10- أَنْتُمْ شُهُودِي
يَقُولُ الرَّبُّ، وَعَبْدِي الَّذِي اصْطَفَيْتُهُ، لِتَعْلَمُوا وَتُؤْمِنُوا
بِي، وَتُدْرِكُوا أَنِّي أَنَا أَنَا هُوَ اللهُ ، لَمْ يُوْجَدْ إِلَهٌ قَبْلِي
وَلاَ يَكُونُ إِلَهٌ بَعْدِي. |
10- انتم شهودي يقول الرب،
وعبدي الذي اصطفيته، لتعلموا وتؤمنوا بي، وتدركوا اني انا انا هو الله ، لم يوجد
اله قبلي ولا يكون اله بعدي. |
893 |
23 |
كتاب
اشعياء |
043 |
012 |
12- إِنِّي أَنْبَأْتُ
وَخَلَّصْتُ وَأَعْلَنْتُ أَنَا، وَلَيْسَ إِلَهٌ غَرِيبٌ بَيْنَكُمْ. أَنْتُمْ
شُهُودِي أَنِّي أَنَا اللهُ، يَقُولُ الرَّبُّ. |
12- اني انبات وخلصت واعلنت
انا، وليس اله غريب بينكم. انتم شهودي اني انا الله، يقول الرب. |
894 |
23 |
كتاب
اشعياء |
043 |
013 |
13- مُنْذُ الْبَدْءِ أَنَا
هُوَ اللهُ وَلَيْسَ مُنْقِذٌ مِنْ يَدِي. أَفْعَلُ وَمَنْ يُبْطِلُ عَمَلِي؟ |
13- منذ البدء انا هو الله
وليس منقذ من يدي. افعل ومن يبطل عملي؟ |
895 |
23 |
كتاب
اشعياء |
044 |
005 |
5- وَيَقُولُونَ بِمِلْءِ
أَفْوَاهِهِمْ: «أَنَا عَبْدُ الرَّبِّ. أَنَا ابْنُ يَعْقُوبَ». وَيَكْتُبُ عَلَى
يَدِهِ اسْمَ اللهِ، وَبِاسْمِ إِسْرَائِيلَ يُلَقَّبُ. |
5- ويقولون بملء افواههم:
«انا عبد الرب. انا ابن يعقوب». ويكتب على يده اسم الله، وباسم اسرائيل يلقب. |
896 |
23 |
كتاب
اشعياء |
045 |
018 |
18- لأَنَّ هَكَذَا يَقُولُ
الرَّبُّ خَالِقُ السَّمَاوَاتِ، «إِنَّهُ اللهُ مَكَوِّنُ الأَرْضِ وَصَانِعُهَا،
وَمُرْسِي قَوَاعِدِهَا: لَمْ يَخْلُقْهَا لِتَكُونَ خَوَاءً، بَلْ لِتُصْبِحَ
آهِلَةً بِسُكَّانِهَا. أَنَا هُوَ الرَّبُّ وَلَيْسَ هُنَاكَ آخَرُ. |
18- لان هكذا يقول الرب خالق
السماوات، «انه الله مكون الارض وصانعها، ومرسي قواعدها: لم يخلقها لتكون خواء، بل
لتصبح آهلة بسكانها. انا هو الرب وليس هناك آخر. |
897 |
23 |
كتاب
اشعياء |
045 |
022 |
22- الْتَفِتُوا إِلَيَّ
وَاخْلُصُوا يَاجَمِيعَ أَقَاصِي الأَرْضِ، لأَنِّي أَنَا اللهُ وَلَيسَ هُنَاكَ
آخَرُ. |
22- التفتوا الي واخلصوا
ياجميع اقاصي الارض، لاني انا الله وليس هناك آخر. |
898 |
23 |
كتاب
اشعياء |
046 |
009 |
9- تَذَكَّرُوا الأُمُورَ
الْغَابِرَةَ الْقَدِيمَةَ لأَنِّي أَنَا اللهُ وَلَيْسَ آخَرُ. |
9- تذكروا الامور الغابرة
القديمة لاني انا الله وليس آخر. |
899 |
23 |
كتاب
اشعياء |
047 |
014 |
14- غَيْرَ أَنَّهُمْ
أَنْفُسَهُمْ أَصْبَحُوا كَالهَشِيمِ الَّذِي تَلْتَهِمُهُ النَّارُ عَاجِزِينَ
عَنْ إِنْقَاذِ أَنْفُسِهِمْ وَإِنْقَاذِكِ مِنْ شِدَّةِ اللَّهَبِ المُحْرِقِ،
فَلاَ هُوَ جَمْرٌ لِلاسْتِدْفَاءِ وَلاَ هِيَ نَارٌ لِلْجُلُوسِ حَوْلَهَا. |
14- غير انهم انفسهم اصبحوا
كالهشيم الذي تلتهمه النار عاجزين عن انقاذ انفسهم وانقاذك من شدة اللهب المحرق،
فلا هو جمر للاستدفاء ولا هي نار للجلوس حولها. |
900 |
23 |
كتاب
اشعياء |
053 |
010 |
10- وَمَعَ ذَلِكَ فَقَدْ
سُرَّ اللهُ أَنْ يَسْحَقَهُ بِالْحَزَنِ. وَحِينَ يُقَدِّمُ نَفْسَهُ ذَبِيحَةَ
إِثْمٍ فَإِنَّهُ يَرَى نَسْلَهُ وَتَطُولُ أَيَّامُهُ، وَتُفْلِحُ مَسَرَّةُ
الرَّبِّ عَلَى يَدِهِ. |
10- ومع ذلك فقد سر الله ان
يسحقه بالحزن. وحين يقدم نفسه ذبيحة اثم فانه يرى نسله وتطول ايامه، وتفلح مسرة
الرب على يده. |
901 |
23 |
كتاب
اشعياء |
058 |
002 |
2- وَمَعَ ذَلِكَ،
فَإِنَّهُمْ يَلْتَمِسُونَنِي يَوْمِيّاً، وَيُسَرُّونَ بِمَعْرِفَةِ طُرُقِي
وَكَأَنَّهُمْ أُمَّةٌ تَصْنَعُ بِرّاً، وَكَأَنَّهُمْ لَمْ يُهْمِلُوا أَحْكَامَ
إِلَهِهِمْ، يَطْلُبُونَ مِنِّي أَحْكَامَ بِرٍّ، وَيَغْتَبِطُونَ بِالتَّقَرُّبِ
مِنَ اللهِ. |
2- ومع ذلك، فانهم يلتمسونني
يوميا، ويسرون بمعرفة طرقي وكانهم امة تصنع برا، وكانهم لم يهملوا احكام الههم،
يطلبون مني احكام بر، ويغتبطون بالتقرب من الله. |
902 |
23 |
كتاب
اشعياء |
062 |
009 |
9- بَلْ يَأْكُلُهَا
الَّذِينَ تَكَبَّدُوا مَشَقَّةَ زَرْعِهَا، وَيَحْمَدُونَ اللهَ . وَالَّذِينَ
جَنَوْا الْكَرْمَ يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ فِي سَاحَاتِ مَقْدِسِي.
|
9- بل ياكلها الذين تكبدوا
مشقة زرعها، ويحمدون الله . والذين جنوا الكرم يشربون الخمر في ساحات مقدسي.
|
903 |
24 |
كتاب
ارميا |
003 |
001 |
1- قِيلَ: إِنْ طَلَّقَ
رَجُلٌ زَوْجَتَهُ فَانْصَرَفَتْ مِنْ عِنْدِهِ، وَتَزَوَّجَتْ بِآخَرَ، فَهَلْ
يَرْجِعُ إِلَيْهَا زَوْجُهَا الأَوَّلُ؟ أَلاَ تَتَدَنَّسُ تِلْكَ الزَّوْجَةُ
أَشَدَّ تَدَنُّسٍ؟ أَمَّا أَنْتَ يَاشَعْبَ اللهِ فَقَدْ زَنَيْتَ مَعَ عُشَّاقٍ
كَثِيرِينَ، فَهَلاَّ تَرْجِعُ إِلَيَّ؟ يَقُولُ الرَّبُّ. |
1- قيل: ان طلق رجل زوجته
فانصرفت من عنده، وتزوجت بآخر، فهل يرجع اليها زوجها الاول؟ الا تتدنس تلك الزوجة
اشد تدنس؟ اما انت ياشعب الله فقد زنيت مع عشاق كثيرين، فهلا ترجع الي؟ يقول الرب. |
904 |
24 |
كتاب
ارميا |
010 |
016 |
16- أَمَّا (اللهُ ) نَصِيبُ
يَعْقُوبَ فَلَيْسَ مِثْلَ هَذِهِ الأَوْثَانِ، بَلْ هُوَ جَابِلُ كُلِّ
الأَشْيَاءِ، وَشَعْبُ إِسْرَائِيلَ هُوَ شَعْبُ مِيرَاثِهِ، وَاسْمُهُ الرَّبُّ
الْقَدِيرُ. |
16- اما (الله ) نصيب يعقوب
فليس مثل هذه الاوثان، بل هو جابل كل الاشياء، وشعب اسرائيل هو شعب ميراثه، واسمه
الرب القدير. |
905 |
24 |
كتاب
ارميا |
014 |
010 |
10- وَهَذَا مَا يُعْلِنُهُ
الرَّبُّ لِهَذَا الشَّعْبِ: «لَشَدَّ مَا أَحَبُّوا التَّجَوُّلَ وَلَمْ
يَمْتَنِعُوا عَنِ الشَّرِّ، لِذَلِكَ لاَ يَقْبَلُهُمُ اللهُ . وَالآنَ يَذْكُرُ
إِثْمَهُمْ وَيُعَاقِبُ خَطَايَاهُمْ». |
10- وهذا ما يعلنه الرب لهذا
الشعب: «لشد ما احبوا التجول ولم يمتنعوا عن الشر، لذلك لا يقبلهم الله . والآن
يذكر اثمهم ويعاقب خطاياهم». |
906 |
24 |
كتاب
ارميا |
023 |
010 |
10- لأَنَّ الأَرْضَ قَدِ
اكْتَظَّتْ بِالْفَاسِقِينَ، وَنَاحَتْ مِنْ عَاقِبَةِ لَعْنَةِ اللهِ، فَجَفَّتْ
مَرَاعِي الْحُقُولِ لأَنَّ مَسَاعِيَهُمْ بَاتَتْ شِرِّيرَةً، وَجَبَرُوتَهُمْ
مُسَخَّرٌ لِلْبَاطِلِ». |
10- لان الارض قد اكتظت
بالفاسقين، وناحت من عاقبة لعنة الله، فجفت مراعي الحقول لان مساعيهم باتت شريرة،
وجبروتهم مسخر للباطل». |
907 |
24 |
كتاب
ارميا |
025 |
037 |
37- عَمَّ الْخَرَابُ
الْمَوَاقِعَ الَّتِي يَسُودُهَا السَّلاَمُ مِنْ فَرْطِ غَضَبِ اللهِ الْعَنِيفِ. |
37- عم الخراب المواقع التي
يسودها السلام من فرط غضب الله العنيف. |
908 |
24 |
كتاب
ارميا |
029 |
022 |
22- فَيُصْبِحَانِ مَثَلَ
لَعْنَةٍ بَيْنَ جَمِيعِ الْمَسْبِيِّينَ مِنْ يَهُوذَا فِي بَابِلَ، فَيُقَالُ:
لِيَجْعَلْكَ اللهُ نَظِيرَ صِدْقِيَّا وَأَخَآبَ اللَّذَيْنِ قَلاَهُمَا مَلِكُ
بَابِلَ بِالنَّارِ، |
22- فيصبحان مثل لعنة بين
جميع المسبيين من يهوذا في بابل، فيقال: ليجعلك الله نظير صدقيا واخآب اللذين
قلاهما ملك بابل بالنار، |
909 |
24 |
كتاب
ارميا |
032 |
008 |
8- وَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ
حَنَمْئِيلُ ابْنُ عَمِّي إِلَيَّ فِي دَارِ السِّجْنِ بِمُقْتَضَى كَلِمَةِ
الرَّبِّ وَقَالَ لِي: اشْتَرِ حَقْلِي الَّذِي فِي عَنَاثُوثَ فِي أَرْضِ
بَنْيَامِينَ، لأَنَّ لَكَ حَقَّ الإِرْثِ وَالْفِكَاكِ. حِينَئِذٍ أَدْرَكْتُ
أَنَّ تِلْكَ كَانَتْ كَلِمَةَ اللهِ. |
8- وما لبث ان جاء حنمئيل ابن
عمي الي في دار السجن بمقتضى كلمة الرب وقال لي: اشتر حقلي الذي في عناثوث في ارض
بنيامين، لان لك حق الارث والفكاك. حينئذ ادركت ان تلك كانت كلمة الله. |
910 |
24 |
كتاب
ارميا |
035 |
004 |
4- وَدَخَلْتُ بِهِمْ إِلَى
هَيْكَلِ الرَّبِّ إِلَى مُخْدَعِ بَنِي حَانَانَ بْنِ يَجَدْلِيَا رَجُلِ اللهِ
الْقَائِمِ إِلَى جُوَارِ مُخْدَعِ الرُّؤَسَاءِ، الَّذِي فَوْقَ مُخْدَعِ
مَعْسِيَّا بْنِ شَلُّومَ حَارِسِ بَابِ الْهَيْكَلِ، |
4- ودخلت بهم الى هيكل الرب
الى مخدع بني حانان بن يجدليا رجل الله القائم الى جوار مخدع الرؤساء، الذي فوق
مخدع معسيا بن شلوم حارس باب الهيكل، |
911 |
24 |
كتاب
ارميا |
050 |
040 |
40- وَكَمَا قَلَبَ اللهُ
سَدُومَ وَعَمُورَةَ وَمَا جَاوَرَهُمَا، هَكَذَا لَنْ يَسْكُنَ فِيهَا أَحَدٌ أَوْ
يُقِيمَ فِيهَا إِنْسَانٌ. |
40- وكما قلب الله سدوم
وعمورة وما جاورهما، هكذا لن يسكن فيها احد او يقيم فيها انسان. |
912 |
24 |
كتاب
ارميا |
051 |
007 |
7- كَانَتْ بَابِلُ كَأْسَ
ذَهَبٍ فِي يَدِ اللهِ، فَسَكِرَ تِ الأَرْضُ قَاطِبَةً. تَجَرَّعَتِ الأُمَمُ مِنْ
خَمْرِهَا، لِذَلِكَ جُنَّتِ الشُّعُوبُ. |
7- كانت بابل كاس ذهب في يد
الله، فسكر ت الارض قاطبة. تجرعت الامم من خمرها، لذلك جنت الشعوب. |
913 |
25 |
كتاب
مراثي ارميا |
003 |
041 |
41- لِنَرْفَعْ قُلُوبَنَا
وَأَيْدِيَنَا إِلَى اللهِ فِي السَّمَاوَاتِ. |
41- لنرفع قلوبنا وايدينا الى
الله في السماوات. |
914 |
25 |
كتاب
مراثي ارميا |
004 |
022 |
22- قَدْ تَمَّ إِثْمُكِ
يَاابْنَةَ صِهْيَوْنَ، وَلَنْ يُطِيلَ (اللهُ ) مِنْ حِقْبَةِ سَبْيِكِ. أَمَّا
أَنْتِ يَاابْنَةَ أَدُومَ فَإِنَّهُ يُعَاقِبُكِ وَيَفْضَحُ خَطَايَاكِ. |
22- قد تم اثمك ياابنة صهيون،
ولن يطيل (الله ) من حقبة سبيك. اما انت ياابنة ادوم فانه يعاقبك ويفضح خطاياك. |
915 |
26 |
كتاب
حزقيال |
001 |
001 |
1- وَحَدَثَ فِي الْيَوْمِ
الْخَامِسِ مِنَ الشَّهْرِ الرَّابِعِ الْعِبْرِيِّ، فِي السَّنَةِ الثَّلاَثِينَ،
فِيمَا كُنْتُ بَيْنَ الْمَسْبِيِّينَ بِجُوَارِ نَهْرِ خَابُورَ، أَنِ انْفَتَحَتِ
السَّمَاوَاتُ فَشَاهَدْتُ رُؤَى مِنْ عِنْدِ اللهِ. |
1- وحدث في اليوم الخامس من
الشهر الرابع العبري، في السنة الثلاثين، فيما كنت بين المسبيين بجوار نهر خابور،
ان انفتحت السماوات فشاهدت رؤى من عند الله. |
916 |
26 |
كتاب
حزقيال |
003 |
006 |
6- وَلاَ إِلَى شُعُوبٍ
كَثِيرَةٍ غَرِيبَةِ اللهَجَاتِ وَمُبْهَمَةِ اللُّغَاتِ لاَ تَفْهَمُ كَلاَمَهُمْ.
حَقّاً لَوْ أَرْسَلْتُكَ إِلَى هَؤُلاَءِ لَسَمِعُوا لَكَ! |
6- ولا الى شعوب كثيرة غريبة
اللهجات ومبهمة اللغات لا تفهم كلامهم. حقا لو ارسلتك الى هؤلاء لسمعوا لك! |
917 |
26 |
كتاب
حزقيال |
007 |
013 |
13- فَالْبَائِعُ لَنْ
يَسْتَرِدَّ مَا بَاعَهُ مَهْمَا طَالَ بِهِ الْعُمْرُ لأَنَّ قَضَاءَ اللهِ
يَنْطَبِقُ عَلَى كُلِّ جُمْهُورِهِمْ وَلَنْ يَتَحَوَّلَ عَنْهُمْ، وَلَيْسَ فِي
وُسْعِ الشِّرِّيرِ أَنْ يَحْتَفِظَ بِحَيَاتِهِ. |
13- فالبائع لن يسترد ما باعه
مهما طال به العمر لان قضاء الله ينطبق على كل جمهورهم ولن يتحول عنهم، وليس في وسع
الشرير ان يحتفظ بحياته. |
918 |
26 |
كتاب
حزقيال |
008 |
003 |
3- ثُمَّ مَدَّ شِبْهَ يَدٍ
وَقَبَضَ عَلَيَّ بِنَاصِيَةِ رَأْسِي، وَحَلَّقَ بِي رُوحٌ بَيْنَ الأَرْضِ
وَالسَّمَاءِ وَأَحْضَرَنِي فِي رُؤَى اللهِ إِلَى أُورُشَلِيمَ، إِلَى مَدْخَلِ
الْبَوَّابَةِ الشِّمَالِيَّةِ لِلسَّاحَةِ الدَّاخِلِيَّةِ، حَيْثُ يَنْتَصِبُ
التِّمْثَالُ الْمُثِيرُ لِلْغَيْرَةِ. |
3- ثم مد شبه يد وقبض علي
بناصية راسي، وحلق بي روح بين الارض والسماء واحضرني في رؤى الله الى اورشليم، الى
مدخل البوابة الشمالية للساحة الداخلية، حيث ينتصب التمثال المثير للغيرة. |
919 |
26 |
كتاب
حزقيال |
010 |
005 |
5- وَبَلَغَ صَوْتُ
أَجْنِحَةِ الْكَرُوبِيمِ الْفِنَاءَ الْخَارِجِيَّ كَصَوْتِ اللهِ الْقَدِيرِ
إِذَا تَكَلَّمَ. |
5- وبلغ صوت اجنحة الكروبيم
الفناء الخارجي كصوت الله القدير اذا تكلم. |
920 |
26 |
كتاب
حزقيال |
011 |
024 |
24- وَحَلَّ الرُّوحُ
وَأَحْضَرَنِي، فِي الرُّؤْيَا الَّتِي أَعْلَنَهَا لِي رُوحُ اللهِ، إِلَى أَرْضِ
الْجَلاَءِ فِي بِلاَدِ الْكَلْدَانِيِّينَ، ثُمَّ ارْتَفَعَتْ عَنِّي الرُّؤْيَا
الَّتِي شَاهَدْتُهَا، |
24- وحل الروح واحضرني، في
الرؤيا التي اعلنها لي روح الله، الى ارض الجلاء في بلاد الكلدانيين، ثم ارتفعت عني
الرؤيا التي شاهدتها، |
921 |
26 |
كتاب
حزقيال |
028 |
013 |
13- كُنْتَ فِي جَنَّةِ اللهِ
عَدْنٍ، حِجَابُكَ كُلُّ حَجَرٍ كَرِيمٍ: عَقِيقٌ أَحْمَرُ وَيَاقُوتٌ أَصْفَرُ
وَعَقِيقٌ أَبْيَضُ وَزَبَرْجَدٌ وَجَزْعٌ وَيَشْبٌ وَيَاقُوتٌ أَزْرَقُ
وَبَهْرَمَانُ وَزُمُرُّدٌ وَذَهَبٌ. صَاغُوا مِنْهُ بُيُوتَ حِجَارَتِكَ
الْكَرِيمَةِ وَتَرْصِيعَاتِكَ يَوْمَ خُلِقْتَ. |
13- كنت في جنة الله عدن،
حجابك كل حجر كريم: عقيق احمر وياقوت اصفر وعقيق ابيض وزبرجد وجزع ويشب وياقوت ازرق
وبهرمان وزمرد وذهب. صاغوا منه بيوت حجارتك الكريمة وترصيعاتك يوم خلقت. |
922 |
26 |
كتاب
حزقيال |
028 |
014 |
14- وَمَسَحْتُكَ لِتَكُونَ
الْكَرُوبِيمَ الْمُظَلِّلَ وَأَقَمْتُكَ عَلَى جَبَلِ اللهِ الْمُقَدَّسِ،
وَتَمَشَّيْتَ بَيْنَ حِجَارَ ةِ النَّارِ. |
14- ومسحتك لتكون الكروبيم
المظلل واقمتك على جبل الله المقدس، وتمشيت بين حجار ة النار. |
923 |
26 |
كتاب
حزقيال |
028 |
016 |
16- إِنَّمَا بِسَبَبِ
كَثْرَةِ تِجَارَتِكَ امْتَلأَ دَاخِلُكَ ظُلْماً، فَأَخْطَأْتَ. لِهَذَا
أَطْرَحُكَ مِنْ جَبَلِ اللهِ كَشَيْءٍ نَجِسٍ، وَأُبِيدُكَ أَيُّهَا الْكَرُوبُ
الْمُظَلِّلُ مِنْ بَيْنِ حِجَارَةِ النَّارِ. |
16- انما بسبب كثرة تجارتك
امتلا داخلك ظلما، فاخطات. لهذا اطرحك من جبل الله كشيء نجس، وابيدك ايها الكروب
المظلل من بين حجارة النار. |
924 |
26 |
كتاب
حزقيال |
031 |
008 |
8- لَمْ يُضَاهِهَا الأَرْزُ
فِي جَنَّةِ اللهِ، وَلَمْ يُعَادِلِ السَّرْوُ أَغْصَانَهَا، وَلَمْ يُمَاثِلِ
الدُّلْبُ فُرُوعَهَا. كُلُّ الأَشْجَارِ فِي جَنّةِ اللهِ لَمْ تُشْبِهْهَا فِي
حُسْنِهَا. |
8- لم يضاهها الارز في جنة
الله، ولم يعادل السرو اغصانها، ولم يماثل الدلب فروعها. كل الاشجار في جنة الله لم
تشبهها في حسنها. |
925 |
26 |
كتاب
حزقيال |
031 |
009 |
9- جَعَلْتُهَا بَهِيَّةً
لِكَثْرَةِ أَغْصَانِهَا حَتَّى حَسَدَتْهَا كُلُّ أَشْجَارِ عَدْنٍ الَّتِي فِي
جَنَّةِ اللهِ.
|
9- جعلتها بهية لكثرة اغصانها
حتى حسدتها كل اشجار عدن التي في جنة الله.
|
926 |
26 |
كتاب
حزقيال |
040 |
002 |
2- وَأَتَى بِي فِي رُؤَى
اللهِ إِلَى أَرْضِ إِسْرَائِيلَ، وَوَضَعَنِي عَلَى جَبَلٍ شَاهِقٍ حَيْثُ كَانَ
عَلَيْهِ مِنْ جِهَةِ الْجَنُوبِ مَا يُشْبِهُ بِنَاءَ الْمَدِينَةِ. |
2- واتى بي في رؤى الله الى
ارض اسرائيل، ووضعني على جبل شاهق حيث كان عليه من جهة الجنوب ما يشبه بناء
المدينة. |
927 |
27 |
كتاب
دانيل |
001 |
002 |
2- وَأَسْلَمَ الرَّبُّ
إِلَيْهِ يَهُويَاقِيمَ مَلِكَ يَهُوذَا مَعَ بَعْضِ آنِيَةِ هَيْكَلِ اللهِ،
فَحَمَلَهَا مَعَهُ إِلَى أَرْضِ بَابِلَ وَاحْتَفَظَ بِالآنِيَةِ فِي خِزَانَةِ
مَعْبَدِ إِلَهِهِ. |
2- واسلم الرب اليه يهوياقيم
ملك يهوذا مع بعض آنية هيكل الله، فحملها معه الى ارض بابل واحتفظ بالآنية في خزانة
معبد الهه. |
928 |
27 |
كتاب
دانيل |
001 |
009 |
9- فَأَعْطَى اللهُ دَانِيآلَ
حُظْوَةً وَرَحْمَةً لَدَى رَئِيسِ الْخِصْيَانِ، |
9- فاعطى الله دانيآل حظوة
ورحمة لدى رئيس الخصيان، |
929 |
27 |
كتاب
دانيل |
001 |
017 |
17- وَوَهَبَ اللهُ أُولَئِكَ
الْفِتْيَانَ الأَرْبَعَةَ مَعْرِفَةً وَعَقْلاً فِي كُلِّ ضُرُوبِ الْكِتَابَةِ
وَالْعِلْمِ. وَكَانَ دَانِيآلُ فَطِناً فِي تَفْسِيرِ جَمِيعِ الرُّؤَى
وَالأَحْلاَمِ. |
17- ووهب الله اولئك الفتيان
الاربعة معرفة وعقلا في كل ضروب الكتابة والعلم. وكان دانيآل فطنا في تفسير جميع
الرؤى والاحلام. |
930 |
27 |
كتاب
دانيل |
002 |
020 |
20- قَائِلاً: «لِيَكُنِ
اسْمُ اللهِ مُبَارَكاً مِنَ الأَزَلِ وَإِلَى الأَبَدِ لأَنَّ لَهُ الْحِكْمَةَ
وَالْقُدْرَةَ. |
20- قائلا: «ليكن اسم الله
مباركا من الازل والى الابد لان له الحكمة والقدرة. |
931 |
27 |
كتاب
دانيل |
002 |
045 |
45- لأَنَّكَ رَأَيْتَ أَنَّ
الْحَجَرَ الْمُنْقَضَّ الَّذِي لَمْ يُقْطَعْ مِنَ الْجَبَلِ بِيَدَيْنِ، قَدْ
سَحَقَ الْحَدِيدَ وَالنُّحَاسَ وَالْخَزَفَ وَالْفِضَّةَ وَالذَّهَبَ. إِنَّ اللهَ
الْعَظِيمَ قَدْ أَطْلَعَ الْمَلِكَ عَمَّا سَيَحْدُثُ فِي الأَيَّامِ الآتِيَةِ؛
فَالْحُلْمُ حَقِيقَةٌ وَتَفْسِيرُهُ صِدْقٌ». |
45- لانك رايت ان الحجر
المنقض الذي لم يقطع من الجبل بيدين، قد سحق الحديد والنحاس والخزف والفضة والذهب.
ان الله العظيم قد اطلع الملك عما سيحدث في الايام الآتية؛ فالحلم حقيقة وتفسيره
صدق». |
932 |
27 |
كتاب
دانيل |
003 |
026 |
26- ثُمَّ دَنَا
نَبُوخَذْنَاصَّرُ مِنْ بَابِ الأَتُونِ الْمُتَّقِدِ بِالنَّارِ وَهَتَفَ:
«يَاشَدْرَخُ وَمِيشَخُ وَعَبْدَنَغُو يَاعَبِيدَ اللهِ الْعَلِيِّ، اخْرُجُوا
وَتَعَالَوْا». فَخَرَجَ شَدْرَخُ وَمِيشَخُ وَعَبْدَنَغُو مِنْ وَسَطِ النَّارِ. |
26- ثم دنا نبوخذناصر من باب
الاتون المتقد بالنار وهتف: «ياشدرخ وميشخ وعبدنغو ياعبيد الله العلي، اخرجوا
وتعالوا». فخرج شدرخ وميشخ وعبدنغو من وسط النار. |
933 |
27 |
كتاب
دانيل |
004 |
002 |
2- قَدْ طَابَ لِي أَنْ
أُحَدِّثَ بِالآيَاتِ وَالْعَجَائِبِ الَّتِي صَنَعَهَا اللهُ الْعَلِيُّ، |
2- قد طاب لي ان احدث بالآيات
والعجائب التي صنعها الله العلي، |
934 |
27 |
كتاب
دانيل |
005 |
018 |
18- أَيُّهَا الْمَلِكُ قَدْ
وَهَبَ اللهُ الْعَلِيُّ أَبَاكَ نَبُوخَذْنَاصَّرَ مُلْكاً وَعَظَمَةً وَجَلاَلاً
وَبَهَاءً. |
18- ايها الملك قد وهب الله
العلي اباك نبوخذناصر ملكا وعظمة وجلالا وبهاء. |
935 |
27 |
كتاب
دانيل |
005 |
019 |
19- وَلِفَرْطِ عَظَمَتِهِ
الَّتِي أَنْعَمَ اللهُ بِهَا عَلَيْهِ، كَانَتْ جَمِيعُ الأُمَمِ وَالشُّعُوبِ
مِنْ كُلِّ لِسَانٍ تَرْتَعِدُ أَمَامَهُ وَتَفْزَعُ، فَكَانَ يَقْتُلُ مَنْ
يَشَاءُ، وَيَسْتَحْيِي مَنْ يَشَاءُ، يَرْفَعُ مَنْ يَشَاءُ وَيَضَعُ مَنْ
يَشَاءُ. |
19- ولفرط عظمته التي انعم
الله بها عليه، كانت جميع الامم والشعوب من كل لسان ترتعد امامه وتفزع، فكان يقتل
من يشاء، ويستحيي من يشاء، يرفع من يشاء ويضع من يشاء. |
936 |
27 |
كتاب
دانيل |
005 |
021 |
21- وَطُرِدَ مِنْ بَيْنِ
النَّاسِ، وَمَاثَلَ عَقْلُهُ الْحَيَوَانَاتِ، وَصَارَ مَأْوَاهُ مَعَ الْحَمِيرِ
الْوَحْشِيَّةِ، فَأَطْعَمُوهُ الْعُشْبَ كَالثِّيرَانِ، وَابْتَلَّ جِسْمُهُ
بِنَدَى السَّمَاءِ، حَتَّى عَلِمَ أَنَّ اللهَ الْعَلِيَّ هُوَ الْمُتَسَلِّطُ فِي
مَمْلَكَةِ النَّاسِ، وَأَنَّهُ يُوَلِّي عَلَيْهَا مَنْ يَشَاءُ. |
21- وطرد من بين الناس، وماثل
عقله الحيوانات، وصار ماواه مع الحمير الوحشية، فاطعموه العشب كالثيران، وابتل جسمه
بندى السماء، حتى علم ان الله العلي هو المتسلط في مملكة الناس، وانه يولي عليها من
يشاء. |
937 |
27 |
كتاب
دانيل |
005 |
023 |
23- بَلْ تَغَطْرَسْتَ عَلَى
رَبِّ السَّمَاءِ، فَأَحْضَرُوا أَمَامَكَ آنِيَةَ هَيْكَلِهِ لِتَشْرَبَ بِهَا
الْخَمْرَ، أَنْتَ وَنُبََلاَءُ دَوْلَتِكَ وَزَوْجَاتُكَ وَمَحْظِيَّاتُكَ،
وَسَبَّحْتَ آلِهَةَ الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ وَالنُّحَاسِ وَالْحَدِيدِ وَالْخَشَبِ
وَالْحَجَرِ الَّتِي لاَ تُبْصِرُ وَلاَ تَسْمَعُ وَلاَ تُدْرِكُ، أَمَّا اللهُ
الَّذِي بِيَدِهِ رُوحُكَ وَلَهُ كُلُّ طُرُقِكَ، فَلَمْ تُمَجِّدْهُ. |
23- بل تغطرست على رب السماء،
فاحضروا امامك آنية هيكله لتشرب بها الخمر، انت ونبلاء دولتك وزوجاتك ومحظياتك،
وسبحت آلهة الفضة والذهب والنحاس والحديد والخشب والحجر التي لا تبصر ولا تسمع ولا
تدرك، اما الله الذي بيده روحك وله كل طرقك، فلم تمجده. |
938 |
27 |
كتاب
دانيل |
005 |
026 |
26- وَتَفْسِيرُهَا مَنَا:
أَحْصَى اللهُ أَيَّامَ مُلْكِكَ وَأَنْهَاهُ. |
26- وتفسيرها منا: احصى الله
ايام ملكك وانهاه. |
939 |
27 |
كتاب
دانيل |
006 |
020 |
20- فَلَمَّا دَنَا مِنْهُ
نَادَى دَانِيآلَ بِصَوْتٍ حَزِينٍ قَائِلاً: «يَادَانِيآلُ، عَبْدَ اللهِ
الْحَيِّ، هَلْ إِلَهُكَ الَّذِي تَعْبُدُهُ دَائِماً اسْتَطَاعَ أَنْ يُنَجِّيَكَ
مِنَ الأُسُودِ؟» |
20- فلما دنا منه نادى دانيآل
بصوت حزين قائلا: «يادانيآل، عبد الله الحي، هل الهك الذي تعبده دائما استطاع ان
ينجيك من الاسود؟» |
940 |
27 |
كتاب
دانيل |
008 |
011 |
11- وَتَحَدَّى حَتَّى
رَئِيسِ الْجُنْدِ (أَيِ اللهِ)، وَتَكَبَّرَ عَلَيْهِ، وَأَلْغَى الْمُحْرَقَةَ
الدَّائِمَةَ وَهَدَمَ الْهَيْكَلَ. |
11- وتحدى حتى رئيس الجند (اي
الله)، وتكبر عليه، والغى المحرقة الدائمة وهدم الهيكل. |
941 |
27 |
كتاب
دانيل |
008 |
024 |
24- فَيَعْظُمُ شَأْنُهُ،
إِنَّمَا لَيْسَ بِفَضْلِ قُوَّتِهِ. وَيُسَبِّبُ دَمَاراً رَهِيباً وَيُفْلِحُ فِي
الْقَضَاءِ عَلَى الأَقْوِيَاءِ، وَيَقْهَرُ شَعْبَ اللهِ. |
24- فيعظم شانه، انما ليس
بفضل قوته. ويسبب دمارا رهيبا ويفلح في القضاء على الاقوياء، ويقهر شعب الله. |
942 |
27 |
كتاب
دانيل |
009 |
011 |
11- قَدْ تَعَدَّى كُلُّ
شَعْبِ إِسْرَائِيلَ عَلَى شَرِيعَتِكَ، وَانْحَرَفُوا فَلَمْ يَسْمَعُوا صَوْتَكَ،
فَسَكَبْتَ عَلَيْنَا اللَّعْنَةَ وَمَا أَقْسَمْتَ أَنْ تُوْقِعَهُ بِنَا، كَمَا
نَصَّتْ عَلَيْهِ شَرِيعَةُ مُوسَى عَبْدِ اللهِ، لأَنَّنَا أَخْطَأْنَا إِلَيْكَ. |
11- قد تعدى كل شعب اسرائيل
على شريعتك، وانحرفوا فلم يسمعوا صوتك، فسكبت علينا اللعنة وما اقسمت ان توقعه بنا،
كما نصت عليه شريعة موسى عبد الله، لاننا اخطانا اليك. |
943 |
27 |
كتاب
دانيل |
011 |
027 |
27- وَيُضْمِرُ هَذَانِ
الْمَلِكَانِ ارْتِكَابَ الْمَكَائِدِ، وَيَنْطِقَانِ بِالْكَذِبِ وَهُمَا
يَجْلِسَانِ عَلَى مَائِدَةٍ وَاحِدَةٍ، وَلاَ يُفْلِحَانِ لأَنَّ مَوْعِدَ حُلُولِ
قَضَاءِ اللهِ بَاتَ وَشِيكاً. |
27- ويضمر هذان الملكان
ارتكاب المكائد، وينطقان بالكذب وهما يجلسان على مائدة واحدة، ولا يفلحان لان موعد
حلول قضاء الله بات وشيكا. |
944 |
27 |
كتاب
دانيل |
011 |
035 |
35- وَيَعْثُرُ بَعْضُ
الْحُكَمَاءِ تَمْحِيصاً لَهُمْ وَتَنْقِيَةً، حَتَّى يَأْزِفَ وَقْتُ النِّهَايَةِ
فِي مِيقَاتِ اللهِ الْمُعَيَّنِ. |
35- ويعثر بعض الحكماء تمحيصا
لهم وتنقية، حتى يازف وقت النهاية في ميقات الله المعين. |
945 |
27 |
كتاب
دانيل |
011 |
036 |
36- وَيَصْنَعُ الْمَلِكُ مَا
يَطِيبُ لَهُ، وَيَتَعَظَّمُ عَلَى كُلِّ إِلَهٍ، وَيُجَدِّفُ بِالْعَظَائِمِ عَلَى
إِلَهِ الآلِهَةِ، وَيُفْلِحُ، إِلَى أَنْ يَحِينَ اكْتِمَالُ الْغَضَبِ إِذْ
لاَبُدَّ أَنْ يَتِمَّ مَا قَضَى اللهُ بِهِ. |
36- ويصنع الملك ما يطيب له،
ويتعظم على كل اله، ويجدف بالعظائم على اله الآلهة، ويفلح، الى ان يحين اكتمال
الغضب اذ لابد ان يتم ما قضى الله به. |
946 |
27 |
كتاب
دانيل |
012 |
003 |
3- وَيُضِيءُ الْحُكَمَاءُ
(أَيْ شَعْبُ اللهِ) كَضِيَاءِ الْجَلَدِ، وَكَذَلِكَ الَّذِينَ رَدُّوا كَثِيرِينَ
إِلَى الْبِرِّ يَشِعُّونَ كَالْكَوَاكِبِ إِلَى مَدَى الدَّهْرِ.
|
3- ويضيء الحكماء (اي شعب
الله) كضياء الجلد، وكذلك الذين ردوا كثيرين الى البر يشعون كالكواكب الى مدى
الدهر.
|
947 |
28 |
كتاب
هوشيع |
001 |
010 |
10- وَمَعَ ذَلِكَ فَإِنَّ
عَدَدَ بَنِي إِسْرَائِيلَ يَكُونُ كَرَمْلِ الْبَحْرِ الَّذِي لاَ يُكَالُ وَلاَ
يُحْصَى. وَفِي الْمَوْضِعِ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فِيهِ: أَنْتُمْ لَسْتُمْ
شَعْبِي، يُقَالُ لَهُمْ: أَنْتُمْ أَبْنَاءُ اللهِ الْحَيِّ. |
10- ومع ذلك فان عدد بني
اسرائيل يكون كرمل البحر الذي لا يكال ولا يحصى. وفي الموضع الذي قيل لهم فيه: انتم
لستم شعبي، يقال لهم: انتم ابناء الله الحي. |
948 |
28 |
كتاب
هوشيع |
002 |
022 |
22- فَتُنْبِتُ الأَرْضُ
الْقَمْحَ وَالْعِنَبَ وَالزَّيْتَ، وَكُلُّهَا تَسْتَجِيبُ لِيَزْرَعِيلَ (أَيْ:
اللهُ يَزْرَعُ) |
22- فتنبت الارض القمح والعنب
والزيت، وكلها تستجيب ليزرعيل (اي: الله يزرع) |
949 |
28 |
كتاب
هوشيع |
004 |
001 |
1- اسْمَعُوا كَلِمَةَ
الرَّبِّ يَابَنِي إِسْرَائِيلَ، لأَنَّ لِلرَّبِّ دَعْوَى عَلَى أَهْلِ الأَرْضِ
إِذْ خَلَتِ الأَرْضُ مِنَ الأَمَانَةِ وَالإِحْسَانِ وَمَعْرِفَةِ اللهِ. |
1- اسمعوا كلمة الرب يابني
اسرائيل، لان للرب دعوى على اهل الارض اذ خلت الارض من الامانة والاحسان ومعرفة
الله. |
950 |
28 |
كتاب
هوشيع |
010 |
003 |
3- يَقُولُونَ الآنَ: «لَيْسَ
لَنَا مَلِكٌ لأَنَّنَا لَمْ نَخْشَ اللهَ، وَمَاذَا فِي وُسْعِ الْمَلِكِ أَنْ
يَفْعَلَ لَنَا؟» |
3- يقولون الآن: «ليس لنا ملك
لاننا لم نخش الله، وماذا في وسع الملك ان يفعل لنا؟» |
951 |
28 |
كتاب
هوشيع |
011 |
009 |
9- لَنْ أُنَفِّذَ فِيهِمْ
قَضَاءَ احْتِدَامِ غَضَبِي، وَلَنْ أُدَمِّرَ أَفْرَايِمَ ثَانِيَةً، لأَنِّيَ
اللهُ لاَ إِنْسَانٌ، أَنَا الْقُدُّوسُ الَّذِي فِي وَسَطِكَ لاَ أُقْبِلُ
عَلَيْكُمْ بِسَخَطٍ.
|
9- لن انفذ فيهم قضاء احتدام
غضبي، ولن ادمر افرايم ثانية، لاني الله لا انسان، انا القدوس الذي في وسطك لا اقبل
عليكم بسخط.
|
952 |
28 |
كتاب
هوشيع |
011 |
012 |
12- لَقَدْ حَاصَرَنِي
أَفْرَايِمُ بِالْكَذِبِ وَبَيْتُ إِسْرَائِيلَ بِالنِّفَاقِ، وَمَا زَالَ يَهُوذَا
شَارِداً عَنِّي أَنَا اللهِ الْقُدُّوسِ الأَمِينِ. |
12- لقد حاصرني افرايم بالكذب
وبيت اسرائيل بالنفاق، وما زال يهوذا شاردا عني انا الله القدوس الامين. |
953 |
28 |
كتاب
هوشيع |
012 |
003 |
3- (لَكَمْ طَمِعَ يَعْقُوبُ
فِي بَرَكَةِ الرَّبِّ)، فَقَبَضَ وَهُوَ مَا بَرِحَ فِي الرَّحِمِ عَلَى عَقِبِ
أَخِيهِ، وَفِي رُجُولَتِهِ جَاهَدَ مَعَ اللهِ. |
3- (لكم طمع يعقوب في بركة
الرب)، فقبض وهو ما برح في الرحم على عقب اخيه، وفي رجولته جاهد مع الله. |
954 |
28 |
كتاب
هوشيع |
012 |
004 |
4- تَصَارَعَ مَعَ الْمَلاَكِ
وَغَلَبَ. بَكَى وَالْتَمَسَ رِضَاهُ وَبَرَكَتَهُ، الْتَقَاهُ اللهُ فِي بَيْتِ
إِيلَ فَخَاطَبَهُ هُنَاكَ. |
4- تصارع مع الملاك وغلب. بكى
والتمس رضاه وبركته، التقاه الله في بيت ايل فخاطبه هناك. |
955 |
28 |
كتاب
هوشيع |
012 |
005 |
5- هُوَ اللهُ الْقَدِيرُ
وَيَهْوَهُ اسْمُهُ. |
5- هو الله القدير ويهوه
اسمه. |
956 |
28 |
كتاب
هوشيع |
014 |
009 |
9- مَنْ هُوَ حَكِيمٌ
فَلْيَسْمَعْ هَذِهِ الأُمُورَ، وَمَنْ هُوَ فَطِنٌ فَلْيَفْهَمْهَا، لأَنَّ طُرُقَ
اللهِ مُسْتَقِيمَةٌ، فِيهَا يَسْلُكُ الأَبْرَارُ، أَمَّا الْمُنَافِقُونَ
فَيَعْثُرُونَ |
9- من هو حكيم فليسمع هذه
الامور، ومن هو فطن فليفهمها، لان طرق الله مستقيمة، فيها يسلك الابرار، اما
المنافقون فيعثرون |
957 |
29 |
كتاب
يوئيل |
001 |
013 |
13- أَيُّهَا الْكَهَنَةُ
اتَّشِحُوا بِالْمُسُوحِ وَنُوحُوا. وَلْوِلُوا يَاخُدَّامَ الْمَذْبَحِ.
تَعَالَوْا وَبِيتُوا لَيْلَتَكُمْ بِالْمُسُوحِ يَاخُدَّامَ إِلَهِي، لأَنَّ
تَقْدِمَاتِ الدَّقِيقِ وَالْخَمْرِ قَدْ مُنِعَتْ عَنْ هَيْكَلِ اللهِ. |
13- ايها الكهنة اتشحوا
بالمسوح ونوحوا. ولولوا ياخدام المذبح. تعالوا وبيتوا ليلتكم بالمسوح ياخدام الهي،
لان تقدمات الدقيق والخمر قد منعت عن هيكل الله. |
958 |
29 |
كتاب
يوئيل |
001 |
019 |
19- إِلَيْكَ يَارَبُّ
أَصْرُخُ لأَنَّ النَّارَ قَدِ الْتَهَمَتْ مَرَاعِيَ الْبَرِّيَّةِ، وَأَحْرَقَ
اللَّهِيبُ كُلَّ أَشْجَارِ الْحَقْلِ. |
19- اليك يارب اصرخ لان النار
قد التهمت مراعي البرية، واحرق اللهيب كل اشجار الحقل. |
959 |
29 |
كتاب
يوئيل |
002 |
003 |
3- تَلْتَهِمُ النَّارُ مَا
أَمَامَهَا، وَيُحْرِقُ اللهِيبُ مَا خَلْفَهَا. الأَرْضُ قُدَّامَهَا كَجَنَّةِ
عَدْنٍ، وَخَلْفَهَا صَحْرَاءُ مُوْحِشَةٌ، وَلاَ شَيْءَ يَنْجُو مِنْهَا. |
3- تلتهم النار ما امامها،
ويحرق اللهيب ما خلفها. الارض قدامها كجنة عدن، وخلفها صحراء موحشة، ولا شيء ينجو
منها. |
960 |
30 |
كتاب
عاموس |
004 |
011 |
11- دَمَّرْتُ بَعْضَ
مُدُنِكُمْ كَمَا دَمَّرَ اللهُ سَدُومَ وَعَمُورَةَ، فَكَانَ مَنْ نَجَا مِنْكُمْ
كَشُعْلَةٍ مُنْتَشَلَةٍ مِنَ النَّارِ. وَلَكِنَّكُمْ لَمْ تَرْجِعُوا إِلَيَّ
تَائِبِينَ.
|
11- دمرت بعض مدنكم كما دمر
الله سدوم وعمورة، فكان من نجا منكم كشعلة منتشلة من النار. ولكنكم لم ترجعوا الي
تائبين.
|
961 |
32 |
كتاب
يونان |
001 |
006 |
6- فَاقْتَرَبَ مِنْهُ
الرَّبَّانُ وَقَالَ لَهُ: «مَا بَالُكَ مُسْتَغْرِقاً فِي النَّوْمِ؟ قُمْ
وَتَضَرَّعْ إِلَى إِلَهِكَ لَعَلَّ اللهَ يَذْكُرُنَا فَلاَ نَهْلِكُ». |
6- فاقترب منه الربان وقال
له: «ما بالك مستغرقا في النوم؟ قم وتضرع الى الهك لعل الله يذكرنا فلا نهلك». |
962 |
32 |
كتاب
يونان |
003 |
008 |
8- وَعَلَى جَمِيعِ النَّاسِ
وَالْبَهَائِمِ أَنْ يَرْتَدُوا الْمُسُوحَ، مُتَضَرِّعِينَ إِلَى اللهِ تَائِبِينَ
عَنْ طُرُقِهِمِ الشِّرِّيرَةِ وَعَمَّا ارْتَكَبُوهُ مِنْ ظُلْمٍ. |
8- وعلى جميع الناس والبهائم
ان يرتدوا المسوح، متضرعين الى الله تائبين عن طرقهم الشريرة وعما ارتكبوه من ظلم. |
963 |
32 |
كتاب
يونان |
003 |
010 |
10- فَلَمَّا رَأَى اللهُ
أَعْمَالَهُمْ وَتَوْبَتَهُمْ عَنْ طُرُقِهِمِ الآثِمَةِ عَدَلَ عَنِ الْعِقَابِ
الَّذِي كَانَ مُزْمِعاً أَنْ يُوْقِعَهُ بِهِمْ وَعَفَا عَنْهُمْ. |
10- فلما راى الله اعمالهم
وتوبتهم عن طرقهم الآثمة عدل عن العقاب الذي كان مزمعا ان يوقعه بهم وعفا عنهم. |
964 |
32 |
كتاب
يونان |
004 |
007 |
7- وَلَكِنْ فِي فَجْرِ
الْيَوْمِ التَّالِي أَعَدَّ اللهُ دُودَةً قَرَضَتِ الْيَقْطِينَةَ فَجَفَّتْ. |
7- ولكن في فجر اليوم التالي
اعد الله دودة قرضت اليقطينة فجفت. |
965 |
32 |
كتاب
يونان |
004 |
008 |
8- فَلَمَّا أَشْرَقَتِ
الشَّمْسُ، أَرْسَلَ اللهُ رِيحاً شَرْقِيَّةً حَارَّةً لَفَحَتْ رَأْسَ يُونَانَ،
فَأَصَابَهُ الإِعْيَاءُ وَتَمَنَّى لِنَفْسِهِ الْمَوْتَ قَائِلاً: «خَيْرٌ لِي
أَنْ أَمُوتَ مِنْ أَنْ أَظَلَّ حَيّاً».
|
8- فلما اشرقت الشمس، ارسل
الله ريحا شرقية حارة لفحت راس يونان، فاصابه الاعياء وتمنى لنفسه الموت قائلا:
«خير لي ان اموت من ان اظل حيا».
|
966 |
32 |
كتاب
يونان |
004 |
009 |
9- فَقَالَ اللهُ لِيُونَانَ:
«أَأَنْتَ مُحِقٌّ فِي غَضَبِكَ مِنْ أَجْلِ الْيَقْطِينَةِ؟» فَأَجَابَ: «أَنَا
مُحِقٌّ فِي غَضَبِي حَتَّى الْمَوْتِ». |
9- فقال الله ليونان: «اانت
محق في غضبك من اجل اليقطينة؟» فاجاب: «انا محق في غضبي حتى الموت». |
967 |
33 |
كتاب
ميخا |
003 |
011 |
11- إِذْ يَحْكُمُ
رُؤَسَاؤُهَا بِالرِّشْوَةِ، وَكَهَنَتُهَا يُعَلِّمُونَ بِالأُجْرَةِ وَيَتَعَاطَى
أَنْبِيَاؤُهَا الْعَرَافَةَ لِقَاءَ الْمَالِ، وَمَعَ ذَلِكَ يَدَّعُونَ
الاتِّكَالَ عَلَى اللهِ قَائِلِينَ: «أَلَيْسَ الرَّبُّ فِي وَسَطِنَا؟ لِذَلِكَ
لَنْ يُصِيبَنَا مَكْرُوهٌ». |
11- اذ يحكم رؤساؤها بالرشوة،
وكهنتها يعلمون بالاجرة ويتعاطى انبياؤها العرافة لقاء المال، ومع ذلك يدعون
الاتكال على الله قائلين: «اليس الرب في وسطنا؟ لذلك لن يصيبنا مكروه». |
968 |
33 |
كتاب
ميخا |
005 |
006 |
6- فَيَحْكُمُونَ بِلاَدَ
أَشُّورَ بِقُوَّةِ السَّيْفِ، وَيَقْتَحِمُونَ بَوَّابَاتِ أَرْضِ نِمْرُودَ،
وَيُنْقِذُنَا ( اللهُ ) مِنَ الأَشُّورِيِّينَ عِنْدَمَا يَزْحَفُونَ إِلَى
أَرْضِنَا وَيَطَأُونَ تُخُومَنَا. |
6- فيحكمون بلاد اشور بقوة
السيف، ويقتحمون بوابات ارض نمرود، وينقذنا ( الله ) من الاشوريين عندما يزحفون الى
ارضنا ويطاون تخومنا. |
969 |
33 |
كتاب
ميخا |
006 |
006 |
6- يَارَبُّ: بِمَاذَا
أَتَقَدَّمُ عِنْدَمَا أَمْثُلُ أَمَامَ الرَّبِّ وَأَسْجُدُ فِي حَضْرَةِ اللهِ
الْعَلِيِّ؟ هَلْ أَتَقَدَّمُ مِنْهُ بِمُحْرَقَاتٍ وَبِعُجُولٍ حَوْلِيَّةٍ؟ |
6- يارب: بماذا اتقدم عندما
امثل امام الرب واسجد في حضرة الله العلي؟ هل اتقدم منه بمحرقات وبعجول حولية؟ |
970 |
35 |
كتاب
حبقوق |
003 |
003 |
3- قَدْ أَقْبَلَ اللهُ مِنْ
أَدُومَ، وَجَاءَ الْقُدُّوسُ مِنْ جَبَلِ فَارَانَ. غَمَرَ جَلاَلُهُ
السَّمَاوَاتِ وَامْتَلأَتِ الأَرْضُ مِنْ تَسْبِيحِهِ. |
3- قد اقبل الله من ادوم،
وجاء القدوس من جبل فاران. غمر جلاله السماوات وامتلات الارض من تسبيحه. |
971 |
38 |
كتاب
زكريا |
008 |
023 |
23- «وهذا ما قالَ الرّبُّ
القديرُ: في تِلكَ الأيّامِ يُمسِكُ عشَرَةُ رجالٍ مِنْ جميعِ الأمَمِ، على
اَختلافِ ألسنتِها، بطَرَفِ ثوبِ رَجلٍ واحدٍ مِنْ يَهوذا ويقولونَ لَه: «نذهبُ
مَعكُم، فنحنُ سَمِعنا أنَّ اللهَ مَعكُم». |
23- «وهذا ما قال الرب
القدير: في تلك الايام يمسك عشرة رجال من جميع الامم، على اختلاف السنتها، بطرف ثوب
رجل واحد من يهوذا ويقولون له: «نذهب معكم، فنحن سمعنا ان الله معكم». |
972 |
38 |
كتاب
زكريا |
012 |
008 |
8- «في ذلِكَ اليومِ يبسُطُ
الرّبُّ حِمايَتَهُ على سُكَّانِ أُورُشليمَ. فيكونُ الهَزيلُ مِنهُم قويُا
كداوُدَ، ويسيرُ بَيتُ داوُدَ أمامَهُم مِثلَ ملاكِ الرّبِّ، مثلَ اللهِ نفسِهِ.
|
8- «في ذلك اليوم يبسط الرب
حمايته على سكان اورشليم. فيكون الهزيل منهم قويا كداود، ويسير بيت داود امامهم مثل
ملاك الرب، مثل الله نفسه.
|
973 |
39 |
كتاب
ملاخي |
001 |
009 |
9- فالآنَ اَسْتَعطِفُوا
أيُّها الكهنَةُ وجهَ اللهِ ليَحِنَّ علَينا. مِنْ أيديكُم وبِسبَبِكُم ما جرى لنا.
فكيفَ يرفعُ الرّبُّ القديرُ شأنَكُم؟ |
9- فالآن استعطفوا ايها
الكهنة وجه الله ليحن علينا. من ايديكم وبسببكم ما جرى لنا. فكيف يرفع الرب القدير
شانكم؟ |
974 |
39 |
كتاب
ملاخي |
002 |
010 |
10- أمَا لنا كُلِّنا أبٌ
واحدٌ؟ أمَا إلهٌ واحدٌ خلَقَنا؟ فلِماذا يَغدُرُ الواحدُ بالآخرِ مُدَنِّسًا عَهدَ
اللهِ معَ آبائِنا؟ |
10- اما لنا كلنا اب واحد؟
اما اله واحد خلقنا؟ فلماذا يغدر الواحد بالآخر مدنسا عهد الله مع آبائنا؟ |
975 |
39 |
كتاب
ملاخي |
002 |
015 |
15- أمَا هوَ اللهُ الذي خلقَ
مِنكُما كائنًا واحدًا لَه جسَدٌ وروحٌ؟ وماذا يَطلُبُ هذا الكائِنُ الواحدُ؟ إنَّه
يَطلُبُ نَسلاً لَه مِنَ اللهِ. فاَحذرُوا ولا يَغدُرْ أحدٌ باَمرأةِ شبابِهِ. |
15- اما هو الله الذي خلق
منكما كائنا واحدا له جسد وروح؟ وماذا يطلب هذا الكائن الواحد؟ انه يطلب نسلا له من
الله. فاحذروا ولا يغدر احد بامراة شبابه. |
976 |
39 |
كتاب
ملاخي |
003 |
008 |
8- فأسألُكُم: أيَسلُبُ
البشَرُ اللهَ؟ فأنتُم سَلَبتُموني، وتقولونَ: ماذا سلبْناكَ؟ سَلبتُموني العُشورَ
والتَّقدماتِ. |
8- فاسالكم: ايسلب البشر
الله؟ فانتم سلبتموني، وتقولون: ماذا سلبناك؟ سلبتموني العشور والتقدمات. |
977 |
39 |
كتاب
ملاخي |
003 |
014 |
14- تكلَّمتُم قائِلينَ:
عِبادةُ اللهِ باطلةٌ، وما المَنفعةُ في حِفْظِنا شعائِرَهُ وفي سَيرِنا بلا لومِ
أمامَ الرّبِّ القديرِ؟ |
14- تكلمتم قائلين: عبادة
الله باطلة، وما المنفعة في حفظنا شعائره وفي سيرنا بلا لوم امام الرب القدير؟ |
978 |
39 |
كتاب
ملاخي |
003 |
015 |
15- ونحنُ نرى أنَّ
المُتَجبِّرينَ هُمُ السُّعَداءُ، وفاعِلي الشَّرِّ هُمُ الذينَ يَنجحونَ.
يُجرِّبونَ اللهَ ويَنجونَ».
|
15- ونحن نرى ان المتجبرين هم
السعداء، وفاعلي الشر هم الذين ينجحون. يجربون الله وينجون».
|
979 |
39 |
كتاب
ملاخي |
003 |
018 |
18- ويَعودونَ يُمَيِّزونَ
بَينَ الصِّدِّيقِ والشِّرِّيرِ، بَينَ الذي يعبدُ اللهَ والذي لا يعبُدُهُ». |
18- ويعودون يميزون بين
الصديق والشرير، بين الذي يعبد الله والذي لا يعبده». |